|
晉公破賊回重拜臺司以詩示幕中賓客愈奉和 引用典故：典午五等熊羆鵷鷺 南伐旋師太華東，天書夜到冊元功。將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。鵷鷺欲歸仙仗裏，熊羆還入禁營中。長慙典午非材職，得就閑官即至公。 集評： 《石林詩話》： 韓退之筆力最為杰出，然每苦意與語俱盡?！逗团峁绕撇讨莼卦姟贰遣粔岩?，然意亦盡于此矣。 《詩藪》： 中唐起句之妙有不減盛唐者?！n愈“南伐旋師太華爾，天書夜到冊元功”，韓偓“星斗疏明禁漏殘，紫泥封后獨(dú)憑欄”，皆氣雄調(diào)逸可觀。 《貫華堂選批唐才子詩》： 此解敘事至多，若非老筆，幾至不了?！澳戏ァ保詴x公奉命，宣慰淮西，討吳元濟(jì)，八月至蔡視師也；“旋師”，言十月壬申，因天大雪，用夜半到蔡破門，元濟(jì)成擒，淮西平也；“太華東”，言晉公在蔡，大饗既畢，入朝京師，途之所經(jīng)也?！疤鞎保跃焹怨υt書也；“夜到”，言詔書道授晉公也；“冊元功”，言進(jìn)公階金紫光祿大夫，封晉國也?！皩④姟薄ⅰ跋鄧?，言公出將入相也；“舊壓三司”，言公將軍，不比別將軍，公先為御史長，帝曰：“唯汝予同，汝遂相予”，以賞罰用命不用命也；“新兼五等”，言公今相國，亦不比舊相國，公既以舊官相，而其副總?cè)砸怨げ可袝I(lǐng)蔡任也。其間凡具如此等無數(shù)事，而一筆寫來，只是明明四句（首四句下）。此解敘事至少，不過言公既還朝，則幕中賓客，文仍歸文，武仍歸武。先生所署行軍假司馬，亦當(dāng)解職矣，卻偏寫得鹓鷺、熊羆、仙仗、禁營燁燁然（末四句下）。 《批韓詩》： 朱彝尊曰：莊雅有體，頷聯(lián)敘官精妥。 《義門讀書記》： 后四句只直敘幕中賓客?！凹粗凉比?，便己帶轉(zhuǎn)晉公相業(yè)。上下俱有關(guān)鎖，筆力最高。 《唐體馀編》： 分應(yīng)三、四（“鹓踔欲歸”二句下）。反映收（末二句下）。 《圍爐詩話》： 《和裴公》詩，有味。 《唐宋詩醇》： 嚴(yán)重蒼渾，直逼杜陵。 《韓昌黎詩集編年箋注》： 此詩氣度高華，情事詳盡，雜之盛唐，無復(fù)可辨?！妒衷娫挕纺霜q有所不足，非公論也。 《小清華園詩談》： 何謂典重？曰：如張燕公之……《恩敕麗正殿書院宴應(yīng)制》暨韓昌黎之……《晉公破賊回重拜臺司奉和》是也。 《昌黎詩增注證訛》： 隨晉公伐蔡諸詩，雄秀稱題。 《石園詩話》： 《奉和晉公》云：“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇。”感慨歡娛之詞俱工，此其所以能繼李、杜而為有唐二大家也。 左遷至藍(lán)關(guān)示姪孫湘 題注：湘，愈姪十二郎之子，登長慶三年進(jìn)士第。 引用典故：九重天 一封朝奏九重天，夕貶潮州①路八千。欲爲(wèi)聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲(yún)橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。 按：① 一作陽 集評： 《艇齋詩話》： 韓退之“雪擁藍(lán)關(guān)”，“馬不前”三字出古樂府《飲馬長城窟行》“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”。 《貫華堂選批唐才子詩》： 一、二不對也，然為“朝”字與“夕”字對，“奏”字與“貶”字對，“一封”、“九重”字與“八千”字對，“天”字與“潮州”、“路”字對，于是誦之，遂覺極其激昂。誰謂先生起衰之功止在散行文字！才奏便貶，才貶便行，急承三、四一聯(lián)，老臣之誠悃，大臣之豐裁，千載如今日（首四句下）。五、六非寫秦嶺云、藍(lán)關(guān)雪也，一句回顧，一句前瞻，恰好逼出“瘴江邊”三字。蓋君子誠幸時死得其所，即刻刻是死所，收骨江邊，正復(fù)快語。安有諫迎怫骨韓文公肯作“家何在”婦人之聲哉（末四句下）！金雍按：唐人加意作五六，總為眼光在七八耳。干遍吟此，便知《列仙傳》胡說可恨。 《義門讀書記》： 安溪云：妙在許大題目，而以“除弊事”三字了卻。結(jié)句即是不肯自毀其道以從于邪之意，非怨懟，亦非悲傷也。 《榕村詩選》： 《佛骨表》孤映千古，而此詩配之。 《韓柳詩選》： 情極凄感，不長忠愛，此種詩何減《風(fēng)》、《騷》遺意？ 《瀛奎律髓匯評》： 紀(jì)昀曰：語極凄切，卻不衰颯。三、四是一篇之骨，末二句即歸繳此意。 《小清華園詩談》： 怨詩如“冉冉孤生竹”，比之《綠衣》，似不減其敦厚。尤妙在許大題目，而以“除弊事”三字了卻?！盍x山之“曾共山翁把酒時……”（《九日》），皆能寓悲涼于藴藉。然不如韓昌黎之“一封朝奏九重天……”，雖不無怨意，而終無怨辭，所以為有德之言也。 《詩式》： 憲宗迎佛骨入內(nèi)，昌黎上表切諫，憲宗怒，貶昌黎為潮州刺史。發(fā)句即本此。頷聯(lián)上句承發(fā)句上句，言諫迎佛骨也；下句承發(fā)句下句，言貶潮州也。頸聯(lián)切途中，分寫景，情兼者也。落句對湘語。[品]雄健。 《韓詩臆說》： 時未離秦境，而語已及此，其感深矣（末句下）。 《唐宋詩舉要》： 吳曰：大氣盤旋，以文章之法行之，然已開宋詩一派矣（“欲為圣朝”二句下）。凄惻，何義門曰：沈郁頓挫。 《詩境淺說》： 昌黎文章氣節(jié)，震鑠有唐。即以此詩論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所絕無僅有。 去歲自刑部侍郎以罪貶潮州刺史乘驛赴任（一作之官）其後家亦譴逐小女道死殯之層峰驛旁（一作之）山下蒙恩還朝（一作今）過其墓留題驛梁 引用典故：號三帀 數(shù)條藤束木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，扶舁①沿路衆(zhòng)知難。繞墳不暇號三帀，設(shè)祭惟聞飯一盤。致汝無辜由我罪，百年慙痛淚闌干。 按：① 音余 集評： 《批韓詩》： 朱彝尊曰：用事親切有味（“繞墳不暇”句下）。下句不切，且不知何為用“惟聞”二字（“設(shè)祭惟聞”句下）。 《山?jīng)懿萏迷娫挕罚?/p> 讀古人詩，須知古人當(dāng)日情事，而后識其用意之所在。竹垞謂第三聯(lián)用事親切有味，下句不切，且不知何為用“惟聞”二字，竹垞但論字句之切與不切，未從通體細(xì)看也。按首聯(lián)木皮棺草殯，即《祭女挐文》“草葬路隅，棺非其棺”意。次聯(lián)不用平直之筆，回想未死前病狀，宛然在目，即“昔汝疾革，值吾南逐，蒼黃分散，使汝驚憂”，及“家亦隨譴，扶汝上輿，撼頓險(xiǎn)阻”意，悲痛自在言外。二聯(lián)寫殯時之草率，故翻用延陵季子事，所謂死典活用。竹垞謂親切有味，誠然；謂下句不切，非也。余按祭文“死于窮山”一語，想當(dāng)時無從覓得祭品，即“既瘞遂行”意，故用“不暇”、“惟聞”緊相呼應(yīng)。末聯(lián)即“父母之罪，使汝至此”意。祭文中“我歸自南，乃臨哭汝”二語，正是此題過其墓留題驛梁之時，可見去歲葬祭草率，今日還朝，經(jīng)過墓下，始克成祭也。本一篇祭文意，縮成此詩，三復(fù)不禁淚下。又按祭文云：“我既南行，家亦隨譴。”考《女挈壙銘》云：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。”女挐之死于商南層峰驛，在元和十四年二月二日。細(xì)味兩“既”字，是韓公先行，殯與祭不及親臨，至明年冬，自袁州歸，始作文祭之。所以此詩有“繞墳不暇號三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤”二句。竹垞之不解“惟聞”二字，殆未參考祭文與壙銘也。 《韓集詮訂》： 此句與上句“繞墳不暇號三匝”，皆追述葬時及葬后情狀也。愈葬女挐即行，祭慕之事，在愈行后使人為之。故上句言“不暇號”，見行之迫促；此句言“惟聞”，謂得濟(jì)傳說也。 青青水中蒲三首 其一 青青水中蒲，下有一雙魚。君今上隴去，我在與誰居。 集評： 《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》： 韓醇曰：詩蓋興寄也。孫汝聽曰：當(dāng)是婦人思夫之意。 《批韓詩》： 何焯曰：此是反興（首二句下）。 《詩比興箋》： 首章，“君”，謂魚也；“我”，蒲自謂也。 其二 青青水中蒲，長在水中居。寄語浮萍草，相隨我不如。 集評： 《批韓詩》： 何焯曰：此是比《末句下）。 《詩比興箋》： “相隨我不如”，言蒲不如浮萍之相隨也。 《增訂唐詩摘鈔》： 雖枏隨而我實(shí)不如，言浮萍飄泊無定，蒲則長居水中，喻夫婦不能相遂也。 其三 青青水中蒲，葉短不出水。婦人不下堂，行子在萬里。 集評： 《四溟詩話》： 韓昌黎曰：“婦人不下堂，游子在萬里。”托興高遠(yuǎn)，有風(fēng)人之旨。杜少陵曰：“丈夫則帶甲，婦人終在家，此文不逮意。韓詩為優(yōu)。 《批韓詩》： 何焯曰：此是興（首二句下）。朱彝尊曰：尤妙絕，更不必道及思念（末二句下）。 以下總評 《詩藪》： 昌黎《青青水中蒲三首》，頓有不安六朝意，然如張、王樂府，似是而非。取兩漢五言短古熟讀自見。 《唐風(fēng)定》： 《青青水中蒲》：古意，古音。 《批韓詩》： 何焯曰：三章真古意。朱彝尊曰：語淺意深，可謂煉藻繪入平淡。篇法祖《毛詩》，語調(diào)則漢魏歌行耳。 《詩比興箋》： 此公寄內(nèi)而代為內(nèi)人懷己之詞。然前二章兒女離別之情，第三章丈夫四方之志。 《而庵說唐詩》： 此三章可作“思無邪”注腳，非一代大儒昌黎公，不能作也。 《唐詩箋要》： 古意，古音。婦人治閫內(nèi)，男子志四方，占今定分，何用許多糾纏？小小詞章，具見大儒本領(lǐng)。 |
|
|
