 《易經(jīng)》中隱含的28條天規(guī)，大智慧！
一：以自我為中心的人，將困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身體、思想、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位等等。如果你是一個(gè)聰明人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被過分強(qiáng)調(diào)，就會(huì)變成詛咒。
二：過分在意別人的眼光，將喪失自我
每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。就像寓言中那個(gè)邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我、個(gè)性及其所能帶來的一切。本色最美，“走自己的路，讓別人去說吧！”
三：嗜欲深者天機(jī)淺
玩物往往喪志，貪欲難免敗身。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了，當(dāng)今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。
四：驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明
驕傲的人，總以為自己有學(xué)識(shí)、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。請(qǐng)記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個(gè)人的真實(shí)能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評(píng)價(jià)就是分母；分母越大，分?jǐn)?shù)值就越小?！?/font>
五：善戰(zhàn)者，立于不敗之地而戰(zhàn)
任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時(shí)抱佛腳，不如平時(shí)多燒香”，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競(jìng)爭(zhēng)，這才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百無一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩(shī)比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下，一切才會(huì)美好。
七：不能超越自己，便無法超越別人
“人對(duì)了，世界就錯(cuò)不了?！币粋€(gè)人能否在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己；而比之于戰(zhàn)勝他人，戰(zhàn)勝自己是一個(gè)更大的難題……
八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗
友誼對(duì)于人生的意義，大概怎樣夸張也不過分。有太多的人因?yàn)榕笥讯鴽Q定了一生的命運(yùn)。是這一點(diǎn)，使擇友、交友的話題萬古常新。
九：送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個(gè)怎樣待人更有利于自己的問題，答案非常簡(jiǎn)單，善待他人，最終有利于自己，而與人為惡，會(huì)陷自己于萬劫不復(fù)的境地。“出乎爾者，反乎爾者也”，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定于自己。
十：沒有足夠的器量，便沒有做大事的規(guī)模
勿求理解，只要寬容。與其斤斤計(jì)較，不如一笑置之，尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面，也許會(huì)四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為？
十一：善于把握人性，才能贏得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”。要想贏得人心，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點(diǎn)。人性如天，順之者昌，逆之者亡。
十二：語言的力量，足以傾倒世人
“前此歷史上的一切群眾運(yùn)動(dòng)，都是由于語言的力量?！边@種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個(gè)事實(shí)，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用。它啟示我們，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三：獨(dú)立獨(dú)行難用世
我們生活在一個(gè)由“多數(shù)”主宰的世界上，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的，明星是“多數(shù)”捧紅的，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實(shí)質(zhì)卻是平凡。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
十四：反復(fù)無常的人，眾叛而親離
身處變幻無常的現(xiàn)代社會(huì)，改變追隨對(duì)象或合作伙伴的機(jī)會(huì)大大增加。然而中國(guó)人特重“忠義”，那些跳槽者往往會(huì)被看做“叛徒”，腳踩兩條船也會(huì)被看做反復(fù)無常的人。忠義并不等于抱殘守缺，怎么辦呢？
十五：積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數(shù)情況屬于第三種。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
計(jì)劃可以在實(shí)施中完善，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬事俱備，只能使計(jì)劃胎死腹中。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險(xiǎn)。也許最大的風(fēng)險(xiǎn)是等待，最穩(wěn)妥的辦法是干起來。
十七：善于借助外力，事業(yè)才有支點(diǎn)
還記得阿基米德的話嗎？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球?！比魏问聵I(yè)都需要一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂于相助，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖，他是最好的搖錢樹。
十八：鋼琴不容第三只手
彈鋼琴雖然必須十個(gè)指頭都動(dòng)起來，但是絕對(duì)不允許有第三只手的介入。同樣，自己的事情必須自己做主。對(duì)掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防，二要嚴(yán)正警告，如果還不縮回，就果斷地?cái)財(cái)嗨?/font>
十九：工作專注與事業(yè)之成功成正比
“業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律，專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。正如荀子所說：“蚓無爪之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄托者，用心躁也。”
二十：致命的失敗，決定于微弱的劣勢(shì)
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實(shí)只差一點(diǎn)點(diǎn)。一個(gè)球的比分是以輸?shù)粢粓?chǎng)球賽，百分之一的次品足以毀掉一個(gè)名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢(shì)，而要力爭(zhēng)那決定性的優(yōu)勢(shì)。
二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個(gè)人都要經(jīng)歷失敗，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言，上帝的學(xué)校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風(fēng)順的事，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人。
二十二：成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦
人們總是強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞，“一分耕耘，一分收獲”，為什么一定要吃苦？為什么不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收獲？知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即智慧經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
二十三：一條路走到頭的人前景黑暗
并不是“條條大路通羅馬”，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路。“差之毫厘，謬以千里”，不知調(diào)整方向的人，前進(jìn)越快，離成功越遠(yuǎn)。最好是一面前進(jìn)一面探索，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決糾正，決不在錯(cuò)誤的道路上多走一步。
二十四：做大事不可拘小節(jié)
遠(yuǎn)行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節(jié)而停步。拘于小節(jié)，必壞大事。當(dāng)整體與局部、利[益與道德、理智與情感發(fā)生沖突時(shí)，不僅要識(shí)大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅(jiān)韌。
二十五：決勝利器，不可示人
戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。
二十六：善戰(zhàn)者，必求之于勢(shì)
聰明人做事注意用勢(shì)，而愚蠢的人卻只知用力。用勢(shì)可以四兩撥動(dòng)千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂“英雄造時(shí)勢(shì)”，只有在善于用勢(shì)的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢(shì)，不責(zé)于人。”
二十七：挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反
極限是可以挑戰(zhàn)的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰(zhàn)極限的沖動(dòng)中潛藏著巨大的危險(xiǎn)，還是適可而止吧。
二十八：智者不舞“雙刃劍”
大凡致勝的利器都有傷己的危險(xiǎn)，然而在利益的誘惑下，有人卻舍不得離開這種“雙刃劍”，于是腳下忽深忽淺，心頭時(shí)明時(shí)暗，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”。
 《易經(jīng)》64卦中的64個(gè)驚人智慧
《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。兩點(diǎn)之間看起來是直線最近，但人世的道路永遠(yuǎn)是曲折的，欲速則不達(dá)。所以，我們還必須得按部就班地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你得受，該喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁
當(dāng)人們浮躁的時(shí)候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什么它能夠數(shù)億年的時(shí)間仍然堅(jiān)守著自己的法則，遵循自己的規(guī)律不動(dòng)搖。要知道黃忠六十才跟了劉備走，德川家康七十打天下，姜子牙八十為丞相，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經(jīng)修成佛，白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人，你說你急什么急？
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進(jìn)取——讀書明理
中國(guó)的多數(shù)成年人總以為面無表情，一臉?biāo)老嗖攀浅墒斓谋憩F(xiàn)。而真正的成熟表現(xiàn)應(yīng)該是讀書明理，見心知性，正辯是非，通達(dá)世事。
第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶
我們要找聰慧的“啟蒙”老師作為指導(dǎo)，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，就應(yīng)該積極主動(dòng)地去接受，去改正。
第五感悟：等待時(shí)機(jī)慧眼明察——走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待，是因?yàn)闀r(shí)機(jī)還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭(zhēng)執(zhí)
我們必須學(xué)會(huì)反省，當(dāng)我們做事之前反省了，每個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白，心里也會(huì)有準(zhǔn)備，不至于最后會(huì)把事情辦砸，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了，從中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就可以為以后的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛
國(guó)家出師有名，懲惡揚(yáng)善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個(gè)人也能出師有名，而這個(gè)“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道，就是做正義之事，這個(gè)義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨(dú)
愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨(dú)。
第九感悟：以退為進(jìn)蓄勢(shì)待發(fā)——鼓足干勁
提起以退為進(jìn)，我們不禁想起臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，胯下之辱，退一步進(jìn)兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。
第十感悟：奮勇前行堅(jiān)持真理——靠近成功
成功固然是每一個(gè)人所向往的，但成功的前提必須奮勇前行堅(jiān)持真理，沒有奮勇前行，成功只能是一個(gè)泡影；沒有堅(jiān)持真理，成功只能與我們背道而馳。
第十一感悟：善于溝通誠(chéng)信待人——增進(jìn)了解
要溝通必須誠(chéng)信待人，將心比心。溝通缺少了真誠(chéng)，一切都會(huì)變得虛偽，一切都沒有意義，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。
第十二感悟：順應(yīng)自然順?biāo)浦邸庙槃?shì)
當(dāng)老天要在你面前降下災(zāi)難時(shí)，不要悲觀，不要失望，要堅(jiān)強(qiáng)，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用，要保持平常心，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對(duì)一切。
第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團(tuán)體
我們常說，要想做事，首先必須會(huì)做人，只有把做人放到第一的位置上，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣，要想有人緣，就必須與團(tuán)體打成一片。而要想融入團(tuán)體，就必須積極主動(dòng)地與他人溝通交流，了解他人的心聲，想他人所想，助他人所難，方能得他人之心。
第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)——穩(wěn)妥操辦大事
古人云：“九層之臺(tái)，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不積細(xì)流，無以成江海；不積硅步，無以致千里?！彼哉f“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易?！?/font>
第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷——切忌得意忘形
在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)里，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會(huì)讓人變得得意忘形，得意忘形我們就會(huì)失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進(jìn)，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎，虛懷若谷吧。
第十六感悟：有備無患奉獻(xiàn)愛心——分享快樂
世界是美好的，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)世界時(shí)，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的，當(dāng)我們以微笑去面對(duì)創(chuàng)業(yè)時(shí)，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享，一種付出。付出是一種愛，愛是快樂的，快樂需要微笑。微笑，沒有沮喪，也沒有失敗，只有進(jìn)步，只有成功。
第十七感悟：隨機(jī)應(yīng)變開闊視野——靈活變通
要學(xué)會(huì)相互溝通，相互促進(jìn)，不斷拓寬視野。沒有開闊的視野，沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，就會(huì)跟不上時(shí)代潮流，就會(huì)守舊，就會(huì)落后。
第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯(cuò)誤
我們每個(gè)人都期待著別人的賞識(shí)，期待著社會(huì)的肯定，期待著自我價(jià)值的確認(rèn)，這是一種積極的動(dòng)力，不管是批評(píng)還是表?yè)P(yáng)，都應(yīng)該有明確的針對(duì)性，要就事而論，不能大而化之，不能空洞。
第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢(shì)利導(dǎo)
教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化，以智慧育人，堅(jiān)持中庸之道，利用因勢(shì)利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人，從而贏得人們的信任與尊重。
第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我
人最大的敵人不是別人，而是自己，要想了解自己，必須審視自我，所謂“吾日三省”也。經(jīng)常審視自我會(huì)讓自己更能夠認(rèn)識(shí)自我的不足和錯(cuò)誤，從而改變自我，提升自我。
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗
化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你，要走進(jìn)別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷。這樣就會(huì)把大事化小，小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學(xué)會(huì)包裝自我
每個(gè)人就象一個(gè)招牌，當(dāng)你出現(xiàn)時(shí)，人們對(duì)你會(huì)產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認(rèn)可，第一印象非常重要，所以要樹立形象。
第二十三感悟：順應(yīng)時(shí)勢(shì)尋求幫助——正確對(duì)待衰敗
有的時(shí)候，衰敗會(huì)給人以毀滅性的打擊，憑個(gè)人的力量根本無法躲避，這個(gè)時(shí)候，要會(huì)尋求外援，取得幫助，增加自己的力量，共同承擔(dān)衰敗帶來致命的打擊。
第二十四感悟：有錯(cuò)必糾改邪歸正——學(xué)會(huì)做明白人
人生就是這樣，既然有了錯(cuò)誤，就要勇于面對(duì)，要有錯(cuò)必糾，及時(shí)改過，方能進(jìn)步。
第二十五感悟：光明磊落腳踏實(shí)地——戰(zhàn)勝虛偽
人需要豁達(dá)，需要開朗，需要拋開煩惱，需要放開心情，更需要有寬廣的胸懷，只要自己坐得正行得直，坦然地面對(duì)一切，這樣，你的所有煩惱就會(huì)煙消云散。
第二十六感悟：積善行德招賢納士——招攬人才
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，要想取得更大的成績(jī)，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為共同的事業(yè)使命死心踏地的志士，同時(shí)還要不斷修養(yǎng)自己的德行，德行越高，懂得越多，事業(yè)才會(huì)越順利。
第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學(xué)會(huì)養(yǎng)家糊口
人要學(xué)會(huì)自食其力，自力更生，創(chuàng)造財(cái)富，養(yǎng)護(hù)自己和家人，不要好逸惡勞，好吃懶做，游手好閑，成為家庭的懶漢，國(guó)家的負(fù)擔(dān)。
第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過渡時(shí)期堅(jiān)強(qiáng)如剛
在大的過渡時(shí)期，免不了困難重重，荊棘遍地，但做事情之前，需要我們的耐力，需要我們敢闖敢干，不怕失敗。
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷
人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎，當(dāng)我們正在困難之中時(shí)，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度。
第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路
人生中只有十種無能為力的事：1、倒向你的墻；2、離你而去的人；3、流逝的時(shí)間；4、沒有選擇的出身；5、莫名其妙的孤獨(dú)；6、無可奈何的遺忘；7、永遠(yuǎn)的過去；8、別人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救藥的喜歡。當(dāng)眼前的太陽(yáng)已經(jīng)沉沒，背后的太陽(yáng)還沒有升起來，我們站在黑暗中，應(yīng)該做點(diǎn)什么呢？沒有別的捷徑可走，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋，依靠自己的努力拼搏，堅(jiān)持不懈。
第三十一感悟：相識(shí)以情坦誠(chéng)相待——尋找朋友
我們可以失去很多，但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個(gè)過客，但因?yàn)榫壠鹁墱缡股兊妹利惼饋?。即使沒有將來又有何關(guān)？至少，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。
第三十二感悟：人貴有恒積極主動(dòng)——持之以恒
人活在世，最怕沒有志向，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力去努力實(shí)現(xiàn)自己的志向，一個(gè)人成就大小，往往受各種因素的影響，但如果有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，絕不會(huì)一無所成。
第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之——保護(hù)自己的學(xué)問
《易經(jīng)》告訴人們，山高天退，山不論多高，也不能接近天。遠(yuǎn)離小人，但不要憎惡小人，而是嚴(yán)于律己，使小人不能接近。
第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己
做事要一步一個(gè)腳印，踏實(shí)，穩(wěn)步前行，在磨礪中不斷壯大自己；要不斷積累自己的專業(yè)知識(shí)，提升自我，要謙虛進(jìn)取，吃苦耐勞，目標(biāo)正確，懂得放棄，恰如其分地展現(xiàn)自我的實(shí)力。
第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升
“以誠(chéng)待人，以德服人”是做人的根本，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義，是我們物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的重要基石和標(biāo)志。
第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)
韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付，能忍辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒，隱藏才能行跡，等到條件成熟時(shí)，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。君子光明的德行受到創(chuàng)傷，這時(shí)再繼續(xù)前進(jìn)是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。
第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——?jiǎng)?chuàng)建美好家園
有句話說的好：上梁不正下梁歪。為人父母的如果不能以身作則，嚴(yán)于律己，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情，做兒女的難道不受到感染嗎？誰不指望子成龍女成鳳，但必須要一個(gè)先決條件——家風(fēng)純正。
第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會(huì)與不同人相處
當(dāng)自己與別人意見相左時(shí)，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī)，在異中求同。異中求同，是為人處世的一大特色。要做到這點(diǎn)，必須具備寬宏大量的氣度，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠(chéng)地接受。
第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境
困難是難免的，這個(gè)世界本來充滿著矛盾，困難時(shí)時(shí)有，事事有。就看如何對(duì)待它。有了困難，要客觀分析它，深入地研究它，從中得出問題的關(guān)鍵所在，從而采取對(duì)策，吸取經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取下次不再發(fā)生。做到吃一塹，長(zhǎng)一智。
第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險(xiǎn)境
有了困難，必須想辦法解除；就像遇到高山，看到沙漠一樣，必須勇敢地面對(duì)。但一定要有方法，才能平安渡過險(xiǎn)境。
第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益
得中有失，失中有得，得得失失，失而復(fù)得，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得這一法則的人，所得卻不盡相同，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意須盡歡。”；另一種是積極的，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的，絕不能白白的把生命浪費(fèi)掉?！鼻罢邔?duì)于這個(gè)法則局限于明白，而后者卻是透悟——不只對(duì)這個(gè)法則，也是對(duì)人生。
第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己
《易經(jīng)》告訴我們，損上益下，都是民悅無疆，都是道義大放光芒。你對(duì)別人好，別人對(duì)你好的概率非常大。這是自然法則，因?yàn)楫吘购萌苏级鄶?shù)，善心占多數(shù)。佛說，愛別人，別人會(huì)回報(bào)給你，這樣，就等于你自己愛自己了。愛別人吧，他會(huì)回報(bào)給你。愛，讓我們共贏。
第四十三感悟：當(dāng)機(jī)立斷勝卷在握——處理事情要果斷
做事要果斷，要雷厲風(fēng)行，不可慢吞吞，猶豫不決。否則，會(huì)毀壞前程。有史以來，成大事者在處理事情時(shí)都會(huì)當(dāng)機(jī)立斷，拿得起放得下，干凈利落。
第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識(shí)人
相遇是一種緣分，是一種機(jī)遇，是成功的開始。機(jī)遇之后便有友情，愛情和親情，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事，所以，要學(xué)會(huì)慧眼識(shí)人。
第四十五感悟：聚集英才用人所長(zhǎng)——開創(chuàng)光明
對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中想要成就一番事業(yè)，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn)，招攬一批可用之才。
第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機(jī)會(huì)青睞有準(zhǔn)備的人
機(jī)遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜?，事，物的組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時(shí)出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能。
第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒
《易經(jīng)》告訴我們，當(dāng)你窮困之時(shí)，要想沒有災(zāi)難，要想通達(dá)，必須做到冷靜相對(duì)。雖然身陷窮困，仍然自得其樂，不心急火冒，堅(jiān)持自己的理想，臥薪嘗膽，堅(jiān)守中正的原則。
第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板
給別人機(jī)會(huì)，就等于給自己機(jī)會(huì)，職場(chǎng)也是如此。對(duì)別人寬容，將會(huì)造成能力互補(bǔ)，資源共享的職場(chǎng)氛圍。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報(bào)，將有助于提升你的職場(chǎng)情商，增強(qiáng)你的職場(chǎng)凝聚力與向心力。
第四十九感悟：破舊立新與時(shí)俱進(jìn)——改變自我
世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就會(huì)被淘汰，所以，只有不斷地推陳出新，才會(huì)有進(jìn)步和發(fā)展。
第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才
《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄，欠缺智慧，而地位尊貴，這樣的人去圖謀大事，必定能力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任，是很少?zèng)]有災(zāi)禍的。所以，要厚積薄發(fā)，奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則
在這多變的紅塵世界，誰也不可能總是一帆風(fēng)順，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇，最重要的是保持一顆平常心，隨遇而安，擁有一份從容，坦然面對(duì)人生。
第五十二感悟：時(shí)止則止時(shí)行則行——做事有分寸
在一切工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作，做到當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。
第五十三感悟：循序漸進(jìn)德厚載物——提升自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
在人生的道路上，起點(diǎn)低并不可怕，只要能夠循序漸進(jìn)，堅(jiān)持不懈，日積月累地做下去，終究會(huì)從低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶
誰離開誰都可以活下去，但要清楚誰要擁有了誰才會(huì)更幸福。所以請(qǐng)珍惜你愛的他（她）吧！愛情只有相互欣賞，相互依偎，相互關(guān)愛，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的。
第五十五感悟：扶危濟(jì)困澤被后世——達(dá)則兼濟(jì)天下
人生有多少價(jià)值，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價(jià)值。人生愈有價(jià)值，生命愈有力量，自然也就愈快樂。我們不管價(jià)值觀來自何方，歸向何處，只要知道堅(jiān)定不移，帶來的是快樂，延伸的是幸福，這就夠了。
第五十六感悟：走出家門闖蕩世界——尋找發(fā)展之路
今天的世界是一個(gè)開放的世界，我們要走出去，看世界，學(xué)本領(lǐng)，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念，樹立市場(chǎng)觀念和致富意識(shí)，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界。
第五十七感悟：過謙不及有始有終——實(shí)現(xiàn)志向
謙虛固然好，但謙虛過度，就是懦弱。因此，面對(duì)人生的各種抉擇，要知道何時(shí)應(yīng)該謙虛、何時(shí)應(yīng)該張揚(yáng)，從而靈活應(yīng)對(duì)，游刃有余，促使自己快速達(dá)到個(gè)人職業(yè)發(fā)展的巔峰。
第五十八感悟：開懷豁達(dá)齊心協(xié)力——共同進(jìn)步
人的一生雖然不能一帆風(fēng)順，磕磕碰碰，坎坎坷坷，是避免不了，但歡欣、喜悅的日子也會(huì)時(shí)常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來，必須學(xué)會(huì)開懷豁達(dá)，要想共同進(jìn)步，必須齊心協(xié)力。
第五十九感悟：凝聚人心增強(qiáng)實(shí)力——一盤散沙是大害
市場(chǎng)上的優(yōu)秀人才不多見，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證，要?jiǎng)?chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強(qiáng)公司的綜合能力。
第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制
只有懂得節(jié)制，才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”，我們必須學(xué)會(huì)約束自己，時(shí)時(shí)審視自己，關(guān)鍵時(shí)刻要會(huì)潔身自好，要懂得無欲則剛的道理，千萬不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生。
第六十一感悟：誠(chéng)實(shí)守信專心致志——推動(dòng)事業(yè)發(fā)展
人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的，只要專注于某一件事情，那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來。
第六十二感悟：小過無錯(cuò)大過難容——正確對(duì)待過失
人非圣賢，孰能無過？在我們的工作、生活中，過失是很難避免的事，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)正確對(duì)待過失，開動(dòng)腦筋思考過失，從過失中得到啟迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保護(hù)成功果實(shí)
成功了，確實(shí)不容易，也許它蘊(yùn)含了我們半生的心血，既然成功的果實(shí)來之不易，就讓我們多一點(diǎn)居安思危的意識(shí)，提高警惕，防患于未然吧。
第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利
不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過失而后悔，如果事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯(cuò)已鑄成，且又無法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：吸取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。
  《易經(jīng)》全文翻譯
 第一講
乾卦象征天，天的四種本質(zhì)特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽(yáng)氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"。
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽(yáng)氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個(gè)世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。
意譯：天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時(shí)不能發(fā)揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽(yáng)在下也。
意譯：初期階段，應(yīng)暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍?jiān)谔?，利見大人?/font>
意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險(xiǎn)。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時(shí)時(shí)警惕，雖然面臨危險(xiǎn)也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機(jī)而動(dòng)，躍起上進(jìn)，無咎害。
九五，飛龍?jiān)谔?，利見大人?/font>
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"?；实弁ǚQ"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點(diǎn)，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領(lǐng)自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達(dá)，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險(xiǎn)。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯(cuò)。
第二講
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅(jiān)持正道，君子有所往，如果爭(zhēng)先前行會(huì)迷入歧途；如果隨從人后，就會(huì)有人出來作主，有利。向西南走會(huì)得到朋友，向東北走會(huì)失去朋友，這時(shí)安于堅(jiān)持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅(jiān)持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅(jiān)持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅(jiān)冰至。
譯：踩著微霜，知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了。
六二，直方大，不習(xí)無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用"修習(xí)"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。
譯：蘊(yùn)含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會(huì)有結(jié)果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽(yù)。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽(yù)。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
譯：龍?jiān)谠吧蠣?zhēng)斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽(yáng)的象征物，坤陰氣極盛，轉(zhuǎn)化為與乾陽(yáng)抗?fàn)?，血流遍野?/font>
用六，利永貞。
譯：永遠(yuǎn)堅(jiān)持正道，以陰返陽(yáng)為終結(jié)。
第三講
屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
譯：亨通，利于堅(jiān)守正道，不宜有所前進(jìn)，利于建立諸侯。（攸：所。）
屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態(tài)。
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞。
譯：初生，陽(yáng)剛陰柔開始結(jié)合，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險(xiǎn)中變動(dòng)，如能堅(jiān)持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)。
初九，磐桓，利居貞，利建候。
譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽(yáng)剛之爻，在卑賤的兩個(gè)陰爻之下。在危險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)面前，徘徊思考是正確的。
六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進(jìn)貌。班如：紛紛而來狀。
譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不是強(qiáng)盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量，一陰一陽(yáng)，關(guān)系密切。
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會(huì)帶來遺憾。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應(yīng)婚，吉。
九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）
譯：艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險(xiǎn)。
上六，乘馬班如，滋血漣如。
譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。
屯卦強(qiáng)調(diào)萬事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn)，不要輕舉妄動(dòng)，要善于積聚力量。
第四講
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
譯：亨通。
不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請(qǐng)問應(yīng)該回答，對(duì)同一問題再三地濫問，那是對(duì)先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道。
《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。
初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。
譯：?jiǎn)l(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木制刑具。說：脫。
九二，包蒙吉，納婦吉。子克家。
譯：包容蒙昧，吉；容納昏暗，吉。兒輩能治家。
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
譯：不要娶這樣的女子，見到有錢的男子，就失身子，娶她為妻子是不利的。（?。喝?。不有躬：失身。）
六四，困蒙，吝。
譯：困在蒙昧之中，這是憾事。
六五，童蒙，吉。
譯：童子蒙昧，吉。
九二，陽(yáng)剛居中，啟迪群蒙，是有道"師表"的象征，六五以"童蒙"身處，是好學(xué)，"君子"的象征。
上九，擊蒙，不利為寇，利御寇。
譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧，過于暴烈是不利的。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。
《易經(jīng)》的思維模式是辯證的，處處給人以啟發(fā)。在施教方式上，一般說來是主張寬容的，但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲。
第五講
需：有孚，光亨貞吉。利涉大川。
譯：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。
《象》曰：云上于天，需。君子以飲食宴樂。
譯：云氣上升到天空,象征等待，君子因此飲食娛樂。
初九，需于郊，利用恒，無咎。
譯：在郊外等待，利于保持恒心，這樣不會(huì)有過錯(cuò)。
九二，需于沙，小有言，終吉。
譯：在沙灘上等待，有些小小的言語中傷，最終是吉祥的。
九三，需于泥，致寇至。
譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，瀕臨于險(xiǎn)了。但是畢竟沒有直接陷入水中，災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
六四，需于血，出自穴。
譯：在血泊中等待，能從陷穴中脫出。血者，殺傷之地，穴者，險(xiǎn)陷之所。
九五，需于酒食，貞吉。
譯：在酒食宴中等待，持正道吉祥。
上六，入于穴。有不速之客三人來，敬之終吉。
譯：落進(jìn)陷穴。有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來，恭敬相待，吉。
需卦的提示：在險(xiǎn)外，不輕進(jìn)；在險(xiǎn)中，靜守待援。處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著，等待。
第六講
訟：有孚，窒惕。中吉，終兇。利見大人。；不利涉大川。
譯：誠(chéng)實(shí)，克制，警惕。中途停止是吉祥的，爭(zhēng)訟到底有兇險(xiǎn)。利于出現(xiàn)大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞。見：出現(xiàn)。）
《彖》曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。
譯：陽(yáng)剛居上，坎險(xiǎn)在下，陰險(xiǎn)又剛健，就會(huì)與人爭(zhēng)訟。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
譯：天向西轉(zhuǎn)，水向東流，違背運(yùn)行。產(chǎn)生爭(zhēng)訟。君子在謀事時(shí)要仔細(xì)策劃好的開始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
譯：不長(zhǎng)久糾纏爭(zhēng)執(zhí)之事，略有言語磨擦，最終是吉祥的。（永：長(zhǎng)）
九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)?？耍簞?。逋：逃亡。眚：災(zāi)禍。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈耐跏?，無成。
譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險(xiǎn)，終將吉祥。輔助君王的事業(yè)，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險(xiǎn)。
九四，不克訟，復(fù)即命，渝安貞，吉。
譯：不能勝訟，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥。復(fù)：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。
九五，訟，元吉。
譯：能夠決斷爭(zhēng)訟，大吉。
上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。
譯：或許會(huì)得到賞賜佩帶，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。
整個(gè)訟卦提示：忍讓息訟是有益的。
第七講
師：貞，丈人言，無咎。
譯：師卦象征軍隊(duì)，守持正道，以賢明長(zhǎng)者為統(tǒng)帥，無災(zāi)禍。
《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。
譯：地中聚藏水，象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。
初六，師出以律，否臧兇。
譯：軍隊(duì)出動(dòng)要用紀(jì)律來約束，軍紀(jì)不良必有兇險(xiǎn)。否臧：不善。
九二，在師，中吉無咎，王三錫命。
譯：統(tǒng)率軍隊(duì)，守持中道，可獲吉祥，無災(zāi)禍。君王多次賜命嘉獎(jiǎng)。
六三，師或輿尸，兇。
譯：軍隊(duì)可能會(huì)載尸而歸，兇險(xiǎn)。
六四，師左次，無咎。
譯：軍隊(duì)撤退駐守，沒有災(zāi)禍。左次：撤退。
六五，田有禽，利執(zhí)言，無咎，長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。
譯：田地有禽獸，捕捉是有利的。沒有災(zāi)禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇。
上六，大君有命，開國(guó)承家。小人勿用。
譯：國(guó)君頒發(fā)命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人不可以用。開國(guó)：冊(cè)封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。
《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
譯：國(guó)君頒發(fā)命令，是為了評(píng)定功勛。小人不可重用，因?yàn)橹赜眯∪吮厝皇箛?guó)家發(fā)生動(dòng)亂。
師卦，可稱為古代兵法的總綱。兵者，兇多吉少，用兵當(dāng)慎之又慎。
第八講
比：吉，原筮，元永咎，不寧方來，后夫兇。
譯：比卦象征親附，吉。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定，有尊長(zhǎng)之德，可以長(zhǎng)久不變，能堅(jiān)守正道，無災(zāi)。不安順的邦國(guó)也來親附了，后來者危險(xiǎn)。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國(guó)，親諸侯。
譯：地上有水，象征親附。先代君王因此卦建萬國(guó)，親近諸侯。
初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。
譯：心懷誠(chéng)信地親附，沒有過錯(cuò)。充滿誠(chéng)信如同美酒盈缸，終究會(huì)有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
譯：有開始階段的親附，會(huì)有意外的吉祥。
六二，比之自內(nèi)，貞吉。
譯：從內(nèi)部親附，堅(jiān)持正道必獲吉祥。
六三，比之匪人。
譯：想親附而不得其人。（匪：非）
六四，外比之，貞吉。
譯：在外部親附，堅(jiān)持正道可獲吉祥。
九五，顯心。王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。
譯：光明正大的親比是吉祥的，由于九五處正中，舍棄違逆者，容納順從者。聽任前面的禽獸逃掉。對(duì)屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。
上六，比之無首，兇。
譯：比附于人而沒有良好的開端，兇險(xiǎn)。
比卦指出：不論是親附于人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠(chéng)信，充分有利條件，得到吉祥的結(jié)果，做任何事業(yè)都需要合作，必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系。
第九講
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
譯：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃云密布，卻不降雨。
《象》曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。
譯：風(fēng)流行于天上，象征微小的蓄聚。君子因此蓄養(yǎng)文明之德。（懿：
蓄養(yǎng)美德）
初九，復(fù)自道，何其咎？吉。
譯：返回于本位，會(huì)有什么害處呢？吉祥。
九二，牽復(fù)，吉。
譯：被牽連而返回本位，吉祥。
九三，輿說輻，夫妻反目。；
譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說：脫）
六四、有孚，血去惕出，無咎。
譯：心懷誠(chéng)信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會(huì)有過失。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
譯：心懷誠(chéng)信，緊密合作，充滿至誠(chéng)之心，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結(jié)合緊密。）
上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征兇。
譯：密云已經(jīng)降雨，陽(yáng)氣已被畜止，高尚的功德已經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)，要像月亮將圓而不過盈。此時(shí)，君子如果繼續(xù)前進(jìn)，將有災(zāi)禍。處：被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進(jìn)。
小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，蓄積作為主導(dǎo)者的"陽(yáng)"，促使陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一。
第十講
履：履虎尾，不咥人，亨。
譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。）
初九，素履，往無咎。
譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事，繼續(xù)前進(jìn)必?zé)o過錯(cuò)。
九二，履道坦坦，幽人貞吉。
譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥。
《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。
譯：恬淡人生，緊守正道，沒有擾亂自己的內(nèi)心世界。
六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇。武人為于大君。
譯：獨(dú)眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著老虎行走被虎咬，有兇險(xiǎn)。這是一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲。
九四，履虎尾，愬愬終吉。
譯：跟在老虎后面行走，保持恐懼謹(jǐn)慎，吉。
九五，夬履，貞厲。
譯：果斷地辦事，守正道以防危險(xiǎn)。（夬：決）
上九，視履考祥，其旋元吉。
譯：回顧行動(dòng)的歷程，考察吉兇的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉兇的征兆，旋：轉(zhuǎn)身。
履卦強(qiáng)調(diào)慎行防危的行為哲學(xué)。
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