觀舌苔，即是觀氣之浮云；觀面象，即是觀氣之華章；觀人之起居作臥，即是觀氣之動(dòng)靜屈伸。把你看到所有動(dòng)的東西，都想象成氣，觀其勢(shì)，“守”字要做，初期還要觀變其機(jī)，這個(gè)“機(jī)”有時(shí)要老師點(diǎn)拔。每個(gè)人都有盲區(qū)，要在具體環(huán)境中，由人點(diǎn)醒。久而久之，大家的氣道觀才能圓融。

脈診即是氣診，望診也一樣，遠(yuǎn)看人，是精神萎靡？還是氣壯如牛？舌伸出來(lái)的一瞬間，要仔細(xì)體會(huì)舌頭給你的感覺(jué)，很枯瘦的，氣機(jī)肯定不好，很光鮮、潤(rùn)澤、顏色好的，基本沒(méi)有大問(wèn)題。

關(guān)于舌片，一定要注意舌苔的走勢(shì)，薄厚的走向，邊界是浸潤(rùn)的，還是有明顯邊界的。把苔想象成浮云，云有團(tuán)團(tuán)云，魚鱗云，通過(guò)聯(lián)想大自然，放到舌片上，先積是白云，再積可能化黃，化黑，化霧，甚至化藍(lán)，化綠，平時(shí)要注意多觀察,久之從中可體會(huì)出道來(lái)。

看舌頭首先看舌質(zhì)和舌苔，苔是浮氣，浮在表之氣，如浮云，地氣上蒸之象，而舌質(zhì)就是大地。把舌頭看成一團(tuán)氣，人身的一團(tuán)氣，舌質(zhì)為氣之里，苔為氣之表，氣因里而達(dá)表，若無(wú)苔，則氣陷入里，為氣不足。若有苔，為氣出在表。若苔厚，為氣聚在表不散。

    望氣觀浮云，浮云有久暫之分，暫的云影響小，問(wèn)題在表，久的云風(fēng)吹不散，必是其對(duì)應(yīng)的地面出現(xiàn)了問(wèn)題。聚百人者，其頭上必有其氣。兩軍交戰(zhàn)，望其氣，如斷頭狀，氣勢(shì)如折，其軍必?cái)?；如豬亂奔，必?cái)　?/span>

舌苔

舌苔是整個(gè)人身之氣的代表，白苔就是氣聚，白苔厚，氣厚。苔薄，氣薄。苔密，氣密。苔疏，氣疏。虛的人沒(méi)有苔或少苔，苔越多邪氣聚的越多，苔黃有化熱的成分，苔不均勻則氣不均勻，上面苔多則氣聚胸中，下面苔多則氣聚小腹，舌前部有凹陷則中氣不足，腐苔則氣機(jī)腐化，局部剝苔則某部分氣機(jī)不通了，感冒舌則周圍都沒(méi)有苔，苔中有裂痕則證明氣機(jī)有阻滯，只要撥動(dòng)氣機(jī)，就會(huì)有明顯效果，一條裂痕把兩邊分開是典型的左右氣機(jī)不通，見(jiàn)舌象即見(jiàn)人身之象。 

如果中間現(xiàn)白苔，那么整個(gè)人身的氣機(jī)郁在里面了，氣郁現(xiàn)白苔，這個(gè)郁不是肝郁的的郁，應(yīng)該是氣滯的意思

如果白苔慢慢泛黃了，就是這團(tuán)氣郁久開始化熱了，如果中間出現(xiàn)裂紋了，其實(shí)就是里面的氣裂開了，就是由于整個(gè)氣機(jī)郁在里面使其周旋變化而不得而產(chǎn)生了錯(cuò)列的成分，所以直接觀舌苔之薄厚，整個(gè)舌質(zhì)之性狀，就可以體察整個(gè)身體氣機(jī)的變化。比如說(shuō)有的人舌苔前面無(wú)苔，后面舌根苔厚，用我們氣機(jī)的理論來(lái)理解就是氣郁在少府，肝腎之精不化，尤其有些婦女得的經(jīng)癥都會(huì)出現(xiàn)這種情況，或者有的化熱變黃，有的不黃。所有的中醫(yī)都是直接去感受，不要去加過(guò)多的思維的成分，當(dāng)然初期要做一些思維，但隨后都是感受。

舌苔白就是氣聚，舌苔黃就是化熱，舌苔燥則是氣躁，舌苔有毛刺則是氣有毛刺，舌苔裂則是氣裂，舌苔剝則是氣無(wú)，就是氣不通了，完全剝苔則是氣散，就是這樣不斷去觀察啊?？梢赃@樣，去觀察煙囪煙囪蒸出的白煙的變化，去體察人身之氣和舌象的變化。

舌苔亦有久暫，不是靜止的，它跟身體氣機(jī)的運(yùn)動(dòng)是一致的。噴泉理論用在舌苔上，氣從底下往上頂，如煮水一樣，翻上來(lái)再散下去。根厚氣郁在下，成年人舌根苔厚，說(shuō)明成年人下焦有氣郁。長(zhǎng)期瘀滯的病，氣結(jié)在下，不能往上走，小苗不能疏達(dá)，萎縮在那里，讓它疏達(dá)開來(lái)時(shí)，會(huì)增加中上焦的癥狀，但這是好現(xiàn)象。

肝郁的三種舌象

看舌苔肝不調(diào)有三種：
    1、中間有條縱紋，縱紋有深淺，長(zhǎng)短，這是不調(diào)的一種表現(xiàn)。
    2、舌苔兩邊掛兩道苔道，兩邊有兩條線。
    3、整個(gè)舌面看著不清爽不舒服，但又不是非常厚，別別扭扭，好象又凹凸不平。
    這三種情況基本涵蓋了慢性肝不調(diào)的三種表現(xiàn)。

第一種，如果舌有縱紋，為氣折疊，為肝郁所致，其人憂郁。因?yàn)楦沃魃鷻C(jī)，如果肝的生機(jī)起不來(lái)，不能舒展，那么它就會(huì)傾向于折疊，就像一張紙不舒展，折起來(lái)了，就是生機(jī)不旺而肝郁，這種情況往往會(huì)出現(xiàn)縱紋。這種縱紋可能先天或后天，縱紋就像兩個(gè)舌頭疊在一起一樣，兩片舌頭一左一右，不能很好伸展，像一片白紙，中間對(duì)折了，出現(xiàn)一道折痕，這都是肝氣郁折的表現(xiàn)。

第二種，舌兩邊掛道。為氣泛兩邊，多因生氣使之泛出。雖是肝郁，但時(shí)時(shí)能發(fā)做出來(lái),故泛。 這樣的人不斷有肝火旺，愛(ài)沖動(dòng)，愛(ài)生氣，肝中氣向上翻攪，翻攪上來(lái)之后又蕩漾到舌的兩邊，久而久之在兩邊積累出兩道。就像一個(gè)小湖，有很多垃圾，湖心不斷蕩漾，垃圾會(huì)慢慢漂浮就郁聚在小湖的湖岸。按理說(shuō)它不斷在中間攪局，愛(ài)生氣，氣就不斷往上走，翻攪向上，從湖心不斷向外蕩漾到整個(gè)舌的周圍。包括兩邊和上邊，但是由于上邊氣涌得厲害不容易凝滯，所以最終都排擠到兩邊，這就是兩邊掛道形成的原因。   用詞：蕩漾，涌動(dòng)，翻攪，都是從一團(tuán)氣的角度用詞的。

舌掛兩道是怎么產(chǎn)生的？氣達(dá)于表，表氣不利，會(huì)向兩邊排擠，排擠不動(dòng)就是舌掛兩道。很多人的舌頭都是兩邊掛兩道，一般都是肝有問(wèn)題。為什么不瘀在上面？因?yàn)樯厦骊?yáng)氣頂?shù)耐?，一般不?huì)遇阻，所以在兩邊形成兩道，欲散而不開，郁在那了。哪里郁的厲害，病變就在哪，兩道不一定主肝，但往往從肝上表現(xiàn)。肝主生機(jī)，氣不能外達(dá)，往往從肝上表現(xiàn)。

第三種，舌片不清爽，不平直，凹凸不平，像一張紙不是中間對(duì)折，而是把一個(gè)紙團(tuán)展開的狀態(tài)，這種情況說(shuō)明氣機(jī)不舒暢。但沒(méi)嚴(yán)重到兩邊對(duì)折，心情起伏不定，五臟六腑不周調(diào)。肝氣不暢達(dá)，又沒(méi)有很嚴(yán)重，就表現(xiàn)像一張紙團(tuán)巴團(tuán)巴以后再展開以后不清爽，有皺折這種情況出現(xiàn)。

大家記住，這三種肝氣郁滯的表現(xiàn)。第二種是肝火旺，不完全是肝氣郁滯。三種之間的區(qū)別是第一種實(shí)質(zhì)性的損傷，中間縱紋。第二種必然是愛(ài)著急，上火，生氣。第三種，心情不順，介于一和二之間，兩邊掛道就是兩邊有兩條縱苔，是肝不好。

舌有裂紋

凡是縱紋都是肝不調(diào)，橫紋是脾虛。有的脾胃很不好的，有許多橫裂紋，說(shuō)明脾不好。為什么橫紋說(shuō)明脾不好？脾主運(yùn)化，斡旋上中下三焦，上焦在胸，中焦在腹，下焦在小腹。脾虛則上中下三焦不能很好斡旋，就在中間形成一道道橫紋。橫紋代表上中下三焦之氣不能周流上下了，就出現(xiàn)橫紋。責(zé)之脾氣虛而不轉(zhuǎn)?？瓷嗥?、摸脈、面相都是這樣，體察一個(gè)人身形、聲音、笑貌、看他寫的字，莫不如是。

舌有裂紋在哪，病就在哪,瘀點(diǎn)在哪，病就在哪。

橫道是上下有阻，豎道是左右不通。橫裂紋上下氣機(jī)不通，豎紋左右氣機(jī)不通。氣機(jī)凝滯產(chǎn)生裂紋,上下或左右氣機(jī)不能交通,氣機(jī)不通，則氣血不能到達(dá)滋養(yǎng)，則產(chǎn)生裂紋。

紋有兩種，一種是擠壓形成的紋，一種是斷裂產(chǎn)生的紋，兩者機(jī)理完全不同,大部分都是皺紋而不是裂紋,只有病情很嚴(yán)重才出現(xiàn)裂紋。皺代表不展，裂代表不續(xù)。

有人對(duì)有裂痕不理解，裂痕分幾種裂痕，有的是一條，把左右分開，這個(gè)是典型的氣機(jī)不通的表現(xiàn)了，就像一根棍子一樣，分成兩邊，兩邊不能在中間交合，互相融通，當(dāng)然就有裂痕了。還有一種是腐苔或者什么苔導(dǎo)致的那種裂痕，苔中有裂痕則證明氣機(jī)有阻滯。尤其很多癌癥啊，那些病人導(dǎo)致舌苔都沒(méi)有了，導(dǎo)致整個(gè)舌面都裂了，那個(gè)太難受了，整個(gè)氣機(jī)都開裂了，就像地龜裂了，愈后很差的，所以說(shuō)大家見(jiàn)舌象如人身之象，見(jiàn)人外表氣象即見(jiàn)人身之象，所以中醫(yī)是一個(gè)活活潑潑體驗(yàn)物證之學(xué)。

舌尖紅

咱們說(shuō)所有的氣機(jī)都是相通的，人身的氣機(jī)也是相通的，脈象直接反應(yīng)氣象，舌苔也直接反應(yīng)氣象，都是一樣的。陰虛的證和實(shí)證在舌象上完全體現(xiàn)的不一樣，比如說(shuō)舌尖紅，直接理解成整個(gè)舌頭是你，舌尖是上部心肺，紅就是開氣過(guò)大，里面有熱象，熱氣蒸騰而上，催動(dòng)舌尖變紅，就是整個(gè)舌尖細(xì)胞充血，氣機(jī)沖在那里，導(dǎo)致舌尖發(fā)紅。紅的多熱就多，紅的少熱就少，紅在左邊就是左邊有熱，紅在右邊就是右邊有熱，就是這么來(lái)理解。

剝苔

剝苔有兩種：爛剝苔和局部剝苔。

什么叫爛剝苔呢？整個(gè)舌頭都爛了，這不叫剝苔，就是沒(méi)苔了，就象鮮肉似得，這是氣血大傷的表現(xiàn)，這個(gè)有可能都屬于危證了，很多危重病人出現(xiàn)這種舌苔，氣血大傷，放療化療、手術(shù)大出血等等類似的病會(huì)出現(xiàn)爛苔，這個(gè)趕緊地要培補(bǔ)氣血，不然的話這個(gè)人就很危險(xiǎn)了。

啥叫局部剝苔呢？某一個(gè)地方持續(xù)出現(xiàn)剝苔，那個(gè)地方就被邪所占，就象一塊礁石一樣露出來(lái)了，那個(gè)地方是沒(méi)有水的，礁石周圍是有水的，剝苔持續(xù)在哪兒出現(xiàn)，那個(gè)地方就是病灶。部分剝苔代表整個(gè)氣機(jī)某一部分不通了，已經(jīng)完全沒(méi)有氣機(jī)了，所以出現(xiàn)了剝苔。

就是說(shuō)，左邊剝，右邊剝，舌根部剝，中間剝，前部剝，都代表你整個(gè)營(yíng)衛(wèi)之氣循行不到了那個(gè)地方產(chǎn)生了剝苔。

剝苔都是沒(méi)有氣，舌邊主表，無(wú)論是根部還是舌頭尖，中間一塊都主里（舌邊主表，舌內(nèi)主里）。外感風(fēng)寒的，一般馬上出現(xiàn)剝苔，此為被寒氣所克之象，正氣不能達(dá)于表，正寒交界的地方，界限非常清晰，一般是舌前面兩側(cè)剝，后面剝就說(shuō)明寒氣克到了腰腹，寒一解，剝苔馬上消失。如果寒氣克的時(shí)間長(zhǎng)，白苔會(huì)明顯增多，苔面全白或黃都不可怕，最怕根部布滿郁苔，而前面或者剝苔或者無(wú)苔,或者化出一些我們看了不適的形狀，舌后部帶裂紋不好治。

腐苔
腐苔證明整個(gè)氣機(jī)化腐。郁滯不化。

感冒舌

感冒舌周圍都沒(méi)有苔，整個(gè)人身之氣在正常的情況下是和身體之外的氣是相互交換的，不斷地出汗散失體溫向外輻射。如果寒氣侵于肌表，導(dǎo)致里面的氣機(jī)不能外達(dá)，外面的氣被寒氣所罩，使整個(gè)舌頭外面一周沒(méi)有氣化的現(xiàn)象出現(xiàn)，舌頭外面就沒(méi)有苔，即舌周部都是剝苔，里面有清晰的界限，可以看到白苔，這個(gè)周邊往里侵入的越深、范圍越大，寒氣侵入的越嚴(yán)重。這是寒氣博的厲害，如果博的不厲害，只是沒(méi)有外面的一周，可以說(shuō)是感了風(fēng)寒，或者說(shuō)是不調(diào)了，邪氣不嚴(yán)重。

剝苔都是沒(méi)有氣,邊上主表,無(wú)論是根部還是舌頭尖,中間一塊主里.外感風(fēng)寒的，一般馬上出現(xiàn)剝苔，為寒氣所克，正氣不能達(dá)于表，正寒交界的地方界限非常清晰,一般上面兩側(cè)剝,剝到后面就是寒氣剝到了腰腹，寒一解剝苔馬上消失,寒氣克的時(shí)間長(zhǎng)，白苔明顯增多,氣郁在里邊，都蒸上來(lái)，氣散不開，白苔厚氣厚，苔薄氣薄,苔密氣密，苔疏氣疏。

 解釋為什么有剝苔？

兩軍交戰(zhàn)，敵軍包圍我軍，我軍就收縮，收縮就苔厚，本來(lái)軍隊(duì)是疏散的，被對(duì)方團(tuán)團(tuán)包圍就開始聚集，形成厚苔，凡是我們失去的陣地，沒(méi)有我軍占據(jù)就形成剝苔，最容易形成剝苔的就是傷風(fēng)感冒，伸舌一看，兩邊和前面出現(xiàn)剝苔，尤其兩邊。

反而發(fā)燒之后剝苔形成厚苔，為什么呢？開始發(fā)燒感冒兩邊現(xiàn)剝苔是敵方侵入我方陣地了，但是我軍沒(méi)有行動(dòng)，暗暗地我軍陣地被拿下來(lái)了，凡是剝苔都是讓邪氣侵占的地方。為什么病重了反而發(fā)燒一下子滿舌都是苔？因?yàn)檎龤馀c邪氣完全打起來(lái)了，邪氣與正氣混在一起就不見(jiàn)剝苔了，完全是白苔，發(fā)燒就不見(jiàn)剝苔了，就是一開始寒實(shí)就出現(xiàn)剝苔，但對(duì)方侵占的都是表面的部分，氣機(jī)不利了，邪氣一進(jìn)來(lái)之后導(dǎo)致表面氣化起不來(lái)了，凝結(jié)了就現(xiàn)剝苔，整個(gè)正氣勃然而起與邪氣抗?fàn)?，發(fā)燒到37、38、39就不現(xiàn)剝苔了，正邪混戰(zhàn)。這種高熱的激戰(zhàn)正酣，千萬(wàn)別管，千萬(wàn)別損傷正氣，盜賊來(lái)你家盜東西，你家狗叫了，你一棒子把狗打死了，不要因?yàn)闊┬?、煩狗叫而去傷害你的狗，要找狗叫的原因，把賊驅(qū)走，狗就不叫了。

還有一種剝苔是體質(zhì)虛弱的人，正氣很軟弱，也沒(méi)多少邪氣，不能把整個(gè)舌面覆蓋就現(xiàn)剝苔，這是整個(gè)身體虛損導(dǎo)致的，自己兵力不足，不能分散到全國(guó)了。

舌質(zhì)

舌質(zhì)也是一樣，舌質(zhì)暗則氣暗，舌質(zhì)是體，舌苔是標(biāo)，你看這個(gè)舌鮮活、有生機(jī)，則氣機(jī)有生機(jī)，可救，那舌觀到老和嫩，很嫩，那也不好，說(shuō)明氣機(jī)出了很大問(wèn)題。

虛人之舌

虛的人是沒(méi)有苔的，非常虛的人，就是胃氣絕的人是沒(méi)有苔的，就是紅質(zhì)的舌。還有些虛的人會(huì)微微有點(diǎn)苔，但苔非常薄，不容易察覺(jué)，是氣虛的表現(xiàn)。

虛的厲害則舌前面完全無(wú)苔，大地干涸天空形成不了浮云，大地龜裂，這時(shí)要灌水，讓氣蒸上來(lái)，慢慢形成浮云，再養(yǎng)。舌質(zhì)就是大地，舌苔就是浮云，舌苔之氣化是噴泉的氣升上來(lái)，地氣上升為云。

伸出舌頭來(lái)，看整個(gè)舌頭，不要光看上面的舌苔，這個(gè)舌頭壯實(shí)、緊實(shí)、結(jié)實(shí)，這個(gè)人虛的成分就少，甚至沒(méi)有。如果舌頭干癟、塌陷、浮腫、虛軟、胖軟，這樣的舌頭就是虛。

虛主要分兩種：一種是干癟的虛，第二是浮大的虛。

枯萎、枯黃、萎弱，伸出來(lái)的舌頭感覺(jué)象凋謝的花一樣沒(méi)有生機(jī)，這個(gè)就是枯萎，縮縮，這個(gè)就是干癟的虛。

另一種虛象發(fā)起來(lái)的面包一樣，把面包、饅頭放到水里面，面包漲大，這叫虛軟、虛胖，這是浮大的虛。這個(gè)舌頭一胖大之后會(huì)頂?shù)窖例X上，牙齒咬合就產(chǎn)生了齒痕。

所以有時(shí)候一有齒痕就說(shuō)是濕，我跟大家說(shuō)這種說(shuō)法不對(duì)。有兩種情況會(huì)產(chǎn)生齒痕，大了才會(huì)產(chǎn)生齒痕。

有兩種原因會(huì)舌頭變大，第一種虛軟，饅頭投到水里，胖，就象你浮腫一樣；第二種憋的，脹大。怎么看是脹大還是虛軟呢？很簡(jiǎn)單，你看一看，你把氣球吹鼓了這是脹大，你把饅頭扔掉水盆里，它發(fā)起來(lái)，這是虛軟浮大。

舌頭是不是能一定反映疾病呢？不一定。為什么？因?yàn)橛械碾[有的顯，還要四診合參。他的病變不一定明顯地從哪兒反映出來(lái)。按理說(shuō)宇宙全息，任何一點(diǎn)都反映全體，但是你有沒(méi)有足夠精微的感知力呢？不一定。所以說(shuō)，有的在眼睛上表現(xiàn)得明顯能讓你察覺(jué)，有的在舌頭上表現(xiàn)得明顯讓你察覺(jué),有的在脈象上，有的在身形上，有的在他具體的癥狀上表現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)四診合參方便你作為一個(gè)普通的中醫(yī)察覺(jué)者體驗(yàn)他身體的情況。