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《催官篇》注解

　　《催官篇》注解

　　序言

　　第一次看《催官篇》已是二十多年前的事了,看得一頭霧水不知所云,從那時(shí)起,賴布衣這個(gè)名字刻在我心里被我常念著。

　　《催官篇》乃南宋先師賴布衣所著。是地理陰陽(yáng)學(xué)術(shù)的一部風(fēng)水經(jīng)典。用詞精準(zhǔn),用隱語(yǔ),用天星,用代詞,用星宿,文句倒置,寫的是龍穴砂水的方位理氣,堪稱萬(wàn)世經(jīng)典。我尋師訪友多年沒(méi)一人真正能懂。今人難懂的理由有四:

　　一、《催官篇》用的是文言文的詩(shī)句,沒(méi)有古文知識(shí)不能解讀。

　　二、《催官篇》寫的是巒頭和理氣的詩(shī)句,不精風(fēng)水巒頭的人不知所云。

　　三、《催官篇》用天星、羅盤、形體、方位等風(fēng)水術(shù)語(yǔ)立體地描述風(fēng)水原理,不懂接龍、消砂、納水功夫的人不知所云。

　　我仔細(xì)研讀前人對(duì)《催官篇》的五種注解,一是《天機(jī)會(huì)元》中徐試可的注解,一是劉伯溫的注解,一是李定信的注解,一是網(wǎng)上一位易友的注解,一是臺(tái)灣曾懷賢的注解,感謝這五人的注解,使我弄清楚《催官篇》中一些難懂的古文、字、詞、天星、代詞等,其中劉伯溫的注解解析了相關(guān)的風(fēng)水原理給我啟發(fā)最大?？墒怯幸恍┳⒔馐俏牟粚?duì)題,曲解原文、自圓其說(shuō),網(wǎng)上一易友由于不明《催官篇》的內(nèi)涵,競(jìng)對(duì)《催官篇》又批又罵,多年查找尚未發(fā)現(xiàn)對(duì)《催官篇》作出正確注解釋義的文章。

　　經(jīng)過(guò)多年反復(fù)的閱讀思索,結(jié)合這么多年的風(fēng)水學(xué)習(xí)和實(shí)踐,漸漸地弄明白了《評(píng)龍章》《評(píng)砂章》和《評(píng)水章》,但《評(píng)穴章》始終困惑著我,賴布衣這個(gè)名字在我心中被我常念著,閑眼沉思常想到他,睜開(kāi)眼總覺(jué)得右腦上方仿佛有個(gè)老人在看著自己,多少個(gè)夜里抬頭看星空仿佛天上有個(gè)老人凝望著自己鼓勵(lì)著自己,2014年的一天夜里,臨睡前迷迷糊糊之間仿佛有位老人跟我講扶持放倒的操作而頓悟,多年的困惑存疑一朝得悟自然欣喜若狂,慢慢平息內(nèi)心喜悅讀之才了然于胸。

　　《評(píng)穴章》的操作方法可奪神功,是我自己自悟的,沒(méi)有師傳,我還得小心印證。有幸拿到黃輝儒明師傳訣的《二十八裁穴法》,《二十八裁穴法》中的挨加穴法和《評(píng)穴章》的內(nèi)容有異曲同工之妙,這讓我信心培增。在我印象中好象何令通的《靈通精義》也有論述接脈乘氣的內(nèi)容?認(rèn)真再查閱果然有!在我印象中好象明西一余象斗的《地理統(tǒng)一全書》也有扶持放倒之論述?認(rèn)真再查閱果然有!黃輝儒、何令通、明西一余象斗都是地理明師,他們的論述給了我信心。明師江念泉和師兄黃輝儒在廣東廉江市長(zhǎng)山鎮(zhèn)和塘蓬鎮(zhèn)留下許多作品, 2014年考察他們點(diǎn)造的龜?shù)?、美女獻(xiàn)花、蟹地、龍口地、牛灣地、回頭馬、萬(wàn)富地、虎地,這八個(gè)地全合《評(píng)穴章》接脈乘氣之法,特別是萬(wàn)富地明顯向左偏移很多,它最讓人疑惑也最給我震憾!回頭再看明師黃培天點(diǎn)造在我縣的蛇地、鳳地、窩子地等也合《評(píng)穴章》的接脈乘氣之法。到我縣古城看了二地,一地是發(fā)福者無(wú)丁,一個(gè)是發(fā)福者不善終,這二地都是真龍穴但不符合《評(píng)穴章》的接脈乘氣之法。這些印證給了我足夠的信心。《評(píng)穴章》其實(shí)

　　也是乘生氣和接龍的立向訣,其操作之法在《評(píng)穴章》已注明,只是賴布衣用隱語(yǔ)的詩(shī)句不明說(shuō)罷了,只要明其理和明其原文字義就一目了然了。

　　張九儀的《穿心透地真?zhèn)鳌范啻翁峒斑\(yùn)用《催官篇》的內(nèi)容;何令通的《靈城精義》也運(yùn)用了《催官篇》的原理;張子微的《玉髓真經(jīng)》多次運(yùn)用《催官篇》的原理;徐善述和徐善續(xù)的《地理人子須知》也運(yùn)用《催官篇》的原理、劉伯溫的《堪輿漫興》也運(yùn)用《催官篇》的原理,許多地理明師都運(yùn)用了《催官篇》的地理真訣和原理,所以說(shuō)賴布衣當(dāng)之無(wú)愧是后人敬仰的風(fēng)水祖師!《催官篇》把人生的富貴貧賤病溺夭壽等人生百態(tài)注明了風(fēng)水上的前因后果,不愧為風(fēng)水祖師!可為什么賴布衣用隱語(yǔ)的詩(shī)句寫《催官篇》呢?

　　一、《催官篇》是賴布衣窮其一生的心血所悟,是地理風(fēng)水的玄奧天機(jī),天機(jī)不可過(guò)泄,所以用隱語(yǔ)。

　　二、《催官篇》的玄妙和實(shí)用只有經(jīng)過(guò)艱難學(xué)習(xí)地理風(fēng)水的人才體會(huì)它的珍貴和價(jià)值,《催官篇》是風(fēng)水里的一顆明珠,它引導(dǎo)后人追求真理經(jīng)艱難探索而得之,這也是《催官篇》用隱語(yǔ)留存后世的價(jià)值。

　　我在閱讀前人對(duì)《催官篇》的注解時(shí)發(fā)現(xiàn)存在幾個(gè)問(wèn)題。

　　一、注解不圍繞原文,文不對(duì)題。

　　比如注解巳龍以乙巳為正氣,以七十二穿山和六十透地龍來(lái)注解《評(píng)穴章》,可《評(píng)穴章》全文都沒(méi)有提到乙巳之類的文字,怎能強(qiáng)加呢?

　　二、東扯西扯,自圓其說(shuō)。比如以癸龍木局自旺向。四局四十八向來(lái)注解《催官篇》,可《催官篇》根本沒(méi)一個(gè)字提及這些東西。

　　本來(lái)《催官篇》的詩(shī)句就藏頭露尾用隱語(yǔ),再加上亂注解就會(huì)使人頭昏眼花,所以我注解《催官篇》是原文字義注解,并說(shuō)明相關(guān)的風(fēng)水原理,不添枝加葉,使讀者原汁原味地理解《催官篇》的內(nèi)涵和精神。

　　我注解《催官篇》只注解《評(píng)龍章》、《評(píng)砂章》和《評(píng)水章》,《評(píng)穴章》的注解不公開(kāi)。因?yàn)椤对u(píng)穴章》講的是開(kāi)井在正中?還是偏左?還是偏右?立向時(shí)是兼左?還是兼右?還是正針?兼多還是兼少?是用饒減之法接脈乘氣的天機(jī)妙訣!我不能把此悟公開(kāi)是遵循賴布衣“慎勿浪與時(shí)人傳”的教導(dǎo),也是畏懼天機(jī)不可過(guò)泄,我對(duì)《評(píng)穴章》的領(lǐng)悟會(huì)不會(huì)是一得自衿或一孔之見(jiàn)?我會(huì)把《評(píng)穴章》的玄妙之理傳授給我的風(fēng)水學(xué)員,讓他們?nèi)z驗(yàn)、傳承、發(fā)揚(yáng)。經(jīng)得起眾人、歷史和事實(shí)檢驗(yàn)的道理才是真正的風(fēng)水真理。注解《催官篇》的大部分而隱藏天機(jī)的小部份,這符合陰陽(yáng)之理,也符合賴布衣創(chuàng)立《催官篇》用隱語(yǔ)的精神。

　　我對(duì)《催官篇》的注解難免有不盡人意的地方,權(quán)當(dāng)拋金引玉吧,讓更多的人了解《催官篇》的價(jià)值,不要讓《催官篇》被掩沒(méi)了,不朽《催官篇》!光芒《催官篇》!

　　自強(qiáng)不息、厚德載物,

　　天道酬勤、天地同理!

　　林作良

　　電話:150********

　　QQ:156951417

　　廣西陸川縣城風(fēng)水培訓(xùn)館

　　催官篇卷一:

　　《評(píng)龍章》

　　評(píng)陰龍

　　[原文] 催官第一天皇龍,

　　博龍換入天市東,

　　少徽陽(yáng)璇左關(guān)局,

　　廉貞起祖峰崇崇。

　　【林作良注解】

　　催官:催發(fā)官貴,泛指富貴。

　　第一:最好,首推。

　　天皇:亥也,在天為紫微帝星,位居北極之尊.

　　博龍:龍脈一彎一曲一起一伏剝落。

　　換入:轉(zhuǎn)換進(jìn)入。

　　天市:艮也、在天為玉皇帝星,位居?xùn)|北之尊.

　　少徽:酉方。

　　陽(yáng)璇:巽方。

　　左關(guān)局:龍脈形勢(shì)向左旋轉(zhuǎn)行走,隨龍水的水口在左邊關(guān)鎖為左關(guān)局。

　　廉貞:火形山,九星之一。

　　起祖:高起作為祖山。

　　峰崇崇:山峰高大雄偉。

　　【原文字義注解】

　　催發(fā)富貴最好首推是亥龍,亥龍一彎一曲一起一伏剝落轉(zhuǎn)換進(jìn)入東面的艮方,然后轉(zhuǎn)折到西邊的酉方結(jié)穴或轉(zhuǎn)到東南的巽方結(jié)穴、隨龍水的水口在左邊關(guān)鎖為左關(guān)局,此局要山峰高大雄偉的火形山作祖山。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　中天北級(jí)紫徽坦正臨亥地,為天地最尊,所以亥龍最貴。亥龍轉(zhuǎn)庚方結(jié)穴主武,亥龍轉(zhuǎn)巽方結(jié)穴主文,亥龍轉(zhuǎn)辛方結(jié)穴主富,亥龍轉(zhuǎn)卯方結(jié)穴主財(cái),亥龍轉(zhuǎn)丁方結(jié)穴主丁。

　　【原文】右關(guān)廉貞降樞兌,

　　變換大乙東南雄,

　　穴乘陽(yáng)樞乘生氣,

　　或更受穴天皇宮。

　　【林作良注解】

　　右關(guān):龍脈形勢(shì)向右旋轉(zhuǎn)行走,隨龍水的水口在右邊關(guān)鎖為右關(guān)局。

　　廉貞:火形山,九星之一。

　　降:從高到低落下來(lái)。

　　樞:艮方。

　　兌:酉方。

　　變換:龍脈變化轉(zhuǎn)換。

　　大乙:巽方。

　　東南雄:在東南雄踞而結(jié)穴。

　　穴乘:穴位乘接。

　　陽(yáng)樞:指艮。

　　乘生氣:乘接到生氣了。

　　或更:或者變更。

　　受穴:接受穴位。

　　天皇宮:亥宮。

　　【原文字義注解】

　　右關(guān)局是龍脈形勢(shì)向右旋轉(zhuǎn)行走隨龍水的水口在右邊關(guān)鎖、廉貞祖山降脈行走到東北的艮方或降脈轉(zhuǎn)到西面的酉方,然后龍脈變化轉(zhuǎn)換到東南的巽方雄踞而結(jié)穴,穴位乘接艮氣是乘接到生氣了,或者穴位變更接受亥氣也是乘接到生氣了。

　　【對(duì)錯(cuò)辨正】

　　《四庫(kù)全書》注解“廉貞震也”,學(xué)過(guò)地理的人都知道:廉貞指火形山,是九星之一。廉貞起祖指的是火形山作祖山,負(fù)責(zé)把《催官篇》收錄進(jìn)《四庫(kù)全書》的人員是李采、王燕儲(chǔ)、朱稔文、朱泵、紀(jì)昀等文人,這些人不是地理家,所以他們的注解難免有些是錯(cuò)誤的。

　　[原文] 天皇大微為正向,

　　陽(yáng)樞穴癸為上龍。

　　【林作良注解】

　　天皇:指亥龍。

　　大徽:指(壬山)丙向。

　　正向:干龍結(jié)穴的正穴正向。

　　陽(yáng)樞:指艮龍。

　　穴癸:穴位立向?yàn)楣锷?丁向)。

　　上龍:最上等的龍結(jié)穴。

　　【原文字義注解】

　　亥龍立穴為(壬山)丙向是干龍結(jié)穴的正穴正向,艮龍立穴為癸山(丁向)是最上等的

　　龍結(jié)穴。

　　【相關(guān)的風(fēng)水原理】

　　亥龍立丙向是紫徽照龍大徽照穴,天市居左、少徽居右,上合最吉的天星,所以是最好的龍穴,艮龍立穴癸山(丁向)是天市照龍南極照向,也合最吉的天星,也是最好的龍穴。

　　[原文] 四神八將應(yīng)位起,

　　三火并秀三陽(yáng)衡。

　　三陽(yáng)洋朝入庚震,

　　食邑開(kāi)府應(yīng)三公。

　　更出仙翁與佛子,

　　蓬萊真境超凡風(fēng)。

　　【林作良注解】

　　四神:指乾坤艮巽四個(gè)方位。

　　八將:指甲庚壬丙乙辛丁癸八個(gè)方位。

　　應(yīng)位起:對(duì)應(yīng)位置而有砂峰高起。

　　三火:指丙午丁三峰。

　　并秀:一起高起挺拔秀麗。

　　三陽(yáng):指巽丙丁三峰。

　　衡:基本一樣高大。

　　洋朝:水潮來(lái)或流來(lái)。

　　入:流入,流去。

　　震:卯方。

　　食邑:古代帝皇對(duì)有功人員封賜給一定面積的土地為食邑,又叫封地、食祿,得食邑者對(duì)分封的土地和土地上的人口享有統(tǒng)治、管理、世襲的權(quán)利。

　　開(kāi)府:開(kāi)設(shè)府第、設(shè)置官史。漢代官制唯三公的官職方可開(kāi)府治事。

　　應(yīng)三公:對(duì)應(yīng)三公的官職。

　　更出:甚至?xí)a(chǎn)生。

　　仙翁:神仙。

　　佛子:成佛的人。

　　蓬萊真境:傳說(shuō)中神仙和佛子居住、美妙無(wú)比的地方。

　　超凡:超越平凡。

　　風(fēng):風(fēng)景。

　　【原文字義注解】

　　四神八將的方位對(duì)應(yīng)的位置上有砂峰高起,丙午丁三峰一起高起挺撥秀麗或者巽丙丁三峰高起基本一樣高大。巽丙丁三個(gè)方位的水潮來(lái)或流來(lái)再?gòu)母健⒚搅魅?主得帝皇封勛食邑開(kāi)府對(duì)應(yīng)三公的官職。甚至?xí)a(chǎn)生神仙和成佛的人,此等龍局真是具有美妙無(wú)比的蓬萊真境一樣超越一般平凡的風(fēng)景。

　　【相關(guān)的風(fēng)水原理】

　　理解此句一定聯(lián)系上文才完整地理解其意義,只有在亥龍立穴丙向、艮龍立穴丁向的前提下,砂得四神八將、三火并秀或三陽(yáng)高起,再兼得三陽(yáng)水潮才會(huì)有三公、仙佛之應(yīng)。

　　[原文] 陽(yáng)樞起祖降兌巽,

　　變艮作穴官應(yīng)同。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)樞:艮。

　　陽(yáng)樞起祖:艮龍起祖。

　　降:從高到低落下。

　　兌:西面的酉方。

　　巽:東南巽方。

　　變:轉(zhuǎn)變。

　　艮:艮龍。

　　作穴:受穴,入穴。

　　官應(yīng)同:催發(fā)官貴應(yīng)該和上述的相同。

　　【原文字義注解】

　　艮龍起祖后龍脈從高到低落下行走到西面的酉方或行走到東南的巽方,最后龍脈轉(zhuǎn)變?yōu)轸廾}而受穴其催發(fā)官貴的作用應(yīng)該和上述的相同。

　　[原文] 少微起祖降艮巽,

　　亦主富貴永興隆。

　　【林作良注解】

　　少微:酉。

　　少微起祖:酉龍起祖。

　　降:從高到低落下。

　　【原文字義注解】

　　酉龍起祖后龍脈從高到低行走到東北的艮方或行走到東南的巽方而結(jié)穴,也主富貴興隆并且久遠(yuǎn)。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　賴布衣用一個(gè)“降”字很形象地描述龍脈走向的形態(tài),不管是山龍、平崗龍還是平洋龍,其龍脈從老祖到祖山到父母山到穴星都是從高到低行走的,《催官篇》用字之精準(zhǔn)令人贊嘆。

　　[原文] 六秀變出紫徽局,

　　砂水應(yīng)位官無(wú)窮。

　　【林作良注解】

　　六秀:指艮酉丙丁巽辛。

　　變出:轉(zhuǎn)變產(chǎn)生。

　　紫徽:亥。

　　紫徽局:亥龍結(jié)穴的龍局。

　　砂水應(yīng)位:指四神八將、三火、三陽(yáng)

　　等砂水各得其位

　　官:代表富貴。

　　官無(wú)窮:催發(fā)富貴是無(wú)窮盡的。

　　【原文字義注解】

　　艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龍過(guò)峽后龍脈行走轉(zhuǎn)變產(chǎn)生亥龍結(jié)穴的龍局,四神八將、三火、三陽(yáng)等砂水各得其位那么催發(fā)富貴是無(wú)窮盡的。

　　[原文] 六秀行度間庚震,

　　三吉受穴文武崇。

　　【林作良注解】

　　六秀:指艮酉丙丁巽辛。

　　行:行走。

　　度:穿田渡脈。

　　間:間隔。

　　三吉:指卯庚亥。

　　崇:尊重,推重。

　　文武崇:文武雙全,并且被人尊重。

　　【原文字義注解】

　　艮、酉、丙、丁、巽、辛六秀龍過(guò)峽后龍脈在行走和穿田渡脈的過(guò)程間隔有庚脈或卯脈,龍脈最后變換為卯庚亥三吉而結(jié)穴主文武雙全并且被人尊重。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　羽林騎官正臨卯位,庚主武庫(kù)之司,庚納于震(卯),故庚卯主武,六秀主文,所以行龍間庚卯則文武雙全。

　　[原文] 亥山一丈可致富,

　　巽水一勺可救貧。

　　【林作良注解】

　　亥山:不是指亥山巳向,而是指亥脈受穴。

　　一丈:不是指實(shí)測(cè)一丈,而是形容很短。

　　可:方可、可以

　　巽水:指巽水當(dāng)面潮來(lái)或巽水從左右流來(lái)。

　　一勺:并非實(shí)測(cè)的一勺,而是形容水很小只是從地盤巽字流來(lái),不可兼巳犯八煞,不可兼辰犯文曲。

　　【原文字義注解】

　　亥脈很短而受穴方可致富,巽水潮來(lái)很小只是從地盤巽字流來(lái)不可兼巳兼辰方可救貧。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　亥脈大長(zhǎng)受穴必然兼壬兼乾乘氣駁雜則不能致富,只有亥龍脈短些則亥氣清純而受穴方可致富。

　　巽方之水很大,必然左兼巳犯八煞而兇,或者右兼辰犯文曲而兇。只有巽水很小只是從地盤巽字流來(lái),沒(méi)有兼巳兼辰,才是真巽水方可救貧!

　　當(dāng)然只有立向是陰局巽水一勺方可救貧,立向陽(yáng)局巽水一勺則致兇了,“巽水一勺可救貧”的操作秘訣全在上面了。

　　[原文] 辛山十丈富相親,

　　難養(yǎng)過(guò)房異姓人。

　　震庚砂水秀朝位,

　　持節(jié)邊韁統(tǒng)卒戎。

　　【林作良注解】

　　辛山:不是指辛山乙向,而是指辛脈。

　　十丈:形容較長(zhǎng)。

　　富相親:富裕生活和你親近了。

　　過(guò)房:過(guò)繼的子女,指本人無(wú)子而將他人的子女過(guò)嗣為自己的后代。

　　異姓人:不同姓氏的人。

　　震:卯方。

　　秀:秀麗。

　　朝位:朝向穴位。

　　持節(jié):古代使臣奉皇帝命令出行,必執(zhí)符節(jié)以為憑證。

　　統(tǒng)率:統(tǒng)領(lǐng)士兵。

　　戎:防備敵人。

　　【原文字義注解】

　　辛脈較長(zhǎng)而受穴主富裕生活和你親近了,但本人無(wú)子而過(guò)繼的不同姓氏的子女也難養(yǎng)。卯方、庚方有秀麗的砂峰和水朝向穴位,主出手執(zhí)符節(jié)而鎮(zhèn)守邊疆、統(tǒng)領(lǐng)士兵、防備敵人的武官。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　辛脈較長(zhǎng)必然雜帶酉氣和戌氣,辛脈兼戌氣是駁雜帶煞,所以雖富而無(wú)子,以異姓人為繼子。辛脈兼酉氣主武又得卯庚砂水,所以出守邊疆的武官。

　　[原文] 少微轉(zhuǎn)巽還少微,

　　人才昌積官職卑。

　　【林作良注解】

　　少微:指酉。

　　轉(zhuǎn):行走后轉(zhuǎn)到。

　　巽:巽方。

　　還:回到原處,返回。

　　人才:人丁和錢財(cái)。

　　昌:興盛。

　　積:積儲(chǔ)、積蓄。

　　卑:卑微、低下。

　　【原文字義注解】

　　酉龍行走后轉(zhuǎn)到巽方又返回到酉脈而受穴,主人丁興盛和錢財(cái)有積蓄但官職低下卑微。

　　【相關(guān)的風(fēng)水原理】

　　酉龍過(guò)峽轉(zhuǎn)巽再轉(zhuǎn)酉龍而受穴是酉氣多巽氣少,巽木受酉金克死,所以,人財(cái)旺而官職小。

　　[原文] 大乙少微復(fù)大乙,

　　亦主文官持彩筆。

　　【林作良注解】

　　大乙:指巽。

　　少微:指酉。

　　復(fù):回去、回復(fù)。

　　彩筆:畫家畫圖用的筆叫彩筆。

　　持:手拿著。

　　【原文字義注解】

　　巽龍行走轉(zhuǎn)到酉方又回復(fù)到巽脈而受穴,主出文官和手拿畫筆的畫師。

　　【相關(guān)的風(fēng)水原理】

　　巽龍過(guò)峽轉(zhuǎn)酉再轉(zhuǎn)巽脈受穴是巽氣多酉氣少,巽木雖受酉金克但巽木旺酉金弱則巽木受克而不死,所以主出文人畫師。

　　[原文] 迢迢西兌入天皇,

　　清貴翰苑夸文章。

　　【林作良注解】

　　迢迢:形容來(lái)龍遙遠(yuǎn)。

　　西兌:西面的酉龍。

　　入:轉(zhuǎn)入。

　　天皇:亥。

　　清貴:清廉高貴。

　　翰苑:翰林院的別稱。

　　夸:夸獎(jiǎng)。

　　文章:形容才學(xué)很好。

　　【原文字義注解】

　　來(lái)龍遙遠(yuǎn)從西面的酉龍轉(zhuǎn)入到北方的亥脈而受穴,主出在翰林院里清廉高貴被人夸獎(jiǎng)才學(xué)很好的文官。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　龍脈從酉到亥沒(méi)有間雜其他龍脈是純一氣,所以清貴。

　　[原文] 天皇行龍入天市,

　　富貴兼美芝蘭芳。

　　【林作良注解】

　　天皇:亥。

　　入:進(jìn)入、轉(zhuǎn)入。

　　天市:艮。

　　芝蘭芳:本意是靈芝和蘭花發(fā)出芳香,比喻品德高尚美好。

　　【原文字義注解】

　　亥龍過(guò)峽行走轉(zhuǎn)入艮脈受穴,主出富貴兼英俊美貌并且品德高尚美好的人。

　　[原文] 天市天皇龍第一,

　　巽辛兌丁官可必。

　　最喜廉貞作祖宗,

　　廉貞作祖為官疾。

　　【林作良注解】

　　天市:艮。

　　天皇:亥。

　　兌:酉。

　　官:泛指富貴。

　　可必:可以預(yù)料其必然如此。

　　疾:快速。

　　【原文字義注解】

　　艮龍和亥龍都是第一好龍,巽龍、辛龍、酉龍、丁龍催發(fā)富貴也是可以預(yù)料其必然如此的,最喜歡廉貞火形山作為祖宗山,廉貞火形山作為祖宗山其催發(fā)富貴是快速的。

　　[原文] 陰樞南極及天漢,

　　行龍受穴俱榮吉。

　　【林作良注解】

　　陰樞:丙。

　　南極:丁。

　　天漢:庚。

　　受穴:結(jié)穴。

　　俱:都。

　　榮吉:榮耀吉祥。

　　【原文字義注解】

　　丙龍、丁龍、庚龍都是催發(fā)富貴榮耀之龍,丙、丁、庚在行龍中互相轉(zhuǎn)換或作為丙、丁、庚脈受穴都是榮耀吉祥的。

　　[原文] 天屏巽丙同逶迤,

　　只主悠悠發(fā)財(cái)食。

　　【林作良注解】

　　天屏:巳。

　　同:互相。

　　逶迤:蜿蜒曲折拐來(lái)拐去,形容龍脈彎彎曲曲延續(xù)不絕的樣子。

　　悠悠:指悠閑自在從容自然的樣子。

　　食:本意飯也,形容食祿。

　　【原文字義注解】

　　龍脈在蜿蜒曲折的行龍中在巳、巽、丙中互相轉(zhuǎn)換,只是主悠閑自在地享受發(fā)財(cái)和食祿而沒(méi)有官貴。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　巳、巽、丙在行龍中互相轉(zhuǎn)換,不混雜其他龍脈,是木火相生之氣,氣專而一,發(fā)福久

　　遠(yuǎn)。

　　[原文]鬼牛二氣災(zāi)害萌,

　　拜禮神佛崇香燈,

　　二煞獨(dú)行豈為吉,

　　宜于丁艮相兼行,

　　相兼行度龍局吉,

　　男女多痣家豐盈。

　　【林作良注解】

　　鬼:指未,二十八宿的鬼金宿和未相應(yīng)。

　　牛:指丑,十二生肖中丑即牛。

　　災(zāi)害:災(zāi)難禍害。

　　萌:開(kāi)始產(chǎn)生、萌發(fā)。

　　拜:跪拜,表示非常敬意的禮節(jié)。

　　禮:合掌表示禮貌的態(tài)度和動(dòng)作。

　　崇:推重、尊崇、迷信崇拜。

　　香燈:設(shè)于佛像前用香油燃點(diǎn)的燈。

　　二煞:指未丑。

　　獨(dú)行:單獨(dú)行龍。

　　宜:應(yīng)該。

　　與:和。

　　相兼行:相兼而行龍。

　　相兼行度:指丁未、丑艮相兼。

　　豐盈:原指體態(tài)豐滿,現(xiàn)形容家庭富足。

　　【原文字義注解】

　　未丑二種龍氣是災(zāi)難禍害產(chǎn)生的原因,主出跪拜尊敬神仙佛子和迷信崇拜僧尼道士的人,未丑二種煞氣單獨(dú)行龍受穴是不吉祥的,未丑應(yīng)該和丁艮相兼而行龍受穴,丁未、丑艮相兼而行龍受穴的龍局才是吉祥的,主家不論男或女其身上多痣其家庭富足。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　丁為南極壽星多壽考,艮為天市坦多康寧,丁艮為二個(gè)吉星,所以丑艮、未丁相兼可解災(zāi)而獲福。

　　丑艮,未丁相兼則士氣旺,所以男女多痣。八字中土旺者多痣皆同理。

　　丑未二氣為暗金煞,鬼牛二宿為淫詞、妖孽、僧道故有少亡、痼疾、僧尼道士之應(yīng),所以丑未為二煞。

　　評(píng)陽(yáng)龍

　　[原文] 陽(yáng)權(quán)頓伏蜂腰起,

　　陰權(quán)砂水來(lái)相迎,

　　切忌罡星高照穴,

　　鼓盆次第災(zāi)相仍。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)權(quán):午。

　　頓伏:頓跌起伏。

　　蜂腰:象黃蜂的細(xì)腰。

　　起:高起星峰。

　　陰權(quán):壬。

　　切忌:最忌。

　　罡星:指辰峰。

　　高照:高起照穴。

　　鼓盆:指戌峰。

　　次第:依一定順序一個(gè)接一個(gè)地。

　　相仍:連續(xù)不斷。

　　【原文字義注解】

　　午龍頓跌起伏成蜂腰后高起星峰結(jié)穴,最喜對(duì)面北方壬砂壬水來(lái)相迎,最忌辰峰高起來(lái)照穴,如果戌峰也高起照穴那么災(zāi)難會(huì)一個(gè)接一個(gè)連續(xù)不斷。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　午龍見(jiàn)辰峰,午火克辰金,辰為巽卦管,巽為女為妻,故有克妻之災(zāi)。

　　午龍見(jiàn)戌峰,午戌半合局是助旺火龍,火性烈本不可助其焰,助旺其焰則有回祿之災(zāi)。

　　[原文] 陰權(quán)坎癸貴清俊,

　　岡勢(shì)磊落如流星。

　　陽(yáng)權(quán)砂水秀朝穴,

　　龍虎抱衛(wèi)公侯生。

　　【林作良注解】

　　陰權(quán):壬。

　　坎:子。

　　清:與濁相對(duì),在這里指沒(méi)有混雜陰龍。

　　俊:俊偉。

　　岡:同崗,指山崗。

　　磊落:形容龍脈端正地落下。

　　陽(yáng)權(quán):午方。

　　秀:秀麗。

　　龍虎:指青龍砂和白虎砂。

　　抱衛(wèi):圍抱護(hù)衛(wèi)。

　　公侯:泛指官高位顯的人。

　　【原文字義注解】

　　壬、子、癸龍結(jié)穴可貴在于沒(méi)有混雜陰龍并且俊偉,來(lái)龍山崗的形勢(shì)端正地落下象流星一樣,又得午方砂水秀麗地朝向穴場(chǎng),左邊青龍砂和右邊白虎砂圍抱護(hù)衛(wèi)則可產(chǎn)生官高位顯的人。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　離納壬,午砂水是壬龍之正配,壬子癸都是坎卦,故午砂水是子、癸龍的借配,坎離交媾,離為君位,故有公侯之應(yīng)。

　　壬、子、癸龍是水龍,水的本性柔,柔中需剛,所以壬子癸龍的形勢(shì)需端正磊落才出官貴。

　　[原文] 陽(yáng)玄陰光砂水秀,

　　陰陽(yáng)砂拱官班榮。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)玄:坤龍。

　　陰光:癸方。

　　陰陽(yáng)砂:指有高低、大小、方園的砂重疊排列。

　　拱:拱衛(wèi)圍護(hù)。

　　官班:官職的等級(jí)位次。

　　榮:良好的社會(huì)名望。

　　【原文字義注解】

　　坤龍過(guò)峽結(jié)穴而癸方砂水秀麗,癸方有高低、大小、方園的砂重疊排列成拱衛(wèi)圍護(hù)則官職的等級(jí)是具有良好社會(huì)名望的。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　癸是坤之所納,故坤龍喜癸方秀起拱衛(wèi)。

　　[原文] 陽(yáng)光瑤光陰權(quán)位,

　　行龍懶緩生泉泓。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)光:子龍。

　　瑤光:癸龍。

　　陰權(quán):壬龍。

　　位:位置。

　　懶:形容沒(méi)力氣。

　　緩:平緩不急。

　　生:產(chǎn)生。

　　泉:泉水。

　　泓:有水的深潭。

　　【原文字義注解】

　　子龍、癸龍、壬龍過(guò)峽后行龍平緩不急好象沒(méi)力氣的樣子,那么其結(jié)穴處會(huì)產(chǎn)生泉水或者有水的深潭。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　壬、子、癸是三個(gè)水龍,水的本性就懶緩,如果行龍形勢(shì)磊落如流星則產(chǎn)公侯,如果行龍形勢(shì)也懶緩則易生泉泓而易發(fā)易衰了。

　　[原文] 陽(yáng)光單行更高聳,

　　孕生六指毋猜驚。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)光:子龍。

　　單行:單獨(dú)行走。

　　更:再、又,并且。

　　高聳:高起聳立。

　　孕生:懷孕生育。

　　六指:六個(gè)手指的小孩。

　　毋:不要。

　　猜驚:猜測(cè)驚慌。

　　【原文字義注解】

　　子龍單獨(dú)行走并且高起聳立,懷孕生育六個(gè)手指的小孩不要猜測(cè)驚慌。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　子龍單獨(dú)行走并且高起聳立說(shuō)明子龍氣清而旺,子即坎,生于一而成于六,對(duì)應(yīng)人體是腎、骨、手指,手指有六個(gè)是坎卦成于六的效應(yīng)。

　　[原文] 陽(yáng)玄行龍兼鬼氣,

　　少亡孤寡并尼僧。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)玄:坤。

　　鬼氣:未氣。

　　少亡:少年亡。

　　孤寡:孤兒寡婦。

　　尼僧:出家修行的尼姑和僧人。

　　【原文字義注解】

　　坤行龍兼帶未氣,主出少年亡孤兒寡婦也出尼姑和僧人。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　坤兼鬼氣則未金克坤木為煞,坤為母則有寡婦尼姑之應(yīng),坤為老陰本無(wú)生氣則有少年亡、孤兒和僧人之應(yīng)。

　　【注意】

　　坤龍過(guò)峽,如果穴后接的龍脈是坤兼未或乘接的龍氣是坤兼未也有“少亡孤寡并尼僧”之應(yīng)。如果穴后接的龍脈或乘接的龍氣是坤兼申則富貴雙全。并不是坤龍過(guò)峽所結(jié)的穴都有“少亡孤寡并尼僧”之應(yīng)。是福是禍主要看穴的接脈乘氣!

　　[原文] 陽(yáng)璣來(lái)龍最兇惡,

　　絕嗣無(wú)主墳荊榛。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)璣:乾。

　　來(lái)龍:穴后接的龍脈或乘接的龍氣稱來(lái)龍。

　　絕嗣:無(wú)子傳宗接代,絕丁。

　　無(wú)主:沒(méi)有主人。

　　墳荊榛:墳頭長(zhǎng)滿荊榛。

　　【原文字義注解】

　　穴后接的龍脈或乘接的龍氣單純是乾最兇惡,主絕丁沒(méi)有主人而墳頭長(zhǎng)滿荊榛。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　乾為老陽(yáng)本無(wú)生氣,又居肅殺之位,所以有絕丁之應(yīng)。

　　【辯正】

　　有人注解此句:“乾龍過(guò)峽,或坐乾立穴都有絕丁之應(yīng)。”這是誤解!

　　乾龍過(guò)峽,穴后接的龍脈是單純乾或乘接的龍氣單純是乾才有絕丁之應(yīng)。如果穴后接的龍脈或乘接的龍氣是乾兼戌則貴且壽。并不是乾龍過(guò)峽所結(jié)的穴都有絕丁之應(yīng),更不是坐乾立穴都有絕丁之應(yīng),是福是禍主要看穴的接脈乘氣!

　　[原文] 魁罡方位不堪墳,

　　少亡惡逆嘗爭(zhēng)橫。

　　山奇水秀穴周密,

　　暫可致富隨伶仃。

　　【林作良注解】

　　魁:指戌。

　　罡:指辰。

　　不堪:忍受不了,不能勝任。

　　少亡:少年死亡。

　　惡逆:歐打及謀殺祖父母、叔、伯等上輩的人,古代型律十惡大罪之一。

　　嘗:經(jīng)歷、經(jīng)受。

　　爭(zhēng):互不相讓而爭(zhēng)奪。

　　橫:兇暴不講理。

　　山奇水秀:周圍山峰奇異、水有情秀麗。

　　穴周密:左右圍抱朝案周全,內(nèi)堂緊固不泄氣。

　　隨:跟著。

　　伶仃:孤獨(dú)無(wú)依的樣子,形容零丁孤苦。

　　【原文字義注解】

　　戌辰方位的來(lái)龍是不能勝任造墳的,主出少年亡、歐打及謀殺上輩和爭(zhēng)奪兇暴不講理的人,即使山峰奇異、水有情并且左右圍抱朝案周全內(nèi)局緊固不泄氣,也是暫時(shí)可以發(fā)富但跟著就會(huì)人丁零丁孤苦。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　戌方位是婁金宿所管,辰方位是亢金宿管,金性剛而好殺,戌辰方位又是祿馬貴不照臨之位,所以有少亡、惡逆、爭(zhēng)橫、伶仃之應(yīng)。

　　【提示】

　　戌辰方位的來(lái)龍是指穴后所接的龍脈或龍氣是戌辰,不是指戌龍、辰龍過(guò)峽結(jié)穴,辰戌丑未龍過(guò)峽結(jié)穴俱是干龍所結(jié)是極貴之龍,此當(dāng)分別識(shí)之論之。

　　戌龍、辰龍過(guò)峽結(jié)穴,如所接的龍氣是戌氣或辰氣,也會(huì)有“少亡惡逆嘗爭(zhēng)橫”之應(yīng)。戌龍過(guò)峽,穴如接戌兼乾氣則大吉;辰龍過(guò)峽,穴如接辰兼乙氣則大吉,是福是禍主要看穴的接脈乘氣。

　　[原文]陰璣天棓若受穴,

　　瘋跛痼疾人生盲,

　　寅甲行龍穴奇巧,

　　僅可一發(fā)人溫飽。

　　【林作良注解】

　　陰璣:甲。

　　天棓:寅。

　　若:如果。

　　瘋:瘋癲、瘋狂。

　　跛:腿或腳有病,走路時(shí)身體不平衡,跛腳。

　　痼疾:指經(jīng)久難治愈的病。

　　寅甲行龍:指寅兼甲行龍。

　　奇巧:奇異精巧。

　　一發(fā):發(fā)福一下。

　　【原文字義注解】

　　甲兼寅龍如果受穴,主出瘋癲、跛腳、痼疾和眼盲的人,寅兼甲行龍的龍脈結(jié)穴即使奇異精巧,也僅僅可以發(fā)福一下而人得溫飽而己。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　寅和甲都是木,甲兼寅則二木相助而木盛,木盛則生風(fēng),寅相應(yīng)箕水宿,甲相應(yīng)尾火宿,箕水宿和尾火宿也好風(fēng),所以有瘋跛痼疾之應(yīng)。

　　火長(zhǎng)生于寅,甲納于乾,乾為首為目,寅兼甲木盛生旺火,火旺生風(fēng),火風(fēng)交而有眼盲之應(yīng)。

　　[原文]陽(yáng)龍懶緩不堪裁,

　　形孤穴露生兇災(zāi),

　　行龍起伏如萬(wàn)馬,

　　陽(yáng)局周完要奇雅。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)龍:指午、坤、申、乾、戌、壬、子、癸、甲、寅、乙、辰共十二龍。

　　懶緩:平緩無(wú)力。

　　不堪:不能勝任。

　　裁:裁剪取穴。

　　形孤:行龍的形態(tài)孤單無(wú)護(hù)龍。

　　穴露:穴位無(wú)龍虎案朝護(hù)穴則露。

　　生:產(chǎn)生。

　　起伏:一起一伏。

　　如:好象。

　　萬(wàn)馬:跟隨的眾山多則其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰一樣。

　　陽(yáng)局:十二陽(yáng)龍結(jié)穴的堂局。

　　周完:有青龍白虎案朝的局堂則周密完備。

　　奇:奇巧。

　　雅:文雅、高雅、美好的。

　　【原文字義注解】

　　十二陽(yáng)龍行龍平緩無(wú)力是不能勝任裁剪穴位的,十二陽(yáng)龍行龍的形態(tài)孤單無(wú)護(hù)龍穴無(wú)龍虎案朝而穴露會(huì)產(chǎn)生兇災(zāi)的,十二陽(yáng)龍行龍要一起一伏跟隨眾多其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰一樣,十二陽(yáng)龍結(jié)穴的堂局要周密完整并且奇巧美好。

　　{總結(jié)}十二陰龍自己本身就具有旺相之氣,所以十二陰龍行龍孤單、堂局寬暢也可結(jié)穴而獲福,而十二陽(yáng)龍本身虛而孤,如十二陽(yáng)龍行龍孤單、堂局寬暢則不結(jié)吉穴,所以十二陽(yáng)龍結(jié)穴必須行龍勇猛,跟隨護(hù)衛(wèi)之山眾多,有龍虎案朝而局堂周密方可遷穴。一些注解貴陰龍而輕賤陽(yáng)龍,大失《催官篇》本意,陰陽(yáng)龍各具特點(diǎn)所以結(jié)穴條件不一樣而已。

　　[原文] 世人盡愛(ài)龍逶迤,

　　不明曲折兼醇醨。

　　【林作良注解】

　　世人:指世界上大部分的人。

　　盡愛(ài):最喜歡。

　　逶迤:蜿蜒曲折、拐來(lái)拐去。

　　不明:不懂得、不明白。

　　曲折:彎曲轉(zhuǎn)折。

　　醇:本意是指酒味厚而純,引申為純粹之意。

　　醨:本意為味不濃烈的酒,引申為駁雜之意。

　　【原文字義注解】

　　世界上大部分的人最喜愛(ài)行龍蜿蜒曲折拐來(lái)拐去,不懂得行龍彎曲轉(zhuǎn)折和龍氣純粹駁雜的關(guān)系。

　　[原文] 天皇行龍莫曲折,

　　璣權(quán)氣雜非瑰琦。

　　【林作良注解】

　　天皇:亥。

　　莫:不要。

　　璣:乾。

　　權(quán):壬。

　　氣雜:龍氣駁雜。

　　非:不是。

　　瑰:珍奇、瑰寶。

　　琦:美好。

　　【原文字義注解】

　　亥龍過(guò)峽后行龍不要彎曲轉(zhuǎn)折,亥兼乾或亥兼壬則龍氣駁雜不是珍奇美好的。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　亥龍過(guò)峽后行龍向左彎曲轉(zhuǎn)折則是亥兼乾而龍氣駁雜犯肅殺,主老而無(wú)妻或女人作寡婦或絕丁。亥龍過(guò)峽后行龍向右彎曲轉(zhuǎn)折則是亥兼壬而龍氣駁雜犯文曲,主淫亂離鄉(xiāng)。亥龍過(guò)峽后行龍最好沒(méi)有彎曲轉(zhuǎn)折就結(jié)穴則龍氣純而美好。

　　[原文] 天市逶迤失正氣,

　　天廚天棓為深疵。

　　【林作良注解】

　　天市:艮。

　　逶迤:婉蜒曲折,拐東拐西。

　　失:失去。

　　正氣:充塞天地之間的至大至剛之氣。

　　天廚:丑。

　　天棓:寅。

　　深:副詞,很大。

　　疵:毛病。引申為缺點(diǎn)、災(zāi)禍。

　　【原文字義注解】

　　艮龍過(guò)峽后行龍蜿蜒曲折拐東拐西則失去了至大至剛之氣,艮兼丑或艮兼寅是很大的毛病了。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　艮龍向右蜿蜒曲折是艮兼丑犯金煞,主少年亡、生痼疾。艮龍向左蜿蜒曲折是艮兼寅犯八煞,主腳跛、眼盲、官非。

　　[原文] 陰璇切忌間婁氣,

　　庚兌委曲咸相宜。

　　【林作良注解】

　　陰璇:辛龍。

　　切忌:千萬(wàn)不要,指禁忌。

　　間:間接。

　　婁氣:戌氣。

　　兌:酉。

　　委曲:曲折變換。

　　咸:全都。

　　相宜:合適符合。

　　【原文字義注解】

　　辛龍千萬(wàn)不要間接戌氣,庚和酉互相曲折變換都是合適的。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　辛龍間戌氣犯金煞又犯陰陽(yáng)駁雜,主少亡有痼疾。庚和酉皆陰皆金則純粹,庚龍轉(zhuǎn)酉脈或酉龍轉(zhuǎn)庚脈結(jié)穴皆主武人揚(yáng)威。

　　[原文] 陽(yáng)璇亦忌間亢氣,

　　乘氣慎勿差毫厘。

　　【林作良注解】

　　陽(yáng)璇:指巽龍。

　　亦忌:也禁忌。

　　間:間接。

　　亢氣:辰氣。

　　乘氣:穴接脈乘氣。

　　慎勿:謹(jǐn)慎不要。

　　毫厘:一毫一厘,形容極少的數(shù)量。

　　【原文字義注解】

　　巽龍也禁忌間接辰氣,穴位接脈乘氣一定謹(jǐn)慎不要有一毫一厘的差錯(cuò)。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　巽龍間辰氣犯金煞犯駁雜主少亡有痼疾。

　　【提示】

　　穴位接脈乘氣有毫厘之差、吉兇有天淵之異!賴布衣在這強(qiáng)調(diào)穴位接脈乘氣的重要性,為《評(píng)穴章》打下的伏筆。

　　【辯正】

　　有一書是這樣注解:巽山在軫水宿內(nèi),如巽接巳可以致富,指人盤巳丙屬翌火蛇20°轄內(nèi),有山高起,軫水克火為財(cái)。若夾雜辰氣,人盤辰為亢金龍宿

　　是金煞,它的禍秧與戌婁金狗金煞相同。

　　[討論]:以消砂法論龍是不是脫離了主題?

　　有一書是這樣注解:架設(shè)羅經(jīng)之用,要乘得二八分金坐度…….

　　[討論]:《催官篇》全篇都沒(méi)有提及二八分金坐度,為何強(qiáng)加之呢?《評(píng)龍章》主要論龍,以坐度論之是不是張冠李戴了呢?

　　[原文] 龍辯中抽左右落,

　　吉兇官爵定榮削。

　　【林作良注解】

　　龍辯:龍脈要分辯。

　　中抽:從中間落下。

　　左右落:從左邊落下或從右邊落下。

　　吉兇:吉祥兇禍。

　　官爵:指的是官職爵位。

　　定:決定。

　　榮:原指草木茂盛,引申為興盛。

　　削:削減、衰弱。

　　【原文字義注解】

　　龍脈要分辯從中間落下從左邊落下還是從右邊落下?吉祥兇禍官職爵位興盛衰弱都在其中決定了。

　　[原文] 左落乾亥如雙行,

　　乾多亥少那堪作。

　　【林作良注解】

　　左落:從左邊落脈。

　　乾多亥少:乾氣多亥氣少。

　　那:相當(dāng)于否定詞“不”。

　　堪:能,可以。

　　作:指點(diǎn)穴制作墳?zāi)埂?/span>

　　【原文字義注解】

　　乾兼亥的雙行龍從左邊落脈,乾氣多亥氣少是不可以點(diǎn)穴制作墳?zāi)沟摹?/span>

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　乾兼亥的雙行龍從左邊落脈是乾氣多而亥氣少,入穴的龍脈或龍氣是乾多亥少主兇惡絕丁。

　　[原文] 右落乾亥亦雙行,

　　亥多乾少堪裁度。

　　【林作良注解】

　　右落:從右邊落脈。

　　亥多乾少:亥氣多乾氣少。

　　堪:可以。

　　裁:裁剪。

　　度:衡量。

　　【原文字義注解】

　　乾兼亥的雙行龍從右邊落脈,亥氣多乾氣少可以裁剪衡量取穴。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　亥多乾少要放倒乾氣收扶亥氣入棺,此操作方法在《評(píng)穴章》。

　　[原文]中抽乾亥平分來(lái),

　　可作行龍穴體鑿。

　　【林作良注解】

　　中抽:龍脈從中脈落下。

　　乾亥平分:來(lái)龍?jiān)诘乇P乾亥中間線上,指乾氣和亥氣各占一半。

　　穴休鑿:不要挖土開(kāi)穴造墳。

　　【原文字義注解】

　　來(lái)龍?jiān)诘乇P乾亥中間線上然后從中脈落下則是乾氣和亥氣各占一半,可以作為行龍不要挖土開(kāi)穴造墳。

　　[原文]壬亥雙行從左落,

　　亥多壬少榮官爵,

　　雙行右落龍不純,

　　壬多亥少家蕭索。

　　【林作良注解】

　　壬亥雙行:即壬兼亥的龍過(guò)峽。

　　亥多壬少:亥氣多壬氣少。

　　榮:受人尊重的。

　　官爵:官職爵位。

　　雙行右落:指壬兼亥的龍過(guò)峽后龍脈往右落下。

　　龍不純:龍氣不純粹。

　　壬多亥少:壬氣多亥氣少。

　　蕭索:蕭條凄涼。

　　【原文字義注解】

　　壬兼亥的龍過(guò)峽后龍脈從左邊落下,亥氣多壬少的龍脈結(jié)穴可出受人尊重的官職爵位;壬兼亥的龍過(guò)峽后龍脈從右邊落下是龍氣不純粹的,壬氣多亥氣少的龍脈結(jié)穴主家庭蕭條凄

　　涼。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　亥多壬少主官爵受人尊重,壬多亥少主淫亂離鄉(xiāng)家蕭索。

　　[原文]中抽壬亥平分來(lái),

　　轉(zhuǎn)換精奇莫差錯(cuò)。

　　【林作良注解】

　　中抽:龍脈從中間落下。

　　壬亥平分來(lái):指龍過(guò)峽是從地盤的壬亥中間線上。

　　轉(zhuǎn)換:指改變,改換。

　　精:精確的。

　　奇:單數(shù),跟“偶”相對(duì),在這指壬脈或亥脈。

　　莫:不要。

　　差錯(cuò):偏差和錯(cuò)誤。

　　【原文字義注解】

　　龍過(guò)峽是從地盤的壬亥中間線上然后龍脈從中間落下,要在精確的壬脈或亥脈上點(diǎn)穴造墳千萬(wàn)不要偏差和錯(cuò)誤。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　龍過(guò)峽是從地盤的壬亥中間線上然后龍脈從中間落下是可以結(jié)穴的,但在結(jié)穴處一定轉(zhuǎn)化為壬脈、亥脈,在結(jié)穴處一定要仔細(xì)分辯清楚不能有絲毫的疏忽。亥脈略帶壬氣為扶局也可以結(jié)穴。

　　[原文] 單亥中抽爵祿縻,

　　左落乾頂真龍?zhí)潯?/span>

　　右落壬頂為四輔,

　　龍逢官旺不須疑。

　　【林作良注解】

　　單亥:龍過(guò)峽在地盤亥的中心線上。

　　中抽:從中間落脈。

　　爵祿:爵位和俸祿。

　　縻:原指牽牛的繩子,現(xiàn)指長(zhǎng)久相隨捆縛。

　　左落:從左邊落脈。

　　乾頂:起頂為乾。

　　虧:虧缺、缺少。

　　壬頂:起頂為壬。

　　四輔:古代天子身邊的四個(gè)輔佐之官。

　　逢:得到。

　　官旺:催官旺盛。

　　不須疑:不需要懷疑了。

　　【原文字義注解】

　　龍過(guò)峽在地盤亥的中心線上然后從中間落脈受穴其爵位和俸祿是長(zhǎng)久相隨捆縛的,單亥行龍從左邊落脈起頂為乾其真龍結(jié)穴是虧缺的。單亥行龍從右邊落脈起頂為壬可結(jié)產(chǎn)生四輔之穴其龍催官旺盛不需要懷疑了。

　　[原文]艮頂中抽為第一,

　　最喜龍直嫌逶迤。

　　左落丑頂為半吉,

　　右抽寅頂生瘋眵。

　　【林作良注解】

　　艮頂:入首為艮起頂。

　　中抽:從中間落脈。

　　第一:最好的。

　　龍直:行龍直線。

　　嫌:嫌棄,不喜歡。

　　逶迤:蜿蜒曲折。

　　左落丑頂:從左邊落脈起丑頂受穴。

　　半吉:半吉半兇。

　　右抽寅頂:從右邊落脈起寅頂受穴。

　　瘋:精神病人。

　　眵:眼有病或眼盲。

　　【原文字義注解】

　　入首為艮起頂從中間落脈受穴是最好的,最喜歡行龍直線而嫌棄行龍蜿蜒曲折。入首為艮然后從左邊落脈起丑頂受穴是半吉半兇的,入首為艮然后從右邊落脈起寅頂受穴會(huì)產(chǎn)生瘋跛眼疾之人。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　艮龍最喜龍直而龍氣純粹。艮龍兼丑是兩陰相兼沒(méi)有駁雜可以發(fā)福,但丑為金煞主有少亡痼疾之災(zāi)所以半吉半兇。艮龍兼寅犯陰陽(yáng)駁雜又犯八煞故主兇不可用!

　　[原文] 丑艮對(duì)頂平分出,

　　穎異亦主生光輝。

　　【林作良注解】

　　丑艮對(duì)頂:入首為丑艮起頂。

　　平分出:指在頂?shù)闹虚g在地盤丑艮交界處出脈不偏丑也不偏艮。

　　穎:與眾不同。

　　異:特別的。

　　生:產(chǎn)生。

　　光輝:原指光明,引申為富貴榮耀之人。

　　【原文字義注解】

　　入首為丑艮起頂后在頂?shù)闹虚g在地盤丑艮交界處出脈受穴。龍穴特別與眾不同也主產(chǎn)生富貴榮耀的人。

　　[原文] 丑艮雙行從左落,

　　丑多艮少生災(zāi)危。

　　【林作良注解】

　　丑艮雙行:用地盤測(cè)過(guò)峽是在丑艮交界處。

　　從左落:從左邊落脈受穴。

　　丑多艮少:丑氣多艮氣少。

　　生:產(chǎn)生。

　　災(zāi)危:災(zāi)難和危難。

　　【原文字義注解】

　　用地盤測(cè)過(guò)峽是在丑艮交界處的丑艮雙行龍從左邊落脈受穴,丑氣多艮氣少會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難和危難的。

　　[原文] 丑艮雙行從右落,

　　艮多丑少榮孫枝。

　　【林作良注解】

　　丑艮雙行:用地盤測(cè)過(guò)峽是在丑艮交界處。

　　榮:草木茂盛,引申為繁榮昌盛。

　　孫枝:指年輕人。

　　【原文字義注解】

　　用地盤測(cè)過(guò)峽是在丑艮交界處的丑艮雙行龍從右邊落脈受穴,艮氣多丑氣少主年輕人繁榮昌盛。

　　[原文] 艮寅中抽不宜穴,

　　左抽艮頂堪扶持。

　　【林作良注解】

　　艮寅:指艮寅行龍。

　　中抽:從中間抽脈落下。

　　不宜:不適合。

　　左抽:從左邊落脈。

　　艮頂:起頂為艮。

　　堪:可以。

　　扶持:指扶起艮氣放倒寅氣。

　　【原文字義注解】

　　艮寅行龍從中間抽脈落下不適合點(diǎn)穴造墳,艮寅行龍從左邊落脈起頂為艮可以扶起艮氣放倒寅氣而點(diǎn)穴造墳。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　寅是艮的八煞,所以艮寅行龍而中間抽脈是不宜穴的,左落后起艮頂點(diǎn)穴造葬時(shí)放倒寅氣扶起艮氣則福祿自至。放倒扶持之法在《評(píng)穴章》,堪稱天機(jī),其理通天地之氣,其法精妙絕倫,令人驚嘆,不愧地仙稱號(hào),可稱千古奇師。

　　[原文] 艮寅右落豈為吉,

　　棓星作主生穴非。

　　【林作良注解】

　　豈:助詞,表示反問(wèn),哪里?如何?怎么?

　　棓星:寅星峰。

　　作主:原意是作為主人,在這引申為挖掘作穴。

　　非:官非。

　　【原文字義注解】

　　艮寅行龍從右邊落脈受穴怎么會(huì)吉祥呢?艮寅行龍從右落脈起寅星峰挖掘作穴會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難和官非的。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　為什么艮寅行龍從右邊落脈起寅星而受災(zāi)?是因?yàn)橐鷼舛喽逇馍俜赴松穭t有官非災(zāi)難之應(yīng)。寅氣多而艮氣少又無(wú)法施于扶持之法,所以不能挖掘作穴。

　　[原文] 震山正落龍最貴,

　　若見(jiàn)甲乙定深推。

　　震甲雙行患瘋跛,

　　震乙繼贅螟嶺兒。

　　【林作良注解】

　　震山:卯龍過(guò)峽。

　　正落:指龍脈直來(lái)從正中落脈。

　　龍:指龍穴。

　　若:如果。

　　見(jiàn)甲乙:看見(jiàn)甲或乙脈受穴。

　　宜:應(yīng)該。

　　深:仔細(xì)地。

　　推:推測(cè),進(jìn)一步想。

　　震甲雙行:卯甲雙行而受穴。

　　患瘋跛:得瘋癲跛腳之病。

　　震乙:指卯乙雙行而受穴。

　　繼:過(guò)繼他姓之子。

　　螟蛉兒:指義子,俗語(yǔ)所謂的干兒子,和收養(yǎng)人無(wú)血親的后嗣。

　　【原文字義注解】

　　卯龍過(guò)峽龍脈直來(lái)從正中落脈的龍穴是最貴的,如果看見(jiàn)甲或乙脈受穴就應(yīng)該仔細(xì)地推測(cè)了,卯甲雙行而受穴會(huì)得瘋癲跛腳之病,卯乙雙行而受穴會(huì)有過(guò)繼他姓之子招女婿或養(yǎng)義子作后嗣之應(yīng)。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　卯龍入首正中落脈才結(jié)真穴,左落和右落皆不結(jié)真穴,左落是卯甲雙行有瘋跛之應(yīng),右落卯乙雙行有繼贅螟蛉之應(yīng)。

　　乙是裁接之木不是卯木所生,所以不能生兒育女,所以有繼敖螟蛉之應(yīng)。

　　[原文] 離丙雙行切須忌,

　　天降回祿災(zāi)翬飛。

　　【林作良注解】

　　離丙雙行:指午丙雙行龍而受穴。

　　切:切實(shí)。

　　須:必須。

　　忌:忌諱、禁止。

　　回祿:相傳是火神之名,引申為火災(zāi)。

　　災(zāi):災(zāi)難。

　　翬飛:鷹等鳥(niǎo)類展翅疾飛的聲音,在這引申為快速到來(lái)。

　　【原文字義注解】

　　午丙雙行龍落脈受穴是切實(shí)必須忌諱的,天降下火災(zāi)和災(zāi)難會(huì)快速到來(lái)的。

　　【相關(guān)的風(fēng)水原理】

　　午為陽(yáng)火,丙為陰火,午丙雙行是陰陽(yáng)駁雜,午本是烈火,以丙火助烈火其火更盛不可

　　抑則火災(zāi)難免了。

　　[原文] 辰巽并落非粹美,

　　左落辰頂堪嗟悲。

　　【林作良注解】

　　辰巽并落:辰巽合并起來(lái)落脈受穴,也是辰巽雙行龍落脈受穴之意。

　　非:不是。

　　粹:純粹。

　　美:美好。

　　左落辰頂:辰巽雙行從左邊落脈后起頂為辰。

　　堪:實(shí)在是。

　　嗟悲:因?yàn)楸瘧K而發(fā)出疼惜的感嘆聲。

　　【原文字義注解】

　　辰巽合并雙行龍落脈受穴不是純粹美好的;辰巽雙行從左邊落脈后起辰頂受穴實(shí)在會(huì)產(chǎn)生悲慘而感嘆。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　辰巽并落是巽氣帶煞主少年亡,巽為長(zhǎng)女,也主因女而致禍,巽為木,辰為亢金,辰金克巽木故為煞;左落起辰頂受穴則其辰煞更重,其禍更重。只有右落起巽頂方可受穴,賴布衣在文中不再注明省略了,明其理方知其省略的內(nèi)容。

　　[原文] 辛戌雙行本非吉,

　　左落辛頂多镃基。

　　【林作良注解】

　　本:本來(lái)。

　　非吉:不是吉祥的。

　　左落辛頂:從左邊落脈起辛頂。

　　多:許多。

　　镃基:原指古代的大鋤,現(xiàn)引申為基業(yè)、家業(yè)。

　　【原文字義注解】

　　過(guò)峽是辛戌雙行龍本來(lái)不是吉祥的,辛戌雙行后從左邊落脈起辛頂而受穴又主擁有許多基業(yè)、家業(yè)。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　辛戌雙行是辛龍帶煞,所以不吉祥。左落起辛頂則龍氣純粹不雜,所以受穴而富貴,賴布衣省略了“右落起戌頂主有禍不可受穴”的內(nèi)容,學(xué)者明其理方知省略內(nèi)容。

　　[原文] 丁山正落亦為貴,

　　午未雜氣家陵夷。

　　【林作良注解】

　　丁山:指過(guò)峽是丁龍。

　　正落:正中落脈。

　　亦:才是。

　　貴:可貴的。

　　午未雜氣:右落兼未、左落兼午是午龍兼了雜氣。

　　陵夷:由盛到衰,衰頹、衰落。

　　【原文字義注解】

　　過(guò)峽是丁龍起頂后從中落脈受穴才是最可貴的,右落兼未、左落兼午是丁龍兼了雜氣主家庭由盛到衰而衰敗。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　右落兼未是丁龍兼金煞丁龍主壽受克則少長(zhǎng)壽之人。左落兼午是丁龍兼午犯陰陽(yáng)駁雜主少人丁,所以由盛而衰。

　　[原文] 起頂降脈定偏正,

　　他宮放此須無(wú)違。

　　【林作良注解】

　　起頂降脈:起頂后的降脈。

　　定:決定。

　　偏:左落或右落。

　　正:正中落脈。

　　他宮:其他宮位的龍脈。

　　放:通“仿”、仿效。

　　此:這個(gè)原理。

　　須:應(yīng)當(dāng)。

　　無(wú)違:沒(méi)有違背。

　　【原文字義注解】

　　根據(jù)起頂后的降脈決定結(jié)穴是左落、右落還是正中落脈?其他宮位的龍脈仿效這個(gè)原理來(lái)推測(cè)應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有違背的。

　　【總結(jié)】

　　龍脈的左右落或中落決定了龍氣或純或雜或放或扶!龍脈不宜陰陽(yáng)駁雜,在穴中接脈乘氣最宜清純,龍氣陰陽(yáng)駁雜最宜扶起正氣放倒兇氣,在人為的接脈立向最宜收山出煞。

　　[原文]衰病絕鄉(xiāng)未為福,

　　死兼墓沐家流離,

　　臨官生旺胎養(yǎng)位,

　　不須更論陰陽(yáng)疪。

　　【林作良注解】

　　衰病絕鄉(xiāng):指在龍脈轉(zhuǎn)折走到衰、病、絕的方位造墳。

　　未為:不是。

　　福:福氣。

　　死兼墓沐:指在龍脈轉(zhuǎn)折走到死、墓、淋的方位造墳。

　　流離:游走奔波沒(méi)有歸宿。

　　生:長(zhǎng)生。

　　旺:帝旺。

　　不須:沒(méi)有需要。

　　更論:再次論述。

　　陰陽(yáng)疪:龍脈陰陽(yáng)的毛病了。

　　【原文字義注解】

　　在龍脈轉(zhuǎn)折走到衰、病、絕的方位造墳不是有福氣的,在龍脈轉(zhuǎn)折走到死、墓、沐的方位造墳主家庭游走奔波沒(méi)有歸宿。在龍脈轉(zhuǎn)折走到臨官、長(zhǎng)生、帝旺、胎、養(yǎng)的方位造墳才是吉祥的,論龍脈十二宮的旺衰就沒(méi)有需要再次論述龍脈陰陽(yáng)的毛病。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　假如酉龍入首,是金龍,長(zhǎng)生在巳,沐浴在午,冠帶未,臨官申,帝旺酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,絕在寅,胎在卯,養(yǎng)在辰,那么龍脈走到午、戌、亥、子、丑、寅這六個(gè)方位是不受穴的,只有龍脈轉(zhuǎn)折到巳、未、申、酉、卯、辰這六個(gè)方位方可受穴而吉祥。舉一例而其他龍依此而論之。

　　【辯正】

　　《楊筠松曾文迪心傳口訣立向放水》

　　曾問(wèn):“尋龍作向,消山納水若何?”

　　楊公曰:“此法先觀水某格局,在病、死、墓、絕方。然后以五行取納,配生旺。如在墓、絕、休囚而去,三合要成格局,合成陽(yáng)局,宜陽(yáng)向水流陽(yáng)。成陰局,宜陰龍閃穴,水流陰是也。妙穴加減之中,看其來(lái)路,有陰加陰,有陽(yáng)加陽(yáng)。又要觀官鬼禽曜獸星,認(rèn)其頭尾,照顧龍穴。凡到水口,此星其內(nèi)必有真龍大地矣?！?/span>

　　迪問(wèn)曰:“水流醜艮,其龍脈在何方來(lái),宜作某向,消納某水?！?/span>

　　楊公答曰:“水若流醜艮,其龍?jiān)谏鷮m,辰巽巳丙行龍而來(lái)?；蛟谕礁侠ど?。乃金水行龍,一起一伏,如萬(wàn)馬之狀。到頭西南順行結(jié)宂,宜立癸醜向。若丙午丁未方缺陷、破碎、低伏為陰。巽巳、庚酉有峰圓秀、高聳為陽(yáng)。又要坤庚酉水,自左而來(lái);辰巽巳丙水,自右而來(lái),二水夾輔纏繞龍身合襟,總流醜艮寅去,乃是禦街之水,定然富貴大地矣。”

　　迪曰:“生龍順?biāo)飨?巳知之矣。敢問(wèn)旺宮來(lái)龍,逆水作向何如。”

　　楊公曰:“其龍?jiān)谫闼纫页?乃金水行龍,到頭審身。面西結(jié)宂,宜扡坤申庚酉向。若

　　丙午丁未方缺陷、破碎、低伏為陰。巽巳丙峰,圓秀高聳,為陽(yáng)。又要辰巽巳丙水,隨龍而來(lái),會(huì)坤申庚酉辛水,當(dāng)面朝來(lái)到右,水流醜艮而去,乃上禦街,便成富貴大地耳。”

　　迪曰:“旺龍逆水作向,巳聞命矣。敢問(wèn)旺龍庚酉行龍逆水作向,消納某水,可得聞乎。”楊公曰:“其龍自申庚酉辛而來(lái),到頭審身。面東南結(jié)宂,宜扡卯乙巳,向要丙午丁未方,缺陷低伏為陰。巽巳庚酉,宜峰巒高圓秀撥,為陽(yáng)。又要坤申庚酉水,隨龍從右,會(huì)巽巳丙午水。案外朝來(lái)倒左,流入醜艮,乃上禦街之水,便是富貴大地也。”

　　看以上楊筠松的論述,楊筠松根據(jù)水口和十二宮的理論來(lái)找生龍或旺龍的方位立穴,然后據(jù)其順?biāo)?、逆水再定立向。賴布衣根?jù)龍和十二宮的理論來(lái)找“臨官生旺胎養(yǎng)位”的方位立穴。先賢楊筠松和賴布衣都是用十二宮的理論來(lái)論龍的旺衰!兩人方法雖不一樣,但異曲同工,都是找生旺方位的龍脈立穴,很符合自然之理。識(shí)此理在定穴時(shí),即使不是真龍穴,只在把穴安在臨官、生、旺、胎、養(yǎng)的位置,加上巒頭上能聚氣藏風(fēng),稍能接點(diǎn)脈氣,也能有小福!

　　[原文]四龍轉(zhuǎn)換為第一,

　　卦變?nèi)齼山詾橄　?/span>

　　【林作良注解】

　　四龍:艮丙為一龍,巽辛為一龍,酉丁為一龍,卯庚為一龍,共四龍皆陰龍也。

　　轉(zhuǎn)換:互相轉(zhuǎn)換。

　　為:是。

　　第一:最好的。

　　卦:從起祖到結(jié)穴稱一卦。

　　變:變化轉(zhuǎn)換。

　　三兩:指四龍中的三條龍或二條龍。

　　皆為:都是。

　　稀:很稀少而珍奇的。

　　【原文字義注解】

　　來(lái)龍?jiān)隰薇?、巽辛、酉丁、卯庚這四龍中互相轉(zhuǎn)換是最好的了,從起祖到結(jié)穴的變化轉(zhuǎn)換中有四龍中的三條龍或二條龍都是很稀少而珍奇的了。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　艮納丙,由艮起祖轉(zhuǎn)丙脈可結(jié)穴,或由丙起祖轉(zhuǎn)艮脈可結(jié)穴,所以艮丙為一龍。

　　巽納辛,由巽起祖轉(zhuǎn)辛脈可結(jié)穴,或由辛起祖轉(zhuǎn)巽脈可結(jié)穴,所以巽辛為一龍。

　　兌納丁,由酉起祖轉(zhuǎn)丁脈可結(jié)穴,或由丁起祖轉(zhuǎn)酉脈可結(jié)穴,所以酉丁為一龍。

　　震納庚,由卯起祖轉(zhuǎn)庚脈可結(jié)穴,或由庚脈起祖轉(zhuǎn)卯脈可結(jié)穴,所以卯庚為一龍。

　　[原文] 一卦獨(dú)行為巧一,

　　正來(lái)龍遠(yuǎn)毋棲遲,

　　棲遲側(cè)閃為傍落,

　　亦須造化無(wú)參差。

　　【林作良注解】

　　一卦:原指一個(gè)卦象,現(xiàn)指從起祖到結(jié)穴處在一卦中行走,比如亥龍行走雖遠(yuǎn),到入首之際仍是亥脈,又比如酉龍行走雖遠(yuǎn),在作穴之處仍乘酉氣。

　　獨(dú)行:一條龍?jiān)趩为?dú)行走。

　　巧一:一個(gè)巧妙的事情。

　　正來(lái),龍脈直來(lái)到脈的盡頭。

　　龍遠(yuǎn):龍行走很遠(yuǎn)。

　　毋:不會(huì)。

　　棲遲:原指鳥(niǎo)禽歇宿,泛指居住、停留,在這引申為真龍停留而結(jié)穴。

　　側(cè)閃:側(cè)邊躲閃。

　　傍落:從傍邊落脈。

　　亦須:也必須。

　　造化:人為地裁剪接脈立向等而創(chuàng)造化育。

　　無(wú):不要。

　　參差:原指高低不齊的樣子,現(xiàn)引申為馬虎失誤。

　　【原文字義注解】

　　從起祖到結(jié)穴在一卦中行走是一條龍?jiān)趩为?dú)行走是一個(gè)巧妙的事情,龍脈直來(lái)到脈的盡頭是龍行走得很遠(yuǎn)但真龍不會(huì)在脈盡頭停留而結(jié)穴。其真龍停留結(jié)穴是側(cè)邊躲閃或傍邊落脈而結(jié)。也必須裁剪、接脈、立向等人為地創(chuàng)造化育不要馬虎失誤。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　正龍大地多數(shù)側(cè)旁閃結(jié),可多數(shù)俗人尋正龍之脈的盡頭而點(diǎn)穴,不知正龍盡頭力氣衰之理,不知龍直必閃結(jié)之理!天地造化大地必等有德之人。

　　[原文]真行偽落為變局,

　　龍真穴的無(wú)推移,

　　砂秀水朝為吉助,

　　博龍合矩登天衢。

　　【林作良注解】

　　真行;真龍行來(lái)

　　偽落:陽(yáng)龍行來(lái)變陰龍落脈或陰龍行來(lái)變陽(yáng)龍落脈,叫偽落。

　　穴的:穴位準(zhǔn)確。

　　無(wú):無(wú)法。

　　推移:移動(dòng)變化。

　　砂秀:砂峰秀麗。

　　水朝:水有情流來(lái)或潮來(lái)。

　　博龍:搏換到吉龍。

　　合矩:和砂水符合規(guī)矩。

　　登天衢:本意登上京都的大路,比喻登上富貴的路。

　　【原文字義注解】

　　真龍行來(lái)但陽(yáng)龍行來(lái)變陰龍落脈受穴或陰龍行來(lái)變陽(yáng)龍落脈受穴叫作變局,如果龍真穴位準(zhǔn)確得無(wú)法移動(dòng)變化,砂峰秀麗水有情流來(lái)或潮來(lái)能得到有利的幫助,那么穴位的運(yùn)氣博換到吉龍符合規(guī)矩就可登上富貴的路了。

　　[原文] 偽行真落為吉福,

　　但恐換骨有興衰。

　　【林作良注解】

　　偽行:假龍行來(lái)。

　　真落:陽(yáng)龍行來(lái)變陽(yáng)龍落脈受穴或陰龍行來(lái)變陰龍落脈受穴叫真落。

　　為:得到。

　　吉福:吉祥和福氣。

　　但恐:但是恐怕。

　　換骨:穴位的運(yùn)氣轉(zhuǎn)換到假龍的位置。

　　興衰:興旺和衰退。

　　【原文字義注解】

　　假龍行來(lái)是陽(yáng)龍行來(lái)變陽(yáng)龍落脈受穴或陰龍行來(lái)變陰龍落脈受穴是可以得到吉祥和福氣的,但是恐怕穴位的運(yùn)氣轉(zhuǎn)換到假龍的的位置就有興旺和衰退了。

　　【總結(jié)】

　　真行偽落受穴,初葬不發(fā),行運(yùn)到吉龍和砂水配合才發(fā)。偽行真落受穴,初葬即發(fā),行運(yùn)到假龍即衰敗。

　　[原文] 詳觀砂水定品秩,

　　收放乘氣為真機(jī)。

　　【林作良注解】

　　詳觀:詳細(xì)觀察。

　　定:決定。

　　品秩:官品與俸祿的等級(jí)次序。

　　收:收扶。

　　放:放倒。

　　乘氣:乘接龍氣。

　　真機(jī):真正的天機(jī)。

　　【原文字義注解】

　　詳細(xì)觀察砂水的等級(jí)來(lái)決定官品和俸祿的等級(jí)次序,收扶、放倒、接脈乘氣之法是真正的天機(jī)。

　　【相關(guān)風(fēng)水原理】

　　比如亥龍中抽是純陰一氣,乘氣如有一點(diǎn)偏側(cè)則兼乾壬混有雜氣了。壬亥雙行本是駁雜之氣能懂收扶放倒之法則是去邪歸正而獲福。所以懂得前接,后接、左挨、右挨之法是真天機(jī),其天機(jī)之法詳細(xì)在下面的《評(píng)穴章》。

　　[原文] 土圭測(cè)位勿草草,

　　心意消息毋昏欺。

　　【林作良注解】

　　土圭:羅盤。

　　測(cè)位:測(cè)量方位。

　　勿:不要。

　　草草:馬虎草率。

　　心意:心里要明白意會(huì)。

　　消息:指羅盤測(cè)量方位的數(shù)據(jù)和接脈乘氣的方法。

　　毋:不要。

　　昏:湖涂。

　　欺:自欺和欺人。

　　【原文字義注解】

　　用羅盤測(cè)量方位不要馬虎草率,心里要明白意會(huì)羅盤測(cè)量方位的數(shù)據(jù)和接脈乘氣的方法不要糊涂和自欺欺人。

　　[原文]龍穴砂水為至要,

　　為君備賦催官詩(shī)。

　　【林作良注解】

　　至要:極其重要的.

　　君:你的尊稱,指尊貴、品行端正、喜歡學(xué)習(xí)的你。

　　備:齊備、完備。

　　賦:本義描繪客觀事物的文件,引申為寫作。

　　【原文字義注解】

　　龍、穴、砂、水是極其重要的,我為尊貴、品行端正、喜歡學(xué)習(xí)的你寫作完備了《催官

　　詩(shī)》。

　　天道酬勤、厚德載物、天地同理!保持善根和誠(chéng)心才有吉地!

　　林作良

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　　QQ:156951417

　　廣西陸川縣城風(fēng)水培訓(xùn)館

賴文俊--《催官篇》--白話解

　　賴文俊--《催官篇》--白話解

　　賴文俊《催官篇》白話解催官篇宋·賴文俊著李定信白話解第一章評(píng)陰龍篇第一節(jié)評(píng)陰龍?jiān)?催官第一天皇龍,博龍換入天市東,少微陽(yáng)旋左關(guān)局,廉貞起祖峰崇崇,右關(guān)廉貞降樞兌,變換太乙東南雄,穴乘陽(yáng)樞秉生氣,或更受穴天皇宮。中天北極紫微垣,正臨亥地,為天帝之最尊,所以正南面而立者也。且以四貴人臨丙而貴,陰德臨庚而武,五尚書臨巽而文,天乙臨辛而壽,八谷臨艮而富,司命臨震而鐃財(cái),大理臨丁而旺人,此亥龍之最貴也。東府天市垣帝座正臨艮地,且以司祿臨丁而壽,貴人臨庚而貴,貫索臨巽而富,宗人臨丙而旺。人舟車斗秤臨辛而饒財(cái),此艮龍之最貴也。兌為西掖少微垣,天帝文章之司府,且以王諸侯臨丁而貴,三少臨艮而富,虎貫臨震而武,太史臨丙而文,長(zhǎng)平臨巽而饒財(cái),此兌龍之貴也。是以亥艮入首,博入兌巽者,皆上吉之龍,不易得也。喜祖廉貞者何也,廉貞震也,是帝之所由出,萬(wàn)物之所由生也,有生生不息之意焉。自彼作祖,而四龍之氣愈煥而愈盛矣。太子既立必居之,東宮而后出可以守宗廟,為社稷主者,象此義也。左關(guān)局者,由穴逆推至祖順轉(zhuǎn)之陽(yáng)局也。右關(guān)局者,自祖順推至穴逆行之陰局也。白話解:天皇龍,即亥龍。天市,即東北艮方。少微,即酉方。陽(yáng)旋,即巽方。廉貞,是九星之一,九星為貪(狼)巨

　　(門)祿(存)文(曲)廉(貞)武(曲)破(軍)輔(星)弼(星)。廉貞居第五,在方位屬中宮,五行屬土。樞覺(jué),樞,在這里是指陽(yáng)樞艮。兌為酉。太乙為巽。原文的意思是,催官第一是亥龍,向東駁龍迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸,駁換至巽為左關(guān)局,而是廉貞土龍起祖。右關(guān)貞艮土龍起祖,降勢(shì)入兌(酉),向東南駁換至太乙(巽),秉艮土生氣,受穴于亥宮。原文所述,說(shuō)明陰龍以天市亥龍為第一龍。由亥水龍為太祖山,艮龍為少、祖、左至巽乘艮土氣。右至亥也是乘艮土氣。原文:天皇太微為正向,陽(yáng)樞穴癸為上龍。亥龍丙向者,紫微照龍?zhí)⒄障?天市居其左,少微居其右。書曰:穴內(nèi)若得四垣星,驚天作柱扶紅日者,此也。艮龍丁向者,天市照龍,南極照向,五行列宿各正四方,數(shù)合圖書陰陽(yáng)相見(jiàn)也,此也。白話解:此為承上文坐穴立向。太微正向,即壬山丙向?！疤旎侍檎颉弊锖ニ?。即天皇亥龍立丙向,為壬山丙向兼亥已,巳為丙祿?！瓣?yáng)樞穴癸”,即艮龍穴癸,應(yīng)立子山午向兼癸丁,坐庚子土穴。如照前丙后,以向?yàn)橹?即應(yīng)立丁山癸向,兼未丑坐辛專土穴,即艮土穴,丑為艮祿亦可。原文:四種八將應(yīng)位起,三火并秀三陽(yáng)衡,三陽(yáng)洋朝入庚震。食邑開(kāi)府應(yīng)三公,更出仙翕與佛學(xué),蓬菜真境超凡風(fēng)。四神,乾坤艮巽也:八將,甲庚壬丙乙辛丁癸也;三火,午為天官火,丙為地祿火,丁為人爵火也;三陽(yáng),巽丙丁也。三火主秀貴,巽水主文章,

　　丙丁水主神仙福壽。亥艮為龍,丙丁在向,砂得四神八將催秀氣,三火并秀煥精英,水見(jiàn)三陽(yáng)秀聯(lián)赦文,震庚威武呈樣,由是貴三公產(chǎn)仙佛,才兼文武,福德并茂,皆山川孕毓所致,豈偶然也哉,龍為第一,非虛語(yǔ)矣。白話解:承上文:四神,指四金龍辰戌丑未。八將,指火、水、金、木四局的四龍甲庚丙壬,和四水乙辛癸為八將。三火,指三陰山火巳、丙、丁。即火局臨官帝旺峰。三陽(yáng),指陽(yáng)樞艮,陽(yáng)旋巽,陽(yáng)豆覺(jué)。三公,歷代不同,周以司馬、司徒、司空、明清以太傅、太師、太保為三公。其意是,四流神,即四大水口和八神,即四龍神甲庚丙壬,和四水神乙辛丁癸。龍水交會(huì)同歸于相應(yīng)之墓,即乙丙交而趨戌,辛壬會(huì)而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈而應(yīng)位而起。郭楊風(fēng)水的臨官布旺峰并秀,坤母卦三吉艮巽兌齊聳,三吉水(詳朝)朝胎合局,即可主三公的財(cái)?shù)?或出仙翕佛子。《逐吉賦》云“震庚虛威武三男”。原文:陽(yáng)樞起祖降兌巽,變艮作穴官應(yīng)同。此亦右關(guān)局也,艮又于九星為貪狼之寅位,為長(zhǎng)萬(wàn)物之所以成始而成終也。故自艮起祖降兌巽而復(fù)自艮入穴者,官與上同也。白話解:陽(yáng)樞艮土龍起祖,降勢(shì)至兌,復(fù)延伸至巽宮,轉(zhuǎn)換至艮土入首,這樣的龍脈,它主應(yīng)的官,應(yīng)該與前述相同。原文:少微起祖降艮巽,亦主富貴永興隆。此亦左關(guān)局也,自首節(jié)至此,皆顧祖之局,龍合上格,故首序之。白話解:非但上述的龍脈主富貴,就是少微酉龍即陽(yáng)星兌龍起祖,降勢(shì)

　　陽(yáng)樞艮至陽(yáng)旋巽,也是三吉三陽(yáng)龍脈,同樣主富貴而永遠(yuǎn)興隆的。原文:六秀變出紫微局,砂水應(yīng)位官無(wú)窮。丙配于艮太微所照,辛配于巽天乙之居,丁照于兌五福之司,此六秀之所由稱也。砂水應(yīng)位如四神八將,三火三陽(yáng)各得其位也,由六秀入亥而砂水應(yīng)之,亦非中下地矣,不可以祖非廉貞而少之也。白話解:六秀,郭楊風(fēng)水是指胎養(yǎng)生冠臨旺六宮,九星卦例風(fēng)水是指艮丙巽辛兌丁卦。紫微垣,在北斗以北,有星15顆,以北極為中樞成兩屏藩形。紫微局,是以籍象形紫微垣諸星拱向北斗,而喻風(fēng)水穴傷前諸秀峰秀水朝向穴傷砂水應(yīng)位之格局。原文意是,郭楊風(fēng)水的胎養(yǎng)生冠臨旺,或卦例“風(fēng)水”的艮丙巽辛兌丁六秀峰和水變成如紫微局似的砂,水應(yīng)局,主應(yīng)做官無(wú)窮盡。原文:六秀行度間庚震,三吉受穴文武崇。三吉震庚亥也,羽林騎官正臨震位,而庚納于震,又有插御庫(kù)之司,故六秀之應(yīng)文之崇,間以庚震武之崇矣。白話解:三吉,在郭楊風(fēng)水指生冠旺一宮,在卦例“風(fēng)水”是指坤卦艮巽兌三卦。如果六秀的峰和水,分別朝拱于庚或震,同時(shí)又為三吉的龍穴,必星應(yīng)文武雙全。原文:亥山一丈可至富,巽水一勺可救貧。辛山十文富相親,難養(yǎng)過(guò)房異姓人。震庚砂、水秀朝位,持節(jié)邊疆統(tǒng)卒戎。前言震庚受穴矣,又云震庚砂水者言互相配之局也,如震龍受穴作庚向見(jiàn)庚方砂水秀者是震之催官星也,庚龍受穴作震向見(jiàn)震方砂水秀者是庚之催官星也,盍庚納于震上應(yīng)大關(guān)參旆

　　星主邊塞御難事,所以有持節(jié)邊疆之應(yīng)也,辛山十丈云言不可混雜他脈。白話解:亥山一丈,喻亥山隔一辛亥穴,指壬山癸亥水穴。巽水一勺,喻巽山隔一丙辰穴,指辰山甲辰火穴。辛山十丈,喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴,指庚山癸酉金穴。辛山一丈,指壬山兼亥的癸亥水穴,是水龍臨官龍,因而可致富。巽水一勺,指辰山兼巽的甲辰火穴,巽山是火龍的臨官龍,因而致富可救貧。辛山十丈,喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴,而賴盤酉辛,即天盤庚酉,是金龍的帝旺,故而是與前二龍富相條。上述三龍的震庚砂水秀朝位的話,那就對(duì)持節(jié)邊疆統(tǒng)率戌?！吨鸺x》云:“震庚虛威武之男”。原文:少微轉(zhuǎn)巽還少微,人才昌熾官職卑,太乙少微復(fù)太乙,亦主文官持彩筆。兌與巽雖皆貴垣,若相題而并論,則兌所值之位在胃昂之間,有倉(cāng)庫(kù),有白衣,未有太乙五尚書之有專秀也,少微轉(zhuǎn)巽還少微兌多而巽少,故人財(cái)昌熾官職卑也。太乙少微復(fù)太乙,則巽氣重于兌,故主文官持彩筆也。然左右關(guān)局之地,生旺各有所趨,未可以此定其力量之輕重也,故下文有砂水定品秩之說(shuō)。白話解:少微酉金龍起祖,降勢(shì)延伸至巽,復(fù)少,微酉山卯向,為胎向主,人才昌熾官卑小。太乙巽木起祖,降勢(shì)至酉,復(fù)太乙卯山酉向,亦為胎向,主應(yīng)文官變?yōu)楫嫻?。原?迢迢西兌入天皇,清貴翰苑夸文章。迢迢西兌左關(guān),由兌入亥,而無(wú)他龍間之,是純一之氣也。清貴翰苑之應(yīng)宜爾矣。白話解:

　　西兌,指酉龍。天皇,亥龍翰苑,即翰林,官名。高聳從遠(yuǎn)方的酉金龍駁入亥水龍,為金生水龍,主應(yīng)清貴文章秀麗的翰林官。原文:天皇行龍入天市,富貴兼美芝蘭芳。艮為天府財(cái)庫(kù)之司,故由亥入艮,有富貴兼美之應(yīng)也。白話解:天皇亥,天市艮。天皇亥水龍行龍入艮土龍,為囚龍,不旺,不主富貴,更沒(méi)有芝蘭香。原文:天市天皇龍第一,巽辛兌丁官可必,最喜廉貞作祖宗,廉貞作祖為官疾。此即首章之義而申言之也,震為雷,雷一鼓而百果草木皆甲折蜇之奮也,不逾時(shí)疾莫是過(guò)矣,最喜之者,喜其鼓動(dòng)龍神,而官位疾也。白話解:天市艮,天皇亥。艮土龍,亥水龍為第一,水土同局為第一,巽辛為其胎沐位,主隨胎兼淫亂。廉員土作祖,艮土與廉貞同屬土,論龍祖不祖氣一碼事,不主官疾。此節(jié)欠通。原文:陰樞南極及天潢,行龍受穴俱榮吉。天屏巽丙同逶迤,只主優(yōu)優(yōu)發(fā)財(cái)食。天屏臨巳帝星照丙,巽有太乙三龍皆稱純美何榮顯之難,而財(cái)食是止也,蓋逶迤云者,與上變換轉(zhuǎn)復(fù)不同,如上所云或一二里而變,或數(shù)百丈而換,氣專而一,若有久任意焉,倘巳方行而巽繼之,巽繞受而丙又交,天屏以偏位而力酉辛一氣,流行無(wú)嫌逶迤矣。然亦未可盡拘,當(dāng)合形勢(shì)方位斟酌之。白話解:陰樞丙,南極丁,天潢酉,天屏已巳。陰樞丙,南極丁,以及天潢酉。行龍或者坐穴都是榮吉的。天屏巳與巽丙同逶蛇而行,只主發(fā)財(cái)食。丙丁火龍受穴與天屏巳巽丙同行,為與臨官帝同行。酉金龍

　　穴與天屏巳巽丙同行,為長(zhǎng)生沐浴同行。原文:鬼牛二氣災(zāi)害蔭,拜禮神佛崇香燈。二煞獨(dú)行豈為吉,宜與丁艮相兼行,相兼行度龍局吉,男女多痣家豐盈。丁艮二龍上值吉星,得之者多壽考,康寧富貴兼美,故丑兼艮行,未兼丁行者可解諸災(zāi)害,且能獲福,然終是未純,若龍非上局未易顯榮也,男女多痣士氣之形也。評(píng)陰龍而終以丑未者,經(jīng)所謂貴陰龍而取旺相雖丑未巳猶為所棄也。白話解:鬼,為鬼金未。牛,為牛金丑。鬼金未和牛金丑二氣是木龍和金龍的墓煞,是遭災(zāi)害的龍氣。如果是這二煞獨(dú)行,是不吉利的。倘苦與丁良兼行,即未與丁行,丑與辰行的龍局,才是主吉,主應(yīng)男女多,生痣,而家資豐盈。第二節(jié)評(píng)陽(yáng)龍?jiān)?陽(yáng)權(quán)頓伏蜂腰起,陰權(quán)砂水來(lái)相迎,切忌罡星高照穴,鼓盆次第災(zāi)相仍。頓跌起伏午氣聚矣,而砂水相迎喜陰權(quán)者午之正配也,辰峰高大陽(yáng)龍復(fù)見(jiàn),罡星所以有克妻之災(zāi)也。又云鼓盆為戌,午龍見(jiàn)辰戌峰高照者,助其火黨,故災(zāi)相仍又一本切忌天皇高照穴,盍亥為午之殺曜刑禍有所有不免,所以不宜,總之辰戌亥三方高照者,皆午龍之所忌,而尤以本龍休囚方位為準(zhǔn)。白話解:陽(yáng)權(quán),為午。陰權(quán)為壬。陽(yáng)權(quán)午火龍起祖,頓伏蜂腰過(guò)狹后結(jié)午火穴。堂前壬砂、壬水同為陽(yáng)峰陽(yáng)水,為火龍?zhí)シ逄ニ?主出主道之士。最忌的是罡星高照,即辛戌乾亥的墓絕砂水,是煞峰煞水朝堂,《玉尺經(jīng)·逐吉賦》“戌乾為鼓盆之煞”。原文:陰權(quán)坎癸貴清俊,罔勢(shì)磊

　　落如流星,陽(yáng)權(quán)砂水秀朝穴,龍虎抱衛(wèi)侯生。精俊磊落壬坎癸之氣旺矣,而秀朝抱衛(wèi)喜陽(yáng)權(quán)者,壬之正配也,故得此局者,坎離交媾之象也,離為君位,故有侯之應(yīng)也。白話解:上節(jié)為坐南朝北,此節(jié)為坐北朝南的龍穴。陰權(quán)坎癸,即陽(yáng)龍壬子癸山,是陽(yáng)水龍一氣清俊,陽(yáng)權(quán)午方砂水,亦為胎峰胎水朝堂,加有左龍右虎抱衛(wèi),《葬書·原著》:“龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴”。因而主出公侯。原文:陽(yáng)玄陰光砂水秀,陰陽(yáng)砂拱官班榮。癸亦坤之納也,故喜秀而拱。陽(yáng)光瑤光陰權(quán)位,行龍懶緩生泉泓。壬子癸水也,其性懶緩,則氣易衰,所以喜罔勢(shì)之磊落也。白話解:陽(yáng)玄星,為子龍。陰光星,為癸龍。天星盤(賴盤)子癸宮,即地盤子氣。即坎卦壬子癸,卦氣?！督?jīng)》云“壬子癸秀拔,獨(dú)占乎魁元”。原文:陽(yáng)光單行更高聳,孕生指母猜驚。單行而高聳坎氣清而旺矣,蓋坎水也生于一而成于六。在人為腎,腎主骨,而指人骨之顯于用者也。故指者坎之應(yīng),而六者,成數(shù)之應(yīng)用也。白話解:陽(yáng)光單行,指戌子火龍半單行。為龜甲煞,因而孕生六指。原文:陽(yáng)玄行龍兼鬼氣,少亡孤寡并尼僧。坤為老陰已無(wú)生氣,又可與鬼煞兼行乎。鬼有積尸星主少亡,老陰少生氣主孤寡,為妖孽、為僧道,故主僧而坤者母也,又主尼。陽(yáng)璣來(lái)龍最兇惡,絕嗣無(wú)主墳荊榛。乾為老陽(yáng)已無(wú)生氣,又居肖殺之位,所以有絕嗣之應(yīng)也。白話解:陽(yáng)玄坤土行龍,兼鬼氣,即兼鬼金未氣,為已未火穴,坤申為疾穴。《經(jīng)》“坤申

　　為寒宿之星:。原文:魁罡方位不堪墳,少亡惡逆嘗爭(zhēng)橫,山奇水秀穴周密,暫可致富隨伶仃。辰戌為全煞所伏,貴人祿馬不臨,故少亡為戎寇,為賊將,為聚眾,故惡逆爭(zhēng)衡。山奇水秀穴周密,則氣旺而聚,可致暫富。然又有極貴之地多,自辰戌得之者,但好殺而少隱側(cè)耳。此又當(dāng)以別法論之。白話解:魁,指天魁戌。罡,指天罡辰,即指辰戌二龍行龍,當(dāng)主絕嗣。山奇水秀也暫可致富。后亦孤獨(dú)令仃。原文:陰機(jī)天培若受穴,瘋跛痼疾人生盲,寅甲行龍穴奇巧,僅可一發(fā)人溫飽。寅甲木也,木盛則生風(fēng)又應(yīng)箕尾而好風(fēng),此交跛痼疾之必有也,生盲者何也,火長(zhǎng)生於寅,甲木納于乾,乾為首而目寓焉,木生火,火生風(fēng),火風(fēng)交而目盲,不曰首而曰目者,目于風(fēng)火為易入也,龍穴奇巧氣旺而聚,故可暫富。白話解:陰機(jī)甲,天培寅受穴,為甲龍兼寅,為甲寅水穴,寅甲為疾宮,故主瘋殘痼疾。若穴奇巧亦僅一人溫飽。原文:陽(yáng)龍懶緩不堪裁,形孤穴露生兇災(zāi),行龍起伏如萬(wàn)馬,陽(yáng)局周完要奇雅。三吉六秀自具旺之氣矣,即龍不精奇堂局寬暢可蔭所生而富福陽(yáng)龍?zhí)摱抡咭?曰頓伏,曰精俊,曰磊落,曰高聳,曰相迎,曰抱衛(wèi),曰砂拱,曰周密,須龍格尊嚴(yán)局勢(shì)完全而陰陽(yáng)兩路生旺得位方可大發(fā)富,不可以陽(yáng)龍棄之,若菲龍真局正未有不淪于休廢者矣,詎可忽諸。白話解:此節(jié)空洞無(wú)義,賴文俊為了撰寫風(fēng)水書,和其他古人一樣,也會(huì)亂說(shuō)。非但陽(yáng)龍,陰龍也是一樣。原文:世人盡

　　愛(ài)龍逶迤,不明曲折兼醇落醨。龍有可逶迤者,有不可逶迤者,如庚酉辛巽巳丙壬子癸即逶迤曲折無(wú)傷其余,則陰陽(yáng)混雜不可用矣。白話解:賴文俊也會(huì)誹謗他人。原文:天皇行龍莫曲折,璣權(quán)氣雜非魂琦。亥龍曲折非乾即壬,雜乾則犯肅殺;而鰥寡絕嗣,雜壬則犯文曲淫亂離鄉(xiāng)。白話解:天皇亥龍,左為陽(yáng)機(jī)乾龍,右為陰權(quán)壬龍,左右均為陽(yáng)龍,而天皇龍為陰龍,陰陽(yáng)氣雜。此篇為《評(píng)陽(yáng)龍》拉到主題是評(píng)天皇亥陽(yáng)龍,這就是賴文俊的不是了。原文:天市逶迤失正氣,天廚天培為深疵。艮龍逶迤非丑則寅,間丑則犯金殺,而少亡命痼疾。間寅則犯殺曜而跛盲官非。白話解:天市艮龍,天廚丑龍都屬陰龍,天培寅龍,是陽(yáng)龍。與上節(jié)天皇行龍,是一樣的。評(píng)陽(yáng)龍拉到譯陽(yáng)龍了。照樣無(wú)義理。原文:陰旋切忌婁氣,庚兌委曲咸相宜。間戌則犯金殺而少亡痼疾間庚兌則,純一而奮武威斷。白話解:陰旋即辛,婁氣為戌庫(kù),陽(yáng)旋為巽,亢氣為辰庫(kù)。其意是陰旋辛金氣,不可以間婁戌庫(kù)氣。陽(yáng)旋巽,不可間辰庫(kù)。所謂不可聞,則是可兼。辛不可以間戌,則可兼戌,辛金兼戌為甲戌火穴,是穴克龍。巽不可間辰,則可兼辰,巽木兼辰為丙辰土穴,是龍克穴。反之,若“間”作兼釋,則辛不兼戌而兼酉,為辛酉木穴,是辛龍克木穴。巽不兼辰而兼巳,為己巳木穴,是巽木龍與木穴比和。如此對(duì)照,顯系前釋無(wú)誤。但都與郭楊風(fēng)水法不相吻合。原文:龍辨中抽左右落,吉兇官爵定榮雜。此言

　　到頭起頂有中抽落者,有左右落者,中抽落者耳受穴也,左右落者腰腧穴也,然有純有雜而吉兇榮削于此矣。白話解:指龍到頭一節(jié),即入首龍的正五行左兼右兼,所影響的吉兇禍福。原文:左落乾亥如雙行,乾多亥少那堪作。右落乾亥亦雙行,亥多乾少堪裁度。此以下論亥脈之純雜也,右落乾亥必乾氣多而亥居虛薄之處,強(qiáng)作之則兇惡、絕嗣。右落乾亥必亥氣多而乾居虛薄之處堪裁度者,放到乾殺收扶亥氣入棺也。白話解:此原文,文句欠嚴(yán)謹(jǐn),“右落乾亥雙行”應(yīng)以“壬”為主位?！坝衣淝ルp師”,應(yīng)以“戌”為主位,但與乾多亥少,亥多乾少,不相御接。應(yīng)改為“乾亥雙行,乾多亥少,那堪作,亥多乾少堪裁度”較合邏輯。根據(jù)乾多亥少,亥多乾少,都是宋代后郭楊風(fēng)水的分金法,即二百五十分的三七二八分金法。乾多亥少,是乾兼亥,為七乾三亥,凵亥火穴。乾亥是火龍的絕宮,因而不堪作。亥多乾少,是亥兼乾,為七亥三乾,是丁亥土穴。乾亥是土(水)龍的臨官宮。因而堪裁度。原文:中抽乾亥平分來(lái),可作行龍穴休鑿。乾亥平分則陰陽(yáng)混雜,只可行龍不可作穴,蓋中抽之脈作穴之際,定要?dú)馇?所以言穴休鑿也。白話解:中抽乾亥,是乙亥和丁亥之間的小空亡,當(dāng)然不可作穴。也不可作行龍,在事實(shí)上格龍,也沒(méi)有如此精確的羅盤,而格在小空亡的線度上。原文:壬亥雙行從左落,亥多壬少榮官爵。雙行右落龍不純,壬多亥少家蕭索。亥多壬少而裁度得宜,

　　故官爵可榮。壬多亥少無(wú)可裁者也,強(qiáng)作之則淫亂離鄉(xiāng)家蕭索矣。白話解:原文左右前后不明,前節(jié)稱乾亥,本節(jié)該稱亥壬,不應(yīng)稱壬亥。前以乾多亥少稱左落,此以壬多亥少稱右落。亥多壬少,是亥兼壬,即七亥三壬,是辛亥金穴。賴盤亥壬,即為天盤乾亥,是金龍病宮豈能榮官爵?壬多亥少,是壬兼亥,七壬三亥,是癸亥水穴。是水龍的臨官宮,家豈會(huì)蕭索?《催官篇》把官催錯(cuò)了。原文:中抽壬亥平分來(lái),轉(zhuǎn)換精奇莫差錯(cuò)。壬亥混雜行龍不為害,然腰半之間或?qū)⒌街?非轉(zhuǎn)壬則換亥,此處當(dāng)仔細(xì)詳認(rèn)有不可毫厘忽者,如純亥精奇,固為粹美,略兼壬氣則為扶局,如純?nèi)傻筋^當(dāng)再審后龍前向或陰或陽(yáng)而裁制之非速達(dá)穴則借局也。白話解:“中抽壬亥平分來(lái)”,文句無(wú)誤,事實(shí)上中國(guó)羅盤無(wú)法測(cè)定。若將上亥還壬,轉(zhuǎn)換即無(wú)差錯(cuò)了。中抽壬亥與平分壬亥是一碼事,都是小空亡。原文:單亥中抽爵祿縻,左落乾頂真龍?zhí)?右抽壬頂為四輔,龍逢官旺不須疑。上文既云璣權(quán)非琦瑰又云壬多亥少家蕭索,則亥行壬落在所不取矣。今又曰:龍逢官旺不須疑者,千里來(lái)龍只看到頭八尺,詳陰陽(yáng)兩關(guān)得合生旺或旺龍作生穴,或生龍作旺穴,而水之生旺方位又以龍向消納之則又何必以壬棄哉。所謂官旺者,如水生于申沐浴酉冠帶戌臨官亥墓于辰之類,即天玉尺以左關(guān)右關(guān)論入首立穴作向也,即有經(jīng)行度亦在所不拘矣。白話解:單亥中抽為已亥木穴,亥宮為龍長(zhǎng)生宮,主爵祿廉多。左落乾頂,即

　　為乾宮初氣,是乾兼戌,由亥水龍變撰為乾金龍或戌土龍,是謂真龍?zhí)?但坐穴是壬戌水穴,在賴盤為乾宮,在楊盤天盤為戌宮,是壬戌水穴的冠帶臨官宮。右落壬頂,即為壬之初氣,是四輔即天輔是壬兼亥,是癸亥水穴,在人盤是壬水宮,在天盤是亥水臨官宮,均為龍逢官旺不順疑。原文:艮頂中抽為第一,最喜龍直嫌逶迤。此以下論文之錄龍之純雜也,直則純,故可喜,一有逶迤即上所謂失正氣為深疵也。白話解:這又是評(píng)陰龍。艮頂中抽,是丑宮和寅宮的大空亡,據(jù)正五行來(lái)說(shuō),是純陰不雜,當(dāng)然喜歡龍直。照此說(shuō)來(lái),艮頂與龍中抽是一碼事,前述乾頂與壬頂,釋義有誤。原文:左落丑頂為半吉,右落寅頂生瘋眵。丑艮對(duì)頂平分出,穎異亦主生光輝。丑與艮為不雜,故亦可發(fā)福,但丑為金殺不免有少亡痼疾之災(zāi),所以為半吉也。即上所謂瘋病跛痼病疾人生盲也。以見(jiàn)龍非穎異,亦未易光輝矣。白話解:左落丑頂,是亡丑大龍,丑為大龍養(yǎng)宮,故半吉。右落寅頂,是庚寅木龍,寅為臨官,不主生瘋哆,而主吉,原文非平分眼為辛丑癸丑小空亡,亦不生光輝。原文有誤。原文:丑艮雙行從左落,丑多艮少生災(zāi)危,丑艮雙行從右落,艮多丑少榮孫枝。此左落與前左落丑頂一也,而有吉兇不同者,耳受腰受也異也。白話解:丑多艮少、是丑兼艮,七丑三艮,是辛丑土穴,為水(土)龍衰宮,不生災(zāi)危。艮多丑少是七艮三丑,艮兼丑,是癸丑木龍,為冠帶,為小赦,主榮孫枝。原文:寅

　　艮中抽不宜穴,左抽艮頂堪扶持。艮寅右落豈為吉,培星作主生災(zāi)非。寅為艮之殺曜,故中抽者不宜穴,若從左落則放倒寅氣扶起艮氣,殺去而福自至矣。災(zāi)者瘋哆之料,非者犯殺曜而有官非也。白話解:寅艮中抽為小空亡,不宜穴。左抽艮頂為癸丑木穴,為冠帶,故堪扶持。寅艮右落為壬寅金穴,為病宮,不為吉。培星寅作主二中、臨官、主生災(zāi)非。原文:震山正落龍最為貴,若見(jiàn)甲乙宜深推,震甲雙行患瘋跛,震乙繼贅螟蛉兒。此言震脈之雜也,震甲雙行左落之龍也,震甲能生風(fēng),故有瘋跛之應(yīng),震乙雙行右落之龍也,乙為裁接之木,非本根所生,所以有繼贅螟蛉之應(yīng)也。白話解:震山正落,即震山中抽。是辨木穴。木龍生于亥,旺于震,因而龍是最高貴。震山屬陰,而甲乙山均屬陽(yáng),陰陽(yáng)駁雜,故宜深推。震甲雙行,非但陰陽(yáng)駁雜,而且為丁卯元亡卯二龍間的小空亡,故有瘋殘跛足之患。震乙也是陰陽(yáng)駁雜,乙位于震的及位,又為乙卯癸卯小空亡。故不為吉龍。原文:離炳雙行切須忌,天降回祿災(zāi)翚飛。午為陰火丙為陽(yáng)火,故離丙相雜則以火助火,而火災(zāi)不免。白話解:離陽(yáng)丙陰,陰陽(yáng)不純,同時(shí)又為庚于壬午小空亡?！督?jīng)》云:“峰高獨(dú)立南離,之有回祿之殃”。原文:辰巽并落非粹美,左落辰頂堪嗟悲。右落巽頂為粹美并落則巽龍帶殺多少亡,而女禍破家,左落則不止少亡而兇禍猶甚。白話解:辰陽(yáng)巽陰,陰陽(yáng)不純,又為甲辰和丙辰二龍間小空亡,因之非粹美。左落辰頂是壬

　　辰水穴。土龍水穴,辰為其墓煞,故堪嗟悲。原文:辛戌雙行本非吉,左落辛頂多鎡基。辛戌雙行則辛龍帶殺,而與辰巽同禍,左落則精美而可以致富。白話解:辛戌雙行為甲戌丙戌小空亡,因而非吉。右落辛頂,即位于十二支氣,酉氣與戌氣的交接理想線和酉未戌初,在中國(guó)羅盤七十二龍辛宮所屬的空白龍。因而多鎡基(鋤頭)。原文:丁山正落亦為貴,午未雜氣家陵夷。此丁龍相雜之害也,右落兼未則帶金殺而少耆頤左落兼午則多不潔而少人丁,故有陵夷之禍。白話解:丁山正落,為十二支氣,午未二宮大空亡,應(yīng)該是不為貴。午屬陽(yáng),未屬陰,是午未雜氣,因而家衰退。原文:起頂降脈定偏正,他宮仿此須無(wú)違。此總結(jié)上文之意,中抽落者起頂降脈之正也,左右落者起頂降脈之貪偏也,偏正一定而或純或雜或扶或放,心目巧者裁度自然協(xié)矩,舉一山而山山可推,故云他宮放此須無(wú)違也。龍法陰陽(yáng)不宜駁雜,到頭穿山乘氣,最宜清正,雙行單行故不可混,而立穴之間最忌收山不起,出殺不真,具欲乘亥氣而左右乾壬雜之矣,篇中既云,陰不可駁陽(yáng),陽(yáng)不可雜陰,而又云龍逢官旺不須疑者,是又可見(jiàn)生旺足憑,而不必棄陽(yáng)龍而不用也。又在熾微者妙悟,方不為章句所誤矣,下文故繼之以生旺之說(shuō)。而曰:不須更論陰陽(yáng)疵。白話解:釋者所作總結(jié),以《催官篇》而言,可屬正確。以郭楊風(fēng)水而論,別有出入。蓋《催官篇》所述評(píng)龍,是以二十四山正五行,非《青囊?jiàn)W語(yǔ)》之顛,顛

　　倒挨星五行。論陰陽(yáng)為二十二山納甲陰陽(yáng),即十二陰龍和七十七陽(yáng)龍分陰陽(yáng)非郭楊風(fēng)水以客觀向陽(yáng)為陽(yáng)背陽(yáng)為陰的分

　　陰陽(yáng)。原文:衰病絕鄉(xiāng)未為福,死兼墓沐家流離,臨官生旺胎養(yǎng)位,不須更論陰陽(yáng)疵。純陰純陽(yáng)催官之大都也,然亦有以五行生旺論者,如金生已,沐浴午,冠帶未,臨官甲,旺于酉,衰于戌,病于亥,死于子,墓于丑,絕于寅,胎于卯,養(yǎng)于辰也,假如兌龍入首,金也,如有坤申行度。雖龍氣不純,乃臨官之位,不須更論其疵也。此總上文,言脈有中抽,左右落,偏正人分,不可不辨。龍有吉兇之方,不可不察。皆出入首一節(jié)為主。而于穴星后分水中下盤針而定之,以決之落又以雙山五行察其來(lái)脈之方偶,審其方位之吉兇,陰陽(yáng)合而方隅吉者為上。如不合陰陽(yáng),其方隅吉亦吉,故曰不須更論云。白話解:原文的含義是,步砂量水的標(biāo)畢尺長(zhǎng)生十二宮,衰、病絕三宮是不可能得福的,即是說(shuō)是兇宮。死宮、墓宮、沐浴宮,是主家流離。如果是臨官宮、長(zhǎng)生宮、帝旺宮、胎宮、養(yǎng)宮、無(wú)論是內(nèi)氣或外氣朝臨,是最吉的,就不必再論陰陽(yáng)的差錯(cuò)了。由此看來(lái),《催官篇》確是郭楊風(fēng)水的真?zhèn)??！安徽摳撽庩?yáng)疵”,即是說(shuō):對(duì)內(nèi)氣(龍氣)和外氣(堂亡)只要取深生旺,避忌休囚,則為吉。前文所述陰陽(yáng)純與雜,卦例子納陽(yáng)三吉六秀,·······等。都是多余的,都是表明《催官篇》對(duì)一切“楊公偽傳“,都是熟練而不取。原文:“臨官”,應(yīng)為臨·冠。原文應(yīng)是“臨、冠、

　　生、旺、胎、養(yǎng)位,不順列論陰陽(yáng)疵”。原文:四龍轉(zhuǎn)換為第一,卦變?nèi)齼山詾楹?。艮丙為一?巽辛為一龍,兌丁為一龍,震庚亥為一龍,此之謂四龍也,卦變?nèi)齼烧?變換雖多,不出三吉六秀之外,不必歷備四龍,即三龍兩龍稱奇矣。白話解:上述步砂量水的標(biāo)畢尺長(zhǎng)生十二宮,對(duì)金、木、水、火四龍的轉(zhuǎn)換,(步量)為第一要皆,即是說(shuō)金龍為金卦,水龍為水卦,木龍為木卦,火龍為火卦。而客觀事實(shí)上,卦變?nèi)齼?即火龍變?yōu)榛?、水木、或?/span>

賴文俊催官篇白話解2

　　賴文俊《催官篇》白話解2

　　2、辰穴

　　原文:催官第二穴宜癸,天市正氣左沖耳,穴挨西獸微加寅,畫錦榮華耀門里。白話解:天市艮土氣左沖耳,為癸山丁白左兼子,即癸三子,為庚子土穴,子宮為庚子土穴帝旺。艮土穴挨西獸微加寅,為艮山兼寅,七艮三寅為丙寅火穴,寅宮為長(zhǎng)生,二者都可畫錦榮華躍門庭。

　　原文:壬癸背北面南離,河洛理數(shù)無(wú)相連,四垣四獸務(wù)正位,五氣順道相憑依。此艮龍丁向穴也,天市照龍南極照向,所謂陽(yáng)向穴,癸為上龍也,又艮納丙為正配,故坐壬癸向丙丁者,背北面南天市列左紫微列右少微位西、北太微居?xùn)|南北四垣各正位也。玄武居北朱雀居南青龍位東白虎位西,此四獸正位也。五氣逆相憑又在官旺上清詳不專執(zhí)此為例耳。

　　白話解:河洛理數(shù),指河圖一六為水,二十為火,三八為木,四九為金,五十為土。以及洛書戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足五居中央。四垣,是紫微垣,天市垣。

　　原文意思是,以坐壬癸向南離來(lái)說(shuō),與河圖洛書的數(shù)理是不相連接的,四垣四獸才是正位,五氣順通,五氣的旺相休囚順通,才是步量穴位吉兇福的依據(jù)。

　　原文:天市迢迢穴陰機(jī),是從右耳毋逶迤,天廚微加穴宜左,富貴文武官班糜。艮龍庚向母逶迤,恐丑寅氣入也,富而且貴,龍之應(yīng)文而又武向之應(yīng)也。

　　白話解:天市,艮也,陰機(jī),甲也。天廚,丑也。

　　天市艮龍?zhí)鎏龆鴣?lái),結(jié)陰機(jī)甲穴,生氣從右耳沒(méi)有逶迤,即沒(méi)有跳動(dòng)邪延,直貫右耳的意思。天廚丑微加穴宜左,即丑兼艮七辰三丑為癸丑木穴。丑宮為木龍冠帶宮,所以富貴文武官班糜多。

　　原文:天市行龍?zhí)⑾?氣鐘左腧官資旺,陰陽(yáng)相見(jiàn)福永禎。二樞配合相隨唱。艮龍丙向艮納丙,故曰:陰陽(yáng)相見(jiàn),艮為陽(yáng)樞,丙為陰樞,故曰:二樞配合,又皆帝垣,故雖腧受而力重也。

　　白話解:太微,丙也,二樞,陽(yáng)樞艮,陰樞丙也。

　　天市艮土龍行龍立太微丙向,即壬山丙向。氣鐘右腧,即氣鐘于亥,為壬山兼亥,七壬三亥為癸亥水穴。亥為天市艮,臨官宮,主財(cái)?shù)?陰樞丙和陽(yáng)樞艮,為陰陽(yáng)相見(jiàn),二樞配合,相隨唱,主福永禎也。

　　原文:陽(yáng)樞穴左天官星,右腧乘氣多榮名,若得陰旋山秀起,舍書飫史稱名經(jīng),艮龍辛向納于巽,主文章,若山峰秀起則文星顯著,故我明經(jīng)之應(yīng)也。

　　白話解:天官,乙也。陰旋,辛也。

　　陽(yáng)樞穴左為天官星乙,右腧?yàn)槊?即卯山兼乙,為七卯三乙,癸卯全穴,陰旋辛峰秀起,為帝五峰,乙辰又為養(yǎng)宮,故可稱名經(jīng)。

　　原文:陽(yáng)樞行龍西向兌,右耳乘氣應(yīng)為最,穴宜挨左加廚里,閥閱榮華應(yīng)無(wú)文。艮龍兌向山澤通氣久而且速,所以應(yīng)也最也。

　　白話解:天官,乙也。陰旋,辛也。

　　陽(yáng)樞穴左為天官星乙,右腧?yàn)槊?即卯山兼乙,為七卯三乙,癸卯金穴,陰旋辛峰秀起,為帝旺峰,乙辰又為養(yǎng)宮,故可稱名經(jīng)。

　　原文:陽(yáng)樞行龍西向兌,右耳乘氣應(yīng)為最,穴宜挨左加廚里,閥閱榮華應(yīng)無(wú)文。艮龍兌向山澤通氣久而且速,所以應(yīng)為最也。

　　白話解:廚里,即天廚丑也。

　　陽(yáng)樞艮行龍西向兌,即卯山酉向,右耳指賴盤卯宮,即辛卯木穴,為木龍帝旺穴,所以乘氣為最旺(即卯為木龍帝旺)穴。

　　“穴宜挨左,加廚里”,為艮加丑,即艮兼丑,七艮三丑,為癸丑木穴,木龍冠帶宮,故主閥閱榮華。

　　原文:天市行龍向陽(yáng)旋,氣沖左腧通玄微,沃潤(rùn)肥家積金玉,但恐夭折虧天年。巽主文章向之富貴而曰夭折者,以腧受力輕而巽木又克艮土也,然天市主富,故有沃潤(rùn)肥家之應(yīng)也。又一本天市行龍穴天廚主產(chǎn)忠貞貴不疑微加半分庚寅氣,但恐富貴難相馳,常見(jiàn)艮龍未向多有結(jié)大地者。

　　白話解:陽(yáng)旋,巽也。玄微,指陰玄坤。

　　天市艮土行龍向陽(yáng)旋,即乾山巽向。氣沖左腧?yàn)榧媲?即七亥三乾丁亥土穴,亥宮為臨官。通陰玄坤,為長(zhǎng)生。臨官宮主財(cái)?shù)?即沃潤(rùn)肥家積金玉,氣沖玄微,即沖長(zhǎng)生,主表成才之子。即夭折虧天年。

　　3、辛穴

　　原文:第三催官穴天廄,天乙行龍右耳受,挨左立穴加少微,中男及第紆紫綬。辛龍巽向天乙照龍?zhí)艺障蛴株庩?yáng)相見(jiàn),若水明砂秀,則貴顯而速,巽辛為巨門屬中子,故應(yīng)中男。

　　白話解:天廄,乾也。天乙,辛也。少微,酉也。

　　第三催官穴乾穴,天乙辛金行龍右耳受,應(yīng)為辛的右耳是酉或庚。挨左立穴,指庚,加砂微,指酉,即庚兼酉,七庚三酉為癸酉金穴。酉為金之帝旺,分公位為中男,故中男及第紆紫綬。

　　原文:穴坐天西向東震,陰旋左氣從耳進(jìn),微加婁位,勿加多,巡警小官亦聰俊。

　　辛龍卯向勿加多者,恐婁氣入也。

　　白話解:陰旋,辛也。婁位,即婁金戌。

　　穴坐天西向東震,即坐庚酉辛向甲卯乙,陰旋辛金的左氣,是指婁金戌,或兼辛,坐丙戌土穴。辛戌是丙戌土龍的冠帶宮,因而主小官,文道之土。

　　原文:陰旋龍向天市垣,氣從左腧通其原,玉常金馬無(wú)分到,催官雅俊我田園。辛龍艮向氣從腧入故不大顯,龍重局秀亦有大貴者。

　　白話解:陰旋辛,天市艮也。

　　陰旋辛龍向天市艮入首,結(jié)穴,氣從左腧寅通其原,即艮兼寅,丙寅火穴,艮寅為長(zhǎng)生,主催官雅俊多田園。

　　4、巽穴

　　原文:第四催官穴宜乙,陽(yáng)旋氣沖左耳入,天官借坐加青蛇,禁闕宸宮班夜值。

　　巽龍辛向太乙照龍?zhí)煲艺障?又巽主文章居太微垣內(nèi),為帝星照臨,是以文學(xué)獲幸而班夜值也,又上應(yīng)旋星主女貫是為椒房貴戚百班夜值也。

　　白話解:陽(yáng)旋,巽也。天官為乙,青蛇為巳。

　　第四催的穴宜在天官乙。陽(yáng)旋巽木氣沖左耳入,巽左兼巳,為乙巳木穴,巳為巽木衰病,故主禁于皇宮值夜班。

　　原文中“天官借坐加青蛇”句文章有誤,借生天官乙為陰木,以陽(yáng)順陰逆,巳為胎秀,不合禁闕于宸宮?！敖枭摇倍媲嗌咚?而隔辰巽二宮,是不可能的。

　　原文:太乙行龍?zhí)炱裂?右耳乘氣真奇絕,亢金殺位勿加多,巨富小貴人英杰。巽龍亥向勿加多者,恐辰氣入也,若龍合上局,催官高起亦大貴也。

　　白話解:太乙巽木行龍,而立穴天屏巳,右耳乘氣為巽宮,亢金辰為罡殺,不可加多,即三巽七辰或四巽六辰,為辰兼巽,甲辰火穴。乙辰為火龍冠帶,主文道之士,即巨富小貴人。

　　原文:太乙行龍向陽(yáng)樞,右腰乘氣無(wú)關(guān)殊,砂奇水秀龍精異,詩(shī)禮富貴多金珠。艮向腰受穴而力與耳受等者,以砂奇水秀龍精異也。

　　白話解:太乙巽木龍行龍向陽(yáng)樞民,即坤山艮向。坤山右腰乘未氣,不多砂無(wú)差異的抽頂乘,即乙未金正穴。未為冠帶宮,同時(shí)堂前又是砂奇水秀,定主詩(shī)禮而富貴。

　　5、震穴

　　原文:第五催官穴宜甲陽(yáng)衡氣從左耳發(fā),穴挨西獸加天官,持節(jié)邊疆掌生殺。震龍庚向震上應(yīng)騎官將軍星庚上應(yīng)天關(guān)參府星,主邊塞御難事,又為陰陽(yáng)相見(jiàn),此所以掌邊疆生殺之應(yīng)也。

　　白話解:陽(yáng)衡,卯也,震也。西獸,寅也。天官,乙也。

　　第五催官,結(jié)穴于甲木,陽(yáng)衡卯氣從左耳乙發(fā)(穴甲,卯為甲之左耳),穴挨西獸寅,指甲穴。而加天官乙,是甲乙二宮正中,仍為辛卯木穴,帝旺穴。故可持節(jié)邊疆掌生殺之權(quán)。

　　原文:阿香東來(lái)穴天官氣從右耳尸靈安,微加甲位穴龍左,先文后武榮官班。震龍辛向先文向亡應(yīng)后武龍之應(yīng)也。

　　白話解:阿香,卯也。此文欠安。

　　阿香卯木龍東來(lái),穴天官乙,氣從右耳,是甚么氣的右耳呢?是天官乙穴的右耳,應(yīng)指卯,微加甲,是卯兼甲,應(yīng)為己卯土穴,而卯為水(土)龍的死宮,不可能先文后武榮官班。若“榮官班”,釋為“官榮而己為榮”,還算不為誤。

　　6、庚穴

　　原文:第六催官向東震,天潢氣從右耳進(jìn),微加申位多榮華,富壓鄉(xiāng)邦眾欽信。庚龍卯向陰陽(yáng)相見(jiàn),故多榮華又為威武,故能忠信明決遠(yuǎn)近欽信也。

　　白話解:天潢,酉也。

　　第六催官向東震,是坐兌向震,即酉山卯各,天潢酉金氣從右耳,即庚方進(jìn)。微加申位,即是庚兼申,又唐三申,庚申木穴,是絕宮,不可能富壓鄉(xiāng)邦。若申庚,是戌申土穴,申庚即是長(zhǎng)生,方可富壓鄉(xiāng)邦。

　　原文:天潢正向天市星,是從左耳真氣清,微加西兌即酉,穴粘右,水朝局備家資盛。

　　庚龍艮向艮為財(cái)庫(kù)之司,故水朝局備者,家資日盛也。

　　白話解:天潢酉金氣,正向天市星艮,即坤山艮向。氣從左耳即申方的真氣清。微加西兌即酉,穴粘右,為庚兼酉,癸酉金穴,庚酉為帝旺,加之水朝局備當(dāng)主家資盛。

　　7、丁穴

　　原文:第七催官穴宜坤,南極氣從右耳奔,要使亢勿貫穴,微加天廣榮家門。丁龍艮向南極照龍,天市照向貴壽之穴也,亢陰勿貫穴恐未氣入也,微挨左加天廣則亢陰勿貫矣。

　　白話解:南極,丁也?？宏?坤也。天廣,午也。

　　第七催官是穴宜坤,南極丁氣從右耳,即平奔。要使亢陰坤不貫穴,微加天廣午,即丁兼午,七丁三午為亡未火穴,丙午為帝旺宮,是主榮家門。

　　原文:南極行龍?zhí)旎氏?氣沖左耳乃為上,穴挨西獸微加羊,陽(yáng)權(quán)慎勿毫厘羊。丁龍亥向天皇照向,又為丁之貴人,故為上一,有午氣雜之則亥為殺曜矣,故慎之毫厘也。

　　白話解:南極,丁也。西獸,寅也。陽(yáng)權(quán),午也。

　　南極丁火行龍,天皇亥向,是巳山亥向。氣沖左耳,應(yīng)為乙巳火穴?！把òの鳙F寅,微加未“,是欠通的,因?yàn)樗妊ê投⊙ǘ及げ涣宋鳙F寅宮,寅也不可能微加未。本節(jié)是述丁穴,可能是指丁兼未。丁兼未是辛未土穴。丁為水(土)龍的冠帶宮。果如此,陽(yáng)權(quán)午是“慎勿毫厘間”。

　　8、丙穴

　　原文:催官第八丙龍乙,是沖在腧英才出,太微之龍穴粘巳,左氣貫耳富而已。太微照龍?zhí)煲艺障?又丙與辛合,故英才可出,若作亥向者為紫微照向,又為丙之貴人,若龍重局秀未有不富貴者,一本太微行龍?zhí)煨窍虮诙确甯吣藶樯?祿馬交馳龍最奇榮華富貴,人推尚觀,上同不上富矣。

　　白話解:太微,丙也。第八催是丙龍乙水,即是“乙丙交而趨戌的火局。氣沖左腧,是氣沖午宮,指的是丁兼午,七丁三午戌午火穴。太微丙龍穴粘巳,巳的左氣是指巳兼丙,乙巳火穴。二者均屬乙丙交而趨戌的帝旺宮,主財(cái)?shù)撠S盈。

　　原文:太微行龍向陽(yáng)樞,右腰乘氣無(wú)差殊,穴宜挨左加青蛇,亦主人旺家資富。丙龍艮向,故止富,然亦陰陽(yáng)相見(jiàn)茍龍力重厚亦有大貴者。

　　白話解:太微丙行龍向陽(yáng)樞艮,即坤山艮向。坤山右腰乘氣,是坤兼未,己未火穴。

　　“穴宜挨左加青蛇”句有誤,本指青蛇巳穴撰左,巳兼丙乙火穴。應(yīng)改為“青蛇挨左加太微”。

　　9、兌穴

　　原文:催官第九兌山艮,左氣沖耳無(wú)差紊,略加天乙貴龍成,亦主文章典州郡。兌山艮向?yàn)樯綕赏?辛為天乙貴人,故曰:貴龍兌為文章司府,故以文章典州郡。

　　白話解:天乙,辛也。

　　第九催官是“兌山艮”,這又是賴文俊埋頭露腳的文句。兌山,不是指酉山,而說(shuō)金山金穴。因?yàn)闆](méi)有酉山艮向,只有坤山艮向。坤山艮向的坤山,左氣沖耳,是指坤左,壬申金穴,坤申是兌穴的臨官宮位。

　　略加天乙辛為貴龍,即兌穴酉兼辛,為乙酉水穴,在賴盤為辛戌宮位,是水龍的冠帶宮,主文章秀士。

　　原文:金雞來(lái)泊天門啼,右氣沖耳天廄噓,微加天潢砂水有,少年一舉登科第。兌龍巽向太乙五尚書照臨,砂水秀麗足以催發(fā)文秀,故有少年科第之應(yīng)也,天廄噓者,但乾似噓兌氣也。

　　白話解:金雞,庚也。天門亥,天廄乾,天潢酉也。

　　金雞庚金龍泊天門亥宮,亥宮右氣為天廄乾宮,是亥兼乾,丁亥土穴。

　　微加天潢酉,即金雞庚龍加酉,是庚兼酉,癸酉金穴的砂水秀,因而少年一舉登科第。

　　原文:金雞啼向扶桑東,氣沖腦散虧神功,庚辛受穴乃為貴,官職宏霸資才豐。兌龍卯向是直龍直向,故有氣沖腦散之。若略有逶迤則庚辛之氣可乘,倘直送直奔而脈又微細(xì)則將可術(shù)以處之,必也乘巳酉氣者,作辛酉辛卯分金,乘辛酉氣者,作丁酉了卯分金,則神功不虧而官職宏資財(cái)豐矣。

　　白話解:金雞,庚也。扶桑,古謂為日出之處,《淮南學(xué)》“朝發(fā)扶桑,日入落棠”。

　　金雞酉啼向扶桑東,是說(shuō)坐西向東,即酉山卯向。由于酉山乙酉水穴,丁酉火穴,巳酉土穴,都是氣沖腦散虧神功。若是受穴于庚,左氣為癸酉金穴,乃為帝旺宮。受穴于辛,右氣為辛酉木穴,是謂胎秀宮,都屬貴穴,都主“官職宏霸資財(cái)豐”。

　　原文:陽(yáng)關(guān)西來(lái)穴宜癸,兌丁相見(jiàn)本為美,右腰乘氣氣力輕,轉(zhuǎn)亥結(jié)穴氣從耳。兌作丁向?yàn)檎?當(dāng)山隱逸高壽清貴之士,若轉(zhuǎn)亥結(jié)穴,氣從耳入而力重矣。

　　白話解:陽(yáng)關(guān),申也。

　　陽(yáng)光申金龍西來(lái)穴宜癸,兌方庚酉,丁方丁未坤的砂水,即冠帶,臨官,帝旺砂水相朝本為美,右腰是乙丑金穴,是墓宮。乘氣氣力輕,轉(zhuǎn)亥結(jié)穴氣從左耳辛亥金穴,為木龍長(zhǎng)生宮,乘氣就不輕了。

　　10、離穴

　　原文:催官第十穴天貴,離宮左氣從耳注,微加南極穴周迥,砂水合矩公侯至。離龍壬向離壬為陰陽(yáng)相見(jiàn),又離為君門有觀君之象,故有公侯之應(yīng)陽(yáng)龍忌懶緩蕩露,幫有周合矩之訓(xùn)。

　　白話解:天貴,丙也。南極,丁也。

　　第十催官為天貴丙穴,離宮本指丙午丁三宮,這里僅指午宮。左氣,指丙氣,從耳注指左耳,乙巳火穴。為臨官氣。微加南極丁火氣,即丁兼午,戌午火穴,為帝旺氣。若砂水合矩,定出公侯。

　　原文:離山岧繞應(yīng)日星,丁穴右耳乘炎精,微加天貴毫厘位,立見(jiàn)驟富官職榮。巖繞言其高也,高則無(wú)懶緩之病矣,且離為火,火性焰上而最疾,高則不失其性,故有驟富貴之應(yīng),離龍癸向?yàn)樗鸺葷?jì),故亦有是應(yīng),應(yīng)日星者,當(dāng)星日馬之位

　　也,日毫厘者恐丙氣入而回祿之災(zāi)不免也。

　　白話解:炎精日星,午也。岧繞,山高貌。

　　丙午丁山高聳應(yīng)午宮,丁穴右耳乘于氣,指丁兼午,或午火穴。帝旺宮。

　　微加天貴丙的毫原位,大概是指巳兼丙,乙巳火穴,臨官位,如上節(jié)園丁立見(jiàn)驟富官職榮。

　　11、壬穴

　　原文:背一面九乘天輔,氣沖右耳為合矩,穴宜挨左加紫星,富貴聲名振鄉(xiāng)土。壬龍午向背一面,九河圖數(shù)也,離壬為正配,故曰合矩,此亦與河洛不違茍,龍局合上格亦大貴之地。

　　白話解:天輔,壬也。紫星,即紫微亥也。

　　背一面九,即洛龍戴九履一,坐北朝南的天輔壬宮。氣乘右耳,即為亥宮,穴宜挨左加亥,是壬兼亥,七壬三亥,癸亥水穴。乾玄為水龍臨官,應(yīng)主“富貴聲名振鄉(xiāng)土”。

　　原文:壬山迢迢穴天市,天輔氣奔沖右腧,穴左微侵半分亥,富貴聲名響閭里。壬龍坤向腧受穴也,行龍?zhí)鎏鰟t氣專而一,壬作坤向是為三合雄猛而來(lái),故曰氣奔如是則力與耳受同,故有富貴聲名之應(yīng)也。

　　白話解:天市,艮也。天輔,壬也。

　　壬龍?zhí)鎏龆鴣?lái)穴于天市艮,天輔壬氣奔右沖,即亥宮也。穴左微侵半分亥,亦壬兼亥,為癸亥穴也。故主應(yīng)同上節(jié)。

　　原文:天輔龍向天官里,穴艮指戌寅土穴。天輔壬氣奔亥,指癸亥水穴。

　　壬龍乙向是為三合壬方玄武所居,故曰玄靈。

　　白話解:天輔壬,天官乙,陽(yáng)光子也。玄靈,即陽(yáng)玄,亦子也。天官,可能為天貴丙,因乙非壬山之向。

　　天輔壬龍向天貴星,即壬山丙也。氣從左脯通玄靈學(xué)也。穴宜挨右加陽(yáng)光,為學(xué)山兼壬,丙子水穴,子宮為帝旺宮,主財(cái)旺人英俊。

　　12、坎穴

　　原文:穴坎陽(yáng)光右耳通,龍脈精俊生英雄,切忌陽(yáng)光氣沖腦,家資退落應(yīng)如掃?？昌埼缦虺巳勺託庹?作丙子丙午分金,乘庚子氣者,作庚子庚午人金。如是則氣不沖腦而英雄可生矣。

　　白話解:陽(yáng)光子也。

　　穴坎陽(yáng)光子,右耳通壬,可作子兼壬,即上述丙子穴。切忌陽(yáng)光子沖腦,即子山午向戌子火穴。沖胎主退財(cái)。

　　原文:陽(yáng)光穴坐天市垣,氣沖右耳乃為玄,穴宜挨左加天輔,孕產(chǎn)六指多田園?？昌埨は蚩菜捎诹?而先天之位數(shù)又居六,故有六指之應(yīng)龍局精異則可貴。

　　白話解:玄戈,坤也,陽(yáng)光,癸也。

　　十三催官面玄戈,即為艮山面坤向,陽(yáng)光子在右耳已過(guò),只是艮山挨左加半邊月,為寅右半,即寅艮為戌寅土穴,是水局病宮,主病害,不主風(fēng)流。

　　原文:陽(yáng)光穴坎向炎精,左耳乘氣不為輕,穴宜挨右微加半,出人英俊資財(cái)盛。

　　癸龍午向亦坎離交媾,故為富貴之地。

　　白話解:陽(yáng)光子,炎精午。

　　陽(yáng)光子水龍向料精午,左耳為癸乘氣不為輕,癸穴宜挨右微加子半,為子兼職癸,為庚子土穴,是水局帝旺位,主出入英俊資財(cái)盛。

　　14、坤穴

　　原文:丁穴迥環(huán)局關(guān)鎖,玄戈耳入氣沖左,穴粘西獸微加申,龍局精奇發(fā)如火。坤龍癸向正配穴也,曰關(guān)鎖,曰精奇,則氣旺而多吉發(fā)之驟也。

　　白話解:玄戈坤,西獸艮也。

　　賴文俊又在弄鬼了,丁穴如何拉扯到坤去,只有丁龍才可延伸駁換到坤。

　　丁火光迥環(huán)而水口關(guān)鎖,玄戈坤穴耳入沖左申,穴粘西獸艮,其向微加申,即艮兼寅,為丙寅火穴,此節(jié)本論坤土穴,真是龍局精奇,艮寅為火龍長(zhǎng)生宮,不見(jiàn)得發(fā)如火。

　　原文:坎離交極少生氣,老龍不交龍不備,水朝砂秀亦陽(yáng)龍,坎癸離壬納于是。震巽艮兌陰陽(yáng)內(nèi)含生意不息,故俱為吉穴,若坎以中之陽(yáng)交于離,而離以中之陰交于坎,先天對(duì)居而后天又對(duì)居交極而衰生氣漸少矣,坤為老陰則氣血已枯,不能交媾生氣絕無(wú)矣,故以人道論地理而貴陰*陽(yáng)之義無(wú)余蘊(yùn)矣,若乾甲等龍兇多吉少,龍非磊落精奇,局非環(huán)衛(wèi)周鎖不可輕用矣。

　　白話解:此文欠通,亦無(wú)義理。

　　“坎離文極”,可說(shuō)是子午互為山向,也可說(shuō)是坎卦壬子癸與離卦丙午丁互為山向。生氣的多少,也不是決定于某山或某向,而決定于內(nèi)氣與外氣的客觀存在。老龍是指乾坤二龍,乾為亢陽(yáng),坤為亢陰。龍,就是客觀存的龍,不決定于老龍的交與不交。

　　所謂陰龍與陽(yáng)龍,更非決定于水朝砂秀,遍地(球)表面,都是龍與隨龍水,都漏存著生氣。龍與隨龍向陽(yáng)則為陽(yáng)龍,背陽(yáng)則為陰龍。就以卦例“風(fēng)水”來(lái)說(shuō),乾龍是陽(yáng)龍,乾納甲,因而甲也是陽(yáng)龍,并不決定于水朝砂秀,此節(jié)原文根本就是胡扯。

　　“坎癸離壬納于是”,坎納癸,離納壬,又有何義呢?

　　15、乾穴

　　原文:亢陽(yáng)無(wú)生甲從乾,氣從腧入非天然,陽(yáng)局不奇總兇惡,鰥寡絕嗣災(zāi)綿綿。乾亦納壬又六白所照,本為吉穴,奈老龍不交為亢陽(yáng),萬(wàn)物戰(zhàn)乎乾為肅殺,甲向腧受為氣弱而力淺,此所謂無(wú)生而非天然也。然猶陰陽(yáng)相見(jiàn)若龍奇而局完亦可用之為暫福地,不然鰥寡絕嗣禍有不可勝言者矣。

　　白話解:亢陽(yáng)乾。

　　老陽(yáng)乾是獨(dú)陽(yáng)不生的,以乾納甲的甲從乾。氣從甲腧而入,即甲兼寅,為甲寅水穴?？p針寅甲宮為水龍病,死宮,故主“鰥寡絕嗣。

　　原文:陽(yáng)機(jī)來(lái)龍宜向乙,迢迢左氣從耳入,穴宜挨左微加婁,水朝局備家資實(shí)。乙與坤配而乾向之,亦乾坤相見(jiàn)之義,迢迢而來(lái)氣從耳入力專而重,故可富。他穴言加者,以開(kāi)為挨,此以棺就龍為挨。后甲申辰三加法仿此。

　　白話解:陽(yáng)機(jī)乾也,婁,即婁金戌。

　　陽(yáng)機(jī)乾金來(lái)龍宜向乙,即是作辛山乙向,迢迢左氣,即戌氣從耳入,穴宜挨左微

　　加戌,即辛兼戌為甲戌火穴,辛戌宮為墓庫(kù)水朝局備,即有官旺水朝堂,主財(cái)?shù)撠S盈家資實(shí)。

　　16、戌穴

　　原文:戌山迢迢宜向乙,鼓盆左氣從耳入,龍行想伏向陽(yáng)朝,巨富但恐人殘疾。迢迢起伏而來(lái)又從耳入,故可用之以暫福,奈戌為金殺所伏乙木又能生瘋,所以有殘疾之應(yīng)也。

　　白話解:鼓盆戌也。

　　戌士龍?zhí)鎏龆鴣?lái)宜向乙,宜立辛山乙向,鼓盆戌的左氣應(yīng)為乾氣從耳入,為戌兼乾,庚戌金穴。天盤辛戌,賴盤戌乾,如何能巨富呢?為金龍衰宮若以辛山乙向兼戌辰而論,為甲戌火穴,在天盤為辛戌,在賴盤為戌乾,是火龍墓庫(kù),即鼓盆之絲,又如何能巨富呢?僅可為人殘疾論也。

　　原文:鼓盆龍向天苑星,行龍懶緩定非輕,穴挨西獸細(xì)消詳,水朝局備家資盛。龍來(lái)頓伏作甲向,亦可免禍而暫福,一本作天星,倘有午水朝入必招回祿之災(zāi),恐賴仙所不取。

　　白話解:天苑,寅也。

　　鼓盆戌士龍向天苑寅宮,為申山寅向,穴挨西獸艮土,為艮兼寅,或寅兼艮。

　　細(xì)消詳:艮兼寅為丙寅為穴,為火龍長(zhǎng)生宮。寅兼艮為戊寅土穴,為水龍病宮,不管是長(zhǎng)生宮,還是病宮,若是生旺水朝堂,龍水同歸辛戌庫(kù),水朝局備,當(dāng)然是“家資盛”。

　　17、寅穴

　　原文:功曹坐艮面玄戈,左耳乘氣無(wú)偏頗,微加申位局周完,龍脈精異發(fā)如火。寅上應(yīng)尾箕尾,為火箕好風(fēng),風(fēng)火之性甚速,其局周完脈精異氣旺而聚,故其發(fā)自驟也。

　　白話解:功曹寅木龍,來(lái),坐艮向坤,左耳寅宮乘氣,即丙寅穴乘丙寅火氣,坤向微加申位。坐艮寅長(zhǎng)生穴,加之旺水朝堂局周全,即發(fā)如火?！队癯呓?jīng)》云:“生來(lái)會(huì)旺富貴之期驟至”。

　　原文:功曹正向天關(guān)星,龍脈穎異穴堪親,砂水不備總兇惡,寡母怪疾多生嗔。雖直龍直向而避其正貫,則氣不沖腦矣,但恐龍脈不奇,砂水不備,有寡母怪疾之應(yīng)耳,申隸于坤,故寡母寅為瘋魔,故怪疾。

　　白話解:功曹寅,天關(guān)申也。

　　坐功曹寅,向天關(guān)申,為庚寅木穴,來(lái)龍穎異,穴為臨官堪親也。若是砂水不備,也不能稱吉穴,所主應(yīng)的還是興惡,會(huì)產(chǎn)生寡母怪疾,多生嗔怒。

　　18、甲穴

　　原文:陽(yáng)璣穴巽向璣峰,氣從右腧家興隆,左右不交龍失度,鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)。鰥寡乾之應(yīng)瘋跛瘟風(fēng)甲之應(yīng)也。

　　白話解:陽(yáng)璣,乾也,機(jī)峰,指陰璣甲峰。

　　陽(yáng)璣乾穴,巽向,向陰璣甲峰,氣從右腧,乾右為戌。左右不交,面貌一新中間,為戊戌木穴,縫針辛戌宮為木龍養(yǎng)宮,不主鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)“。如此釋意不合。“氣從右腧,為乾兼戌,壬戌水穴,是水龍冠帶官,主家道興隆,若左右不交,

　　為乾中,是十二支戌與亥宮大空亡,為失度。主出“鰥寡瘋跛動(dòng)瘟風(fēng)”。

　　原文:陰璣起伏,龍向坤,左耳乘氣福無(wú)窮,穴宜粘左微加寅,龍奇局鎖方堪用。

　　甲配乾而向坤亦陰陽(yáng)相見(jiàn),故福無(wú)窮,然必龍奇局鎖而后可用也。

　　白話解:陰璣甲

　　陰璣甲木龍起伏駁換至艮龍入首向坤,左耳乘氣是寅乘氣。艮穴粘左微加寅,是艮兼寅丙寅火穴,長(zhǎng)生宮,是堪用的。唯寅穴粘左,是寅兼甲,是壬寅金穴,是金龍絕宮,必須龍奇局鎖方堪用。

　　19、辰穴

　　原文:亢金陽(yáng)龍向玄戈,左腧乘氣穴比和,天官微加穴粘左,龍要精異穴關(guān)鎖。土龍土向故曰比和陽(yáng)龍帶殺,故猶喜清異關(guān)鎖。

　　白話解:亢金辰,玄戈坤,天官乙也。

　　亢金辰土陽(yáng)龍,坐艮向坤也。左腧寅宮乘氣丙寅土穴,龍土穴亦土,比和也。

　　天官乙微加穴粘左,為乙微加穴粘左,為乙兼辰,戊辰木穴。乙辰屬木龍衰宮,當(dāng)主衰退,是故龍要精異水口要關(guān)鎖,則可避衰敗也。

　　20、申穴。

　　原文:天關(guān)龍從天漢星,氣從右耳須尋正,微加天鉞輔龍行,水朝局鎖人財(cái)盛龍克向?yàn)樨?cái),甲中有寅為申之馬,故水朝局鎖者人才自盛也,天鉞坤也,坤土生申金,故曰輔龍行。

　　白話解:天關(guān)即申,天漢即庚。天鉞,星名,即坤也。

　　天關(guān)申金龍從天漢庚,氣乘右耳即為坤,須導(dǎo)坤兼申,壬申金穴,是謂金正。微加天鉞坤,為坤兼申,甲申水穴。坤申為水龍長(zhǎng)生,因而長(zhǎng)生水朝而局鎖主人財(cái)盛。

　　原文:申山局向瑤光宮,左耳乘氣力為重,玄戈微加穴居左,龍蹲虎踞家資盛。氣從耳入故力重,在虎峙則勢(shì)雄而氣聚,故家資盛。

　　白話解:瑤光即癸,玄戈即坤。

　　申金山局賂瑤光癸,是丁山癸向,左耳乘氣,是丁山兼未,辛未土穴,是水局的養(yǎng)宮,是謂力重。玄戈坤微加而穴居左,為坤兼申,壬申金穴,如前述主人財(cái)盛。

　　21、巳穴

　　原文:赤蛇頭向天門北,直來(lái)直受神功裂,巽丙受穴最為良,富貴榮華人英杰。乘乙巳氣者,作辛巳辛亥分金,則神功得矣,然不若巽丙之秀。

　　白話解:赤蛇巳,天門亥。

　　赤蛇巳山向天門亥向,即巳山亥向。直業(yè)直受是巳亥中央癸亥水穴,為水龍絕宮,亥水克天門巳火,是謂天門裂。

　　巽丙受穴,巽受穴為巳兼巽,辛巳金穴,屬長(zhǎng)生穴。丙受為巳兼丙,乙巳火穴,屬臨官穴。因而最為良,主“富貴榮華人英杰”。

　　22、未穴

　　原文:未山起伏龍向艮,天常氣從右耳邊,穴挨左位帶丁來(lái),左道榮華人貴顯。未為不正之氣帶丁有六秀之資,故左道未之應(yīng)貴顯丁與艮之應(yīng)也。

　　白話解:未土龍起伏,入首坤向艮,即坤山艮向。天帝未土氣從右耳,即丁宮,右耳邊,是丁兼未,辛未土穴,為水龍養(yǎng)位。是謂丁山“左道榮華人貴顯。

　　23、丑穴

　　原文:金牛走向太微垣,氣奔耳龍脈旋,陽(yáng)樞微加穴粘右,水朝局鎖多田園。丑雖金殺所伏,幸有太微照向,故可為次吉。

　　白話解:金牛丑,太微丙,陽(yáng)樞艮也。

　　金牛丑龍專向丙方,氣奔左耳為艮方。陽(yáng)樞艮山微加粘右丑穴,即艮山兼丑,癸丑木穴。是木龍冠帶宮,如果有生旺水朝,水口閉合主多田園。

　　原文:天廚龍向南極星,左氣沖耳資財(cái)興,穴挨西獸加陽(yáng)樞,富貴人欽左道靈。丑龍向丁得南極之照加樞有六秀之資,故富貴,然為不正之氣,故左道。

　　白話解:天廚,丑也。南極,丁也。西獸,寅也。

　　天廚丑土龍向南極丁,即癸山丁。癸山左氣,即丑氣,為癸兼丑,乙丑金穴,是墓穴,不主“資財(cái)興”。

　　若以丑宮左氣,為艮氣。沖耳,是艮兼丑是癸丑木穴,為冠帶宮,可主“資財(cái)興”。穴挨西獸為艮兼寅,丙寅、火穴、是火局長(zhǎng)生宮位,可謂“富貴人欽”,不是“左道靈”。

　　24、乙穴

　　原文:天官坤向穴天市,氣從左腧乃為利,亢金微加穴粘右,亦主富貴人招贅。乙與坤陰陽(yáng)相見(jiàn),故有富貴之應(yīng),乙為裁接之木,故有招贅之應(yīng)。

　　白話解:天官乙,天市艮,亢金辰也。

　　天官乙來(lái),坤向坐艮,氣從左腧,即艮左腧?yàn)橐鷮m,艮兼寅是丙寅火穴,屬木龍長(zhǎng)生宮位,是有利的宮位。

　　亢金辰微加穴粘右,為乙。辰穴粘右,即辰山兼乙,庚辰金穴,乙辰為金龍養(yǎng)宮,主富貴招贅。

　　原文:氣從耳入官易朝,氣從腰腧官應(yīng)遲,耳腰乘氣有多寡,正脈慎勿差毫厘。耳入者,氣直受而力重,故易朝,腰腧入者,氣橫受而力緩,故應(yīng)遲。如加陽(yáng)光,加陽(yáng)樞帶丁來(lái)皆加之多者也,如勿加多半分加之寡者也,如勿加多加半分加之寡者也,加毫厘如微加,則又寡矣,此所謂乘氣有多寡也,宜多而寡則正氣淺,宜寡而多則偽氣盛,其相去毫厘而禍福天淵不可不慎也。

　　白話解:乙穴氣從耳入,為卯兼乙和辰兼乙。卯兼乙是癸卯金穴。辰兼乙是庚辰金穴,都屬金龍的養(yǎng)秀宮,故官而期。

　　乙穴氣從腰腧?yàn)橐壹婷鸵壹娉?。乙兼卯是乙卯水穴。水龍死宮,即黃家宮。乙兼辰是戌辰木穴,木龍衰宮,主衰退,二者均主官應(yīng)遲。

　　“耳腰乘氣有多寡”是說(shuō)左兼右兼,兼多少的問(wèn)題,即新法二百五十分,一九、二八三七、四六的分金問(wèn)題?！罢}慎句差毫原”,是理想的問(wèn)題,即《南針詩(shī)》“差卻毫厘斷不是”的再版。

　　原文:催官穴向幾等第,耳腰乘氣為真機(jī)。

　　此總結(jié)全篇之意也,合言之則陰貴而陽(yáng)*,陰陽(yáng)等第也。分言之,陰有陰之等第,陽(yáng)有陽(yáng)之等弟也,合言之,耳受重而腰受輕,耳腰有等第也,分言之,耳受之等第,腰受有腰受之等第也,葬法多端要之不外乘氣,經(jīng)曰:葬乘生氣識(shí)得此訣,葬之能事畢矣。

　　白話解:這是承上文的總結(jié),說(shuō)明論穴向?qū)Τ藲庥袨樯瞎?jié)的等第,總的說(shuō)來(lái),是以耳腰乘氣,即以來(lái)龍龍氣為主氣,左右都二氣為旁氣。旁氣兼主氣為耳受,主氣兼旁氣為腰,催官是以耳受腰受為真機(jī)。

　　《催官篇》論穴,專此二十四天星,即二十四山向正五行論穴情而以透地六十龍挨星五行論吉兇,這與郭楊風(fēng)水的以穿山七十二龍為主,有出入之處。