世人都認(rèn)為：人生只有死亡之后才能獲得超脫；不然，在世之日，八苦相煎，身體四大不調(diào)，三毒熾盛，心理裂變，障門大開，起惑造業(yè)不斷墮落苦海，如何才能解脫呢？事實(shí)并非如此，這只是以點(diǎn)代面的狹隘偏見。尋求超脫并非為了死亡，并非癡心妄想目前的長(zhǎng)生不老，也并非寄托在遙遠(yuǎn)未來而是一種超越解脫的豁達(dá)態(tài)度，一種身心安穩(wěn)的自在中道之行，一種參透生命真諦的隨緣灑脫境界。生命的超然解脫，只要從當(dāng)下出發(fā)，立足腳下，就可以獲得。

凡夫俗子都容易為流光溢彩的諸多社會(huì)幻象所迷惑，只確信眼見之物而否認(rèn)無形之力，久而久之以至于顛倒黑白，弄假為真，以真亂假，眼界變得越來越鼠目寸光。世人你追我趕朝一個(gè)胡同里奔走鉆營(yíng)，最終擁堵膠著，紛爭(zhēng)不休,大都逐漸陷入憂懼悲苦、患得患失、束縛牽絆、生死輪回的境地……究其原因，不知如何入手，而新一輪的困境又面臨一個(gè)更深的泥潭……

生命的超脫者與此恰恰相反。高僧大德通過持之以恒的修行工夫，不斷消除憂懼悲苦的情緒，去除患得患失的念頭，斬?cái)嗍`牽絆的枷鎖，泯滅生老病死的感受。為人處世，泰然自若：不以物喜，不以己悲；再大的障礙，也是生命茁壯成長(zhǎng)的澆灌與歷練；生非開始，死非結(jié)束，生不足喜，死不足悲，生死就像花開花謝，都是自然的常態(tài)，也是生命的實(shí)相。

人生的超脫可從放下一切與提升心靈兩方面來不斷攀登。兩者對(duì)立統(tǒng)一相輔相成，缺一不可。你的身體負(fù)責(zé)具體實(shí)施一言一行，只是心靈指令的執(zhí)行者，處于從屬支配的地位；而你的心靈才是統(tǒng)攝全局的真正主宰，是最高綱領(lǐng)的指揮官，處于主導(dǎo)決定的上位；心靈主導(dǎo)決定身體，身體受心靈支配制約。切忌不可顛倒主次讓你的身體胡亂操控?cái)[布你的心。兩者統(tǒng)一于你的身心道場(chǎng)。沒有放下，何來提升；唯有放下，方能提升。你放下多少身外之物，心靈就能提升多少；放下功名利祿、榮華富貴、錦衣玉食、人我紛爭(zhēng)、感官享樂、貪執(zhí)我見、嗔怒怨恨、癡心妄想、邪思雜念……放下一切，就能逐步純凈心地，提升心靈，放寬視野，不斷擴(kuò)大人生境界，你的內(nèi)心就會(huì)映現(xiàn)一個(gè)萬法具足的小宇宙——你的心原本也與佛祖一般包容太虛,浩渺無垠:你心如明鏡，可以直顯萬象，洞悉一切；心似田地，可以滋長(zhǎng)善根，撒播福德；心如深海，自能蘊(yùn)藏寶庫，開發(fā)金礦；心似明月，可以照徹十方，驅(qū)逐黑暗……“佛是過來人，人是未來佛?！蹦阃瑯涌梢赃_(dá)到佛陀至真至善至美的圓滿超脫境界，你就是佛祖的另一個(gè)化身！

只有心動(dòng)而沒有行動(dòng)，短期目標(biāo)也不能實(shí)現(xiàn)；心動(dòng)緊跟實(shí)踐，宏圖大愿皆可能改變。不要擔(dān)憂長(zhǎng)路漫漫，不要畏懼千難萬險(xiǎn)，更不要回避敷衍，你已經(jīng)站在人生新的起點(diǎn)，從當(dāng)下起航揚(yáng)帆，放下執(zhí)著，放曠隨緣，每走一步就登上一個(gè)高度，你的視域就會(huì)隨之拓寬，另一個(gè)世界自會(huì)呈現(xiàn)……