孫式太極拳是孫祿堂以自己高絕的功夫、廣博的胸懷、融慧的修為基礎(chǔ)，站在完備良知良能、志之所期力足赴之高度，獨自創(chuàng)立的一門以極還虛致中和為法則、以修為內(nèi)勁為核心、以體用虛中為特征的拳術(shù)，該拳即獨立成章又與孫氏形意拳和孫氏八卦拳共同構(gòu)成三拳合一的武學(xué)體系。該武學(xué)體系乃是復(fù)人本來之性體、完備技擊制勝技能、融通百家武藝化為內(nèi)勁的基礎(chǔ)。

   換言之，孫氏太極拳是孫祿堂為完備技擊制勝效能并使之與道同符所建構(gòu)的三拳合一武學(xué)體系中三元基礎(chǔ)之一元，其特點以極還虛之道培育內(nèi)勁、抱元守一而虛中，其理中和，其法有無不立、有無并立，其勁無屈無伸、不生不滅，其用動靜合一、感而遂通，乃鼎革立新之學(xué)。

   因此，孫氏太極拳在立意、立論與技術(shù)體系上皆獨樹一幟，當(dāng)今社會對孫式太極拳真正理解者甚少，即使在武術(shù)界能略知孫氏太極拳之意者亦屬罕見。

   研修孫氏太極拳者須知，該拳與道同符，乃體用內(nèi)勁、純以神行之拳術(shù)，我接觸、研究各派武術(shù)數(shù)十年，深感孫氏太極拳在提升技擊能力與修身效果上極為高效，今不揣固陋，擇該拳數(shù)式為例，示以練法要竅。

   行遠自邇，初學(xué)孫氏太極拳，不可刻意于自身的神氣感覺，此皆幻象，需從最基礎(chǔ)處入手，即了解拳中規(guī)矩及各式之意，由戒定慧漸臻從容中道。

    何謂規(guī)矩？有無極、太極、三體、渾圓一氣之意及去三害、守九要、56字訣、16句要義等。

  何謂拳中各式之意？即規(guī)矩、勁路、勁意、勁勢、氣勢等。

  就拳中某一式言，若用文字表述其規(guī)矩、勁路、勁意、勁勢、氣勢等，雖述以萬言，亦難免有掛一漏萬之慨。有感古人立象以盡意，故拍攝拳照若干，示以拳意大概。惟我功夫甚淺，不能達所攝拳式之精意，若能示拳中之意于百一，給人啟發(fā)以一二，則釋我愧。本文所注各式文字，其文未能詳述式中要義，僅就粗焉者易疏忽處，備以提示之用。

 無極式

   無極式乃孫氏太極拳之根，孫氏太極拳的無極式與其它各派太極拳的無極式的站法皆不同，其拳式非為身形穩(wěn)定而設(shè)，而是為了開啟人體本能的自動調(diào)節(jié)平衡能力而設(shè)，其練法如平地立桿，立于空虛之地。

無極式之要，其一，身式結(jié)構(gòu)處于臨界平衡態(tài)，修為身體本能的自主平衡能力。其二，心意虛無，開啟體內(nèi)中和之氣。其三，靜篤渾灝，其大無外。如同道家之修丹，釋家之立禪，開啟本來性體之智慧、身心之靈性并形成身體中線。乃空而不空之門徑。

 太極式1

   太極式乃孫氏太極拳之大本，該式與無極式構(gòu)成孫氏太極拳萬式萬法之根本。此式之神意與形式亦與各派太極拳不同，該式之意合于中和之氣隱于內(nèi)，其虛空之勢體于周身，隱而不發(fā)，如將周身的動靜之機、開合之勢、頂塌抽提松沉騰垂之要竅合為一氣，渾如虛空之球，此球其大無外，其小無內(nèi)，靈覺不昧，是為渾圓一氣之意，孫氏太極拳之內(nèi)勁由此生焉。

   孫祿堂先生言此內(nèi)勁即太極，孫氏三拳之體用皆以此內(nèi)勁為根本，故三拳立基于太極。其勁由微而著，三回九轉(zhuǎn)，通過體用互證，經(jīng)精→氣→神→虛→合于道，逐級而成，練就周身內(nèi)外一體，或曰無內(nèi)無外，周身成一金丹，故其勁能不生不滅，無屈無伸。孫祿堂先生云：“太極者，在于無極之中，先求一至中和，至虛靈之極點，其氣之隱于內(nèi)也則為德，其氣之現(xiàn)于外也則為道。內(nèi)外一氣之流行，可以位天地，孕陰陽。故拳術(shù)之內(nèi)勁，實為人身之基礎(chǔ)，在天曰命，在人曰性，在物曰理，在技曰內(nèi)家拳術(shù)。名稱雖殊，其理則一，故名之曰太極。古人云：無極而太極。不獨拳術(shù)為然，推而及于圣賢之所謂執(zhí)中，佛家之所謂圓覺，道家之所謂谷神，名詞雖殊，要皆此氣之流行已耳。故內(nèi)家拳術(shù)，實與道家相表里，豈僅健身體、延年壽而已哉！”（孫祿堂《太極拳學(xué)》第一章）

 太極式2

   太極式2是將太極式1所蘊含的周身的動靜之機、開合之勢、頂塌抽提松沉騰垂諸要竅顯豁于外，然而形變，勢變，意不變，意虛無，呈虛空之勢。此式將周身內(nèi)外對應(yīng)之要竅呈于相。當(dāng)今世上習(xí)太極拳者中知此式之意者不多，然惟知此式之意，則拳中各式之意，乃至一動一靜中皆能不失太極之意，是為拳。

 三體式正面

  孫氏單重三體式，此式盡泄天機。孫劍云老師對一般人所教授的三體式，非此三體式，有從師多年者不知此式之站法與關(guān)竅。當(dāng)今即使在孫門內(nèi)得此三體式練法者屈指可數(shù)。該式乃天地人三元合一之體，練就周身渾圓一氣之意與天地虛空相合一體。其體用效果遠勝渾圓樁。

 三體式側(cè)面1

 三體式側(cè)面2

   對此孫氏三體式，其初步練法可參照《中國武學(xué)之道》第8章或《孫氏武學(xué)研究》第25章中的提示，若詳述，萬言難盡其意，在這里筆者通過拳照以達其意，慧者可由拳照悟其竅奧。

 太極式轉(zhuǎn)懶扎衣

   太極式轉(zhuǎn)懶扎衣，這個過程乃是起落、進步之形式，該式之渾圓一氣之意將十字、開合、虛實、動靜、順逆、三體諸意以及過程中的起落、螺旋、裹翻等皆合為一體呈現(xiàn)于此式的行拳中。

 懶扎衣定式

    懶扎衣定式，該式是摟膝拗步的終式，也是懶扎衣的開始，該式之要乃周身內(nèi)外渾圓對應(yīng)，在該式的渾圓一氣之意中蘊含著周身的十字、開合、虛實、動靜、順逆、三體諸意以及過程中的起落、螺旋、裹翻等，故此渾圓一氣之意即使在內(nèi)勁未形成前，也非僅僅是意，而是形成一種隨機應(yīng)變、待機而發(fā)的虛空之勢，內(nèi)含多種打法，在此不詳述。

在當(dāng)今練習(xí)者中常見錯誤是在演示該式時沒有上述之內(nèi)涵，無渾圓對應(yīng)之勢，他們常常演示為前手臂成為一個直推形式且后肩、后肘無橫開之意，勁意十分薄弱。

 懶扎衣撤步式1

   懶扎衣撤步式1，此式看似簡單，實則難度甚高，要求重心落位極為精確，勁意深灝，勁勢恢弘，機勢靈捷，氣勢雄渾。尤其是該式除了要求周身呈現(xiàn)渾圓一氣之意外，更對撤步時的順逆之道、周身勁意的狀態(tài)與重心的落位點要求甚高。此式要呈現(xiàn)出頂塌抽提、渾圓對應(yīng)、開合起落、虛實分明、順逆互寓、松沉輕靈、勁藏身后、落位輕靜等要義。遺憾的是，當(dāng)今練習(xí)者在練習(xí)孫氏太極拳拳架時，常將此式之意遺漏，他們囫圇吞棗的撤步，將此式中蘊含的精粹丟失。他們似乎不懂技擊中不僅進步講究，撤步時更講究，撤步時周身勁意的狀態(tài)尤其是重心的落位點甚為重要，直接關(guān)系交手成敗。

 懶扎衣撤步式2

   懶扎衣撤步式2，該式諸多要點同前，惟順逆、渾圓、靈機三者最當(dāng)留意。演示拳架要拳式結(jié)構(gòu)嚴整，同時虛抱其架，勁意虛靈，機勢圓滿。該式中諸如勁藏身后，退中寓進，變化隨機，化打合一等甚為突顯。該式之妙可由拳照參悟。

 懶扎衣進步式

  懶扎衣進步式，該式基本勁意如前所述，即該式之渾圓一氣之意將十字、開合、虛實、動靜、順逆、三體諸意以及過程中的起落、螺旋、裹翻等皆合為一體呈現(xiàn)于此式的行拳中。

   該式尤其對順中用逆、動中求靜、勁藏身后，整架虛搭以及渾圓對應(yīng)之對應(yīng)點等顯豁無遺。該式隱含的打法甚多，不僅含有形意拳之五行、十二形以及八卦拳的單換掌、雙換掌等用法的變化，還有三合炮、五花炮等打法，以上所述諸要點可從拳照中參悟。

 開手式

   開手式，其勁路是背后走十字，此十字乃周身兩個十字——其縱向是自頭足至頂，頂頭塌腰，橫向是由兩肩胛骨和兩胯尾根為起始，橫向松開，于是帶動周身整體沿此十字松開，均勻散開，而非僅僅是兩手相開。開手式的關(guān)竅已在拳照中，無須詳述。常見錯誤之一，是練習(xí)此式時兩足雙重，身體重心不分虛實，此乃大謬。

 合手式

    合手式，其要點有5，其1，合手時，兩肩繼續(xù)向外開。其2，重心于兩足轉(zhuǎn)換虛實。其3，頭、手、足、命門、肩井之間的對應(yīng)關(guān)系要清晰。其4，在開手與合手的過程中，兩肘尖始終在一個水平面上運行。其5，開手與合手起落成一圓圈，重心在兩足轉(zhuǎn)換時，頂抽沉提，兩腎相摩。開合手乃起落開合，兩圈十字環(huán)套。

開合手練之正確，手心始終相對，則開時寬不過肩，想過肩都過不去，合時窄不過臉，同樣也是想過臉也過不去。否則，說明沒有掌握練習(xí)開合手的基本要領(lǐng)。

    得開合手之意，則知孫氏太極拳各拳式中皆有開合，一動即有開合，一靜亦有開合，各式中開合的理法與開合手相同。關(guān)注點——各式開合時各式有各自的對應(yīng)點。

 單鞭式

    單鞭，該式練法提要：十字開合，開合起落于兩手捋桿一線，頂抽沉提，渾圓對應(yīng)。常見錯誤：一線無開合、挺胸、右腿直蹬、右膝丟頂勁、未圓襠開胯。

 摟膝拗步式1

    摟膝拗步式1，要點提示，于周身渾圓一氣中含有穿彈整勁。此式身形雖變，而對應(yīng)點不變，內(nèi)含勁意及打法變化甚多，但要含而不發(fā)，以勁勢呈現(xiàn)，此意各式同理，由拳照中自可參悟之。

 摟膝拗步式2

    摟膝拗步式2，此為過渡動作，所含打法勁意甚多，合于轉(zhuǎn)身時翻靠崩彈之勁勢之中。要點提示：身隨足轉(zhuǎn)，手隨身，螺旋轉(zhuǎn)打，由身勢翻轉(zhuǎn)中帶出手法，領(lǐng)塌翻靠，捋插背拿，常見錯誤：右手自右肩直著推出。此種練法之所以錯誤，是將此式蘊含的極為豐富的打法、勁意、勁勢盡丟之。

 摟膝拗步式（定式）3

    摟膝拗步式3，該式要點渾圓一氣之意中含三體式整體崩炸之勁。要點，周身對應(yīng)點要清楚，不知對應(yīng)點，周身無對應(yīng)，則無整勁之勢。周身對應(yīng)由此式可一覽無余。此式右臂曲中蓄直，周身如氣球均勻膨開，右臂不可有直推形式。

 三通背式1

    三通背式1，此式下捋上崩，下捋為形，蘊含進步上崩之意。練法要點提示：右手下落時，手隨身落。身勢起落時，軸樞在胯。此式含蓄著進步崩炸之勁及過頂摔。

三通背式2

    三通背式2，此式含蓄著進步崩炸之勢。要點提示：以胯為軸起身，起身時胯軸高低不變，身、手隨足而動，身體將起之始，左手臂即隨左足，且順著左足伸向前，左臂隨伸隨起，左右兩臂呈近似炮拳的勁勢。常見錯誤之一：在身體完成起身后，再將左臂推出。其錯誤是將起身過程中時時蘊含的進步崩炸之勁丟失。

 三通背式3

    三通背式3，此式含蓄著孫氏三體式的渾圓炸勁，練法提要：身法乃三體式之勁勢，尤要注意抽肩、抽胯、開肩、開胯、頂膝及周身對應(yīng)、渾圓一氣。

 云手式1

    云手式1，該式走架形式是兩手上下前后左右的畫圈運行，周身渾圓一氣之意周流不息，勁意變化極為豐富，勁勢雄渾，由拳照可參悟之。常見錯誤有二，其一因手足對應(yīng)點不對，周身渾圓一氣之意丟失。其二，運行中兩手只有上下左右的平面畫圈，而丟失了前后的勁路。練云手時，兩手之畫圈，并非只是在一個平面上畫圈，而是在一個立體空間上畫圈，此圈為螺旋形。

 云手式2

    今人練習(xí)孫氏太極拳云手一式，多不知其勁意，不明該式的對應(yīng)關(guān)系，故走出勁路的勁意不渾圓，勢甚單薄，諸多同人一動即謬。

 野馬分鬃式1

野馬分鬃式2

    野馬分鬃式1、2，該式有兩種練法，一種是跟步的練法，另一種是不跟步的練法，如上面拳照所示。兩種練法各有要領(lǐng)和關(guān)竅，跟步練法身步變化極為靈活，勁勢渾圓深透，其勁路與云手相類，故不贅述。不跟步練法，兩腳走圈步，其勁勢渾圓雄渾、勁意宏富。由上面拳照可參悟之。

野馬分鬃式3

 野馬分鬃式4

   野馬分鬃式3、4，此二式為一個過程動作，充分顯豁了開肩開胯十字伸展之意及式中伸展與螺旋和起落的運行及勁意關(guān)系，行拳過程中胯軸高低不變。今日練習(xí)孫氏太極拳者練此式時，常見的錯誤是把該式進步時的開肩、開胯與身體伸展的協(xié)同運動變成身體下蹲，由此將此式的諸多勁意丟失。不知此種下蹲練法是何人所教，其道理為何？

野馬分鬃式5

野馬分鬃式6

   野馬分鬃式5、6，演示縱橫勁的起落變化在渾圓對應(yīng)中如何轉(zhuǎn)換，其勁勢輕靈雄渾。該過程中之勁意變化極為豐富，可由拳照參悟之。

野馬分鬃式還原懶扎衣式

   研習(xí)野馬分鬃一式，當(dāng)由斜單鞭一式還原至懶扎衣這8幅拳照來參悟，其中妙意甚多，蘊藏在渾圓一氣之意在拳式演變過程中呈現(xiàn)的虛靈、雄渾、從容的氣勢中。

    今日習(xí)孫氏太極拳者多不得法，潛心研究者又甚少，故筆者不揣固陋，拍攝拳照數(shù)幅，借此示以式中要義，以圖研究共進。

   參見《中國武學(xué)之道》第二章，中國文聯(lián)出版社2012年出版，及《北京市武術(shù)運動協(xié)會檔案》（修訂本）中 “孫式太極拳研究會簡介”，人民體育出版社2012年出版。