孫思邈，出生在北周大象三年，死的時候已經(jīng)是唐朝永淳元年，所以說他活到了大約102歲。

孫思邈幼年體弱多病，所以他從18歲起就立志要學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，20歲的時候就能夠為鄉(xiāng)鄰治病。他對故典醫(yī)學(xué)研究深刻，非常重視對民間偏方的驗證，他一生都致力于醫(yī)學(xué)的臨床研究，對醫(yī)學(xué)各科都有研究，例如內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸等，他在我國醫(yī)藥學(xué)史上開創(chuàng)了大約二十四項成果，特別他論述的醫(yī)德思想，并且倡導(dǎo)重視婦科、兒科、針灸穴位等思想都是前人沒有提出過的理論。他的一生都致力于對藥物研究發(fā)現(xiàn)上，他曾經(jīng)到過峨眉山、終南山、下江州等地，并且一度隱居太白山，致力于一邊行醫(yī)救人，一邊進(jìn)行中藥的采集，并且進(jìn)行臨床試驗。

孫思邈是一個醫(yī)德高尚的人。他始終認(rèn)為，作為一個醫(yī)生的第一職責(zé)就是解除病人的痛苦，對于其他的自己則可以沒有過多的欲望。在對待病人方面則主張應(yīng)該一視同仁，不能有貧賤富貴和等級的區(qū)別，不應(yīng)該把病人分為三六九等。對于這些思想，他一般會嚴(yán)格要求自己身體力行，從來不慕名利。他用自己的實際行動和畢生的精力為后世人做出了崇高醫(yī)德的榜樣，同時也成為我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，因此西方國家的醫(yī)學(xué)家們尊敬地稱他為“醫(yī)學(xué)論之父”，并且把他列為與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一，為中國古代的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也當(dāng)之無愧地成為中國著名的科學(xué)家和思想家。

孫思邈一生都不追名逐利，他厭倦世俗的名利之爭，周宣帝在位時，曾經(jīng)下詔封他為國子博士，唐太宗也曾經(jīng)想要授予他官位，到了唐高宗的時候，又請他進(jìn)宮做諫議大夫，但是，他都固執(zhí)地婉言拒絕了，將畢生的精力都放在了醫(yī)學(xué)之上。孫思邈的一生不僅致力于治病救人，他還勤于著書，將自己對醫(yī)學(xué)的研究記錄下來，供后世的人學(xué)習(xí)。

他晚年隱居在京兆華原的五臺山，俗稱藥王山，在那里他專心立著，一直到了白首之年的時候，他都沒有放棄過。他一生寫了八十多種書，其中影響最大的就是《千金藥方和《千金翼方》，兩部醫(yī)學(xué)巨著共有60卷，其中收錄藥方6500劑。今天大家所熟知的《千金方》就是《千金藥方》和《千金翼方》的合稱，它主要系統(tǒng)地總結(jié)了唐代以前的醫(yī)藥學(xué)成就，被譽為中國最早的一部具有臨床醫(yī)學(xué)經(jīng)驗的百科全書，對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。

孫思邈作為中國古代的醫(yī)學(xué)大家，是繼張仲景之后中國第一個系統(tǒng)研究中國醫(yī)藥學(xué)的先驅(qū)，在世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展史上他就像是一顆璀璨奪目的明珠熠熠生輝，為中外醫(yī)學(xué)史的發(fā)展立下了不可磨滅的功勛，千余年來因為他不朽的醫(yī)學(xué)功績受到后世人們的高度評價和崇拜。

唐太宗李世民曾經(jīng)這樣贊孫思邈，說他是“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。宋徽宗也曾經(jīng)稱贊他為“妙應(yīng)真人”，后世人鑒于他的醫(yī)學(xué)成就，也都尊稱他為“藥王”。直到現(xiàn)在，我國的許多地方還存在古時用來紀(jì)念孫思邈的祠堂。

孫思邈以他的精神感動著后世子孫，他不僅為今天的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，而且也為今天的醫(yī)學(xué)工作者做出了榜樣。是的，生命是不分等級的，每個人的生命都有他存在的價值，而且也有他存在的意義。當(dāng)他們面臨痛苦的時候，不應(yīng)該對任何人產(chǎn)生歧視，救死扶傷本身就是作為一名醫(yī)生的職責(zé)。

可是這樣的理論在孫思邈所處的那個等級制度森嚴(yán)的年代，已經(jīng)是非常超前的意識了。但是孫思邈做到了，他不僅留下了眾多的醫(yī)學(xué)巨著，而且以其高尚的醫(yī)德和身體力行的奉獻(xiàn)精神為后世的醫(yī)學(xué)論奠定了理論基礎(chǔ)。