國(guó)學(xué)智慧，美好人生！弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?？追蜃痈嬖V我們：做人，懂分寸，知進(jìn)退。

懂分寸，是一種能力，更是一種智慧。

從古至今，我們?yōu)槿颂幨?，往往離不開(kāi)“分寸”二字，而人生中最難把握的也正是這“分寸”二字。

孔子說(shuō)“七十而從心所欲，不逾矩”，矩指的規(guī)矩，也可以說(shuō)是分寸。

掌握分寸如同拿起一把散沙，手指間的力度太松了，沙子便從指間流逝。抓得太緊了，又反而加速了沙子流失的速度。

這便是宋玉筆下的增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短。

做人，可以不聰明，但是不可不懂分寸。

01

做人，要講分寸

講究分寸，就要學(xué)會(huì)外圓內(nèi)方。

所謂剛極則斷，強(qiáng)極則辱，毫無(wú)分寸的硬闖對(duì)我們的人生毫無(wú)益處。古今第一完人曾國(guó)藩成功的秘訣就在于外圓內(nèi)方。心有良知璞玉，身懷世事洞明。

在經(jīng)過(guò)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，嚴(yán)于律己，也嚴(yán)于待人的時(shí)期，曾國(guó)藩學(xué)會(huì)了收起自己的棱角，雖然依舊嚴(yán)格要求自己，但對(duì)他人的態(tài)度卻發(fā)生了變化，漸漸地寬和了起來(lái)。

鮑超身為曾國(guó)藩手下的一員猛將，也曾經(jīng)和曾國(guó)荃鬧過(guò)矛盾，不想再做下去了。

對(duì)于此事，曾國(guó)藩提點(diǎn)鮑超說(shuō)：你就這樣撂挑子，知道情況的人明白你只是和老九鬧意見(jiàn)。不懂內(nèi)情的人卻會(huì)懷疑你對(duì)朝廷不滿，你這樣做，不正是給別人留下把柄嗎？

為人一定要講分寸，不能太過(guò)自卑，過(guò)于卑微最終都會(huì)變成懦弱；同時(shí)也不能太過(guò)高傲，傲氣太盛，最終會(huì)讓一個(gè)人變得咄咄逼人。

《易經(jīng)》中提示我們：性格上要講求內(nèi)外協(xié)調(diào)，不揚(yáng)不抑。太過(guò)內(nèi)向以至于性格保守不好，太過(guò)外向以至于變得張揚(yáng)也不好。

唯有剛?cè)嵯酀?jì)，外圓內(nèi)方，張弛有度，有禮有節(jié)的品格，才是正確的為人之道。

02

人際交往，也要講分寸

無(wú)論是多親近的關(guān)系，保持距離，要懂得“禮讓”都是很重要的。面對(duì)不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，說(shuō)的話也要有所不同

曾國(guó)藩在他的一生中，曾多次提出“慎言”的重要性。在他的觀念中“謹(jǐn)言：刻刻留心，是功夫第一”，而在曾國(guó)藩家訓(xùn)中也有“立身以不妄言為本”之語(yǔ)。

曾國(guó)藩尋找到人際交往方面的分寸，經(jīng)歷了一個(gè)蛻變的過(guò)程。

在三十歲之前，年輕氣盛的曾國(guó)藩并沒(méi)有意識(shí)到說(shuō)話應(yīng)有分寸，因此時(shí)常語(yǔ)出傷人，曾國(guó)藩將自己這一階段的言行評(píng)價(jià)為：“說(shuō)話又多戲謔”。

對(duì)此，曾國(guó)藩很多好友都曾直言他的不足，甚至用“高已卑人”，“太刻薄”，“凡事見(jiàn)得自己是而他人不是”等尖銳的言辭評(píng)價(jià)他。

不計(jì)分寸的言行的確讓曾國(guó)藩得罪了不少人，在人際生活中碰了釘子。

與朋友交往的時(shí)候更要講分寸。就算是開(kāi)玩笑也要言之有度，直戳人傷心處的玩笑就是語(yǔ)出傷人。

直爽，是美德，出言無(wú)狀，卻是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

與人交往、說(shuō)話要講分寸。開(kāi)玩笑要有度，過(guò)猶不及，反會(huì)傷人，直爽并不等于言語(yǔ)毫無(wú)顧忌。

朱熹曾說(shuō)：“謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。默為懿行，過(guò)默者，宜防其奸?！?/p>

處事講分寸，凡事過(guò)則損。把握分寸，在處事之中也是很重要的。對(duì)待一件事的功過(guò)得失，更要有“度”。

太史公曾言：“甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美”。

真正的十全十美是不存在的，做事要懂分寸，知進(jìn)退。乘風(fēng)破浪的勇氣可成大事，急流勇退的智慧，也能幫我們及時(shí)止損。

距今兩千年前。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“師與商也孰賢？”孔子回答說(shuō)：“師也過(guò)，商也不及?！弊迂曈謫?wèn)“然則師愈與？”孔子回答說(shuō)“過(guò)猶不及?！?/p>

做事總是逾越分寸，就像才能不如別人一樣，都能成為處事之路上的掣肘。

曾國(guó)藩因建立湘軍而為世人稱贊。從組建湘軍到湘軍倒使其壯大，曾國(guó)藩一直都是這只軍隊(duì)的核心人物。

當(dāng)年湘軍為剿滅太平軍立下了大功，湘軍風(fēng)頭日盛，曾國(guó)藩也開(kāi)始注意起“分寸”的問(wèn)題。在兵權(quán)大事上，龐大的湘軍就可能引起疑心，變成曾國(guó)藩的索命繩。

曾國(guó)藩通過(guò)自削兵權(quán)，讓清廷放心，并沒(méi)有將湘軍發(fā)展成私人武裝。此舉，也可以說(shuō)是在風(fēng)起云涌的政壇上拯救了自己。

兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)也要做到能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變。

《易經(jīng)》中也說(shuō)過(guò)：“窮則變，變則通，通則久”。事物發(fā)展到一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，就必然發(fā)生變化。對(duì)待事物的這一發(fā)展規(guī)律，會(huì)處事的人總是講分寸，懂變通。

人生的成敗興衰，濃淡緩急，無(wú)不體現(xiàn)在對(duì)分寸的把握之中。

做人有分寸，自然人情練達(dá)。

做事懂進(jìn)退，自然事半功倍。

掌握做人的分寸，懂得做事的尺度，我們才能在人生的方寸之間，生活的更加從容。