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學(xué)五運(yùn)六氣,破解先天命理之謎!

 中庸為善為美 2019-07-12

中醫(yī)名家樊正倫先生曾在著作《生活處處有中醫(yī)》記錄:

“過了5月23日非典可能就過去了。為什么?不是我能掐會(huì)算,《黃帝內(nèi)經(jīng)》上有:5月22日、23日是農(nóng)歷小滿,一進(jìn)入小滿以后,氣就發(fā)生了變化,到時(shí)候,主氣變成了少陰,少陽相火。

學(xué)中醫(yī)的都知道,相火是風(fēng),相火帶有了風(fēng)火的性質(zhì)。北京的風(fēng)就起來了。你說我們的祖先有多么的聰明!” 

這里的“主氣”即為五運(yùn)六氣學(xué)說的基本概念。五運(yùn)六氣,可以準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)疾病的發(fā)生與流行,大部分人聽了玄乎其神,但卻是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分。

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一、何謂五運(yùn)六氣?

五運(yùn)六氣嬗變于《易傳·系辭》的“天五地六”說。天五是以五行為始基的核心,沿五行系列發(fā)展成為五運(yùn);地六就是六氣說,指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。所謂運(yùn)氣,即是五運(yùn)于天,天氣下降,六轉(zhuǎn)于地,地氣上升,五六相綱,即稱五運(yùn)六氣。

五運(yùn)六氣的總思想是天氣決定地氣,天地合氣又決定人的健康和疾病。

五運(yùn)六氣學(xué)說是我國(guó)古代醫(yī)家在觀測(cè)氣象、物候的基礎(chǔ)上,演變而應(yīng)用到醫(yī)學(xué)上來的一門學(xué)科。

二、為什么要學(xué)五運(yùn)六氣?

張仲景以及金元四大家等名醫(yī)名家都曾運(yùn)用五運(yùn)六氣的理論和方法去認(rèn)識(shí)自然氣候與人體生理病理、病證特征以及診斷治療等關(guān)系。清·徐文弼《壽世傳真》云:“蓋醫(yī)之一道,須上知天文,下知地理,中知人事。三者俱明,然后可以語人之疾病?!笨梢?strong>歷代醫(yī)家對(duì)運(yùn)氣學(xué)說的重視。 

對(duì)于中醫(yī)從業(yè)者

學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣學(xué)說,有助于指導(dǎo)中醫(yī)臨床辨證論治、遣方用藥,提高中醫(yī)臨床療效。運(yùn)用運(yùn)氣理論,將自然氣候變化與臟腑部位、病證屬性、地域環(huán)境、藥物性味相聯(lián)系,以一個(gè)先天平衡的人體作為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)自然陰陽變化規(guī)律,計(jì)算出偏離平衡的程度,進(jìn)而算出恢復(fù)平衡的用藥和劑量。對(duì)疾病的診斷、治療措施的制定以及遣方用藥都有重要的指導(dǎo)意義。

對(duì)于非從業(yè)者

學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣學(xué)說,有助于預(yù)防疾病的發(fā)生。這也是中醫(yī)“治未病”特色的具體體現(xiàn)。運(yùn)氣學(xué)說可以通過出生年月日推算出各人的不同體質(zhì),更好地判斷自身體質(zhì)上的偏性,從而積極采取相應(yīng)的防病治病措施,起到預(yù)防疾病、提前干預(yù)的作用。 

2019年為己亥年,根據(jù)中醫(yī)學(xué)中的五運(yùn)六氣學(xué)說,己亥年主運(yùn)土運(yùn)不及,客運(yùn)厥陰風(fēng)木天行,脾胃病和肝膽病會(huì)多發(fā),如胃痛、痞滿、噎膈、嘔吐、呃逆、腹痛、泄瀉等。因此,脾胃功能弱的人,遇上濕熱相搏的三伏天,建議三伏天前即堅(jiān)持艾灸,健運(yùn)脾氣,排出濕氣,不至于在四之氣里難過。

2019年三伏天時(shí)間

2019年三伏天分初伏、中伏、末伏,共40天,具體如下:

初伏:2019年7月12日(農(nóng)歷六月初十)——2019年7月21日(農(nóng)歷六月十九)

中伏:2019年7月22日(農(nóng)歷六月二十)——2019年8月10日(農(nóng)歷七月初十)

末伏:2019年8月11日(農(nóng)歷七月十一)——2019年8月20日(農(nóng)歷七月二十) 

三、如何學(xué)五運(yùn)六氣?

五運(yùn)六氣學(xué)說蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)與醫(yī)理,卻有著無數(shù)晦澀難懂的地方,如一些基本概念,如陰陽五行、干支甲子、五運(yùn)六氣、司天在泉、天符歲會(huì)、太過不及、應(yīng)紀(jì)等,需要我們不斷搜集查閱資料才能弄懂。因此,初讀者會(huì)感覺步步為艱,昏昏欲睡。

膠東名醫(yī)柳吉忱之子、世醫(yī)牟永昌之高徒柳少逸先生從醫(yī)五十余年,臨證經(jīng)驗(yàn)與感悟頗多,并長(zhǎng)期從事五運(yùn)六氣的理論與臨床研究,對(duì)此理論頗多見解,并將其編著為《五運(yùn)六氣三十二講》。

本書引據(jù)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》,對(duì)五運(yùn)六氣全面講解,自出版發(fā)行后受到廣大讀者的歡迎,先后重印5次,在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)中收獲近千名讀者對(duì)本書“專業(yè)性強(qiáng)”“實(shí)用性強(qiáng)”“對(duì)工作幫助大”“緊跟技術(shù)發(fā)展”四方面的高度評(píng)價(jià),好評(píng)率高達(dá)99.9%。

對(duì)于初學(xué)五運(yùn)六氣學(xué)說的中醫(yī)從業(yè)者與愛好者來講,不失為一本“授人以漁”的“活”教材。書中共分32個(gè)專題講解,書后附六十年(一甲子)運(yùn)氣概況及致病的治療方法。

數(shù)學(xué)家華羅庚先生曾經(jīng)說過,但凡讀書,都需經(jīng)過兩個(gè)過程,第一個(gè)過程由薄到厚,第二個(gè)過程由厚到薄。初學(xué)一本書,加上許多注解,又看了許多參考書,于是書就由薄變厚了。自己以為這就是懂了,那是自欺欺人,實(shí)際上這還不能算懂。而真正懂,還有一個(gè)由厚到薄的過程。也就是全書經(jīng)過分析,揚(yáng)棄枝節(jié),抓住要點(diǎn),甚至于來龍去脈都一目了然了,這樣才能說是開始懂了。

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