導(dǎo)讀，在神話小說封神演義中，里面的人物刻畫以及法寶似乎在四大名著西游記中很多人都有他們的影子，比如說哪吒、楊戩、李靖等等，都從出現(xiàn)在封神中，雖說封神演義成書要比西游記晚，但很多讀者朋友們喜歡將封神演義這部小說當(dāng)做西游記的前傳來看，貌似只有這樣才能解開西游記中各位天神、菩薩、佛祖未修成正果之前的前身，而恰巧在封神中幾乎都能找到。

兩本書的共同點(diǎn)就是同為神魔小說，小說并非歷史，所以想要了解里面人物來歷也僅僅限于兩本小說之中，由于中國神話體系至今雜亂無比，沒人能將它一一串聯(lián)起來統(tǒng)一完善，也就沒有必要到處考證，僅限于有關(guān)相近小說即可，西游記和封神演義是同一朝代的小說，西游記中佛教昌盛，道教貌似沒有佛教光環(huán)強(qiáng)，也就讓大家產(chǎn)生了一種失落感，而在封神中，反倒是道教為尊，所以很多人能將這兩本書關(guān)聯(lián)也無可厚非。今天我們就來講一下在封神中出現(xiàn)的一個(gè)人物，在千年后化身成佛，成就地位還不低于西天的如來佛祖。

封神演義里面的使命是雙向的，一方是扶周滅商，一方是為天庭挑選三百六十位正神，而作者完美的將二者串聯(lián)起來，將闡截兩教之爭(zhēng)融合在人界之戰(zhàn)中，身死者魂歸封神臺(tái)等待封神，勝利者則可肉身成圣，自身修為或感悟大道走得更遠(yuǎn)，成為真仙。很多人都把焦點(diǎn)關(guān)注在闡截之戰(zhàn)中了，卻忽略了在這次封神大戰(zhàn)中收獲最大的西方教。

元始天尊為了自己的闡教會(huì)更有把握的勝出，首先拉攏大師兄老君，這還不夠，為了徹底消磨掉截教的勢(shì)力，竟然派了十二仙首廣成子前去西方找支援，這二位同樣也是圣人，分別是接引道人和準(zhǔn)提道人。那么他們真的這么好心幫我元始天尊嗎？真的那么好請(qǐng)嗎？答案自然是否定的。在原文中，接引就說道：“前番我曾對(duì)道兄言過，東南兩度，有三千丈紅氣沖空，與吾西方有緣；是我八德池中五百年花開之?dāng)?shù)。西方雖是極樂，其道何日得行于東南；不若借東南大教，兼行吾道，有何不可。況今廣成子道兄又來，當(dāng)?shù)梅蠲！?/p>

意思很明確，條件很堅(jiān)定，你要我們幫你可以，但在這次大戰(zhàn)中，必須從你們東方道教中渡給西方三千煉氣士，說的好聽是有緣人，不好聽的就是搶人，但元始天尊為了闡教穩(wěn)妥的勝出，不得不答應(yīng)西方二圣的條件。正因?yàn)檫@樣，西方才在千年之后，佛光展現(xiàn)，在西游記中更加襯托了西方的繁榮安定。雖然闡教最后以完勝來結(jié)束了封神榜的任務(wù)，但同樣也有損失，封神榜倒是躲過去了，但沒躲過西方二圣的招攬。比如闡教二代中最厲害的燃燈道人，十二仙中的懼留孫、文殊、普賢和慈航，在封神后都紛紛加入到了西方教當(dāng)中。

他們?yōu)槭裁匆ノ鞣浇?？難道東方道教不好嗎？這兩個(gè)問題一直困惑著許多的封神謎們？他們是最終的勝利者，沒意外的話成圣都是沒問題的。弄不明白為何 要反水？其實(shí)仔細(xì)推敲，答案不難找出，封神之戰(zhàn)起源于誰？自然是那十二仙們，當(dāng)初昊天上帝指名要他們免去劫難上天稱臣，共同管理三界，他們是拒接的，為何？為了自己前途著想啊，上了天稱了臣，自然就要處處受限，哪有在自己洞中修煉來得舒服？三山五岳任你游，海底山川隨我意，早晚有一天突破自身瓶頸，勘破大道。元始天尊又寵愛這十二仙，自然會(huì)護(hù)住他們，接下來才有了封神之戰(zhàn)。

陪著十二仙玩完了封神榜任務(wù)，他們也吐出一口悶氣，總算自由了，但人沒有滿足的時(shí)候，當(dāng)前面有更好的路讓你選，很多人便會(huì)放棄眼下不算坎坷的道路，而另尋他路，仙，自然也一樣，這闡教弟子不滿足的地方就在這里，他們本來可以無憂無慮的繼續(xù)修煉，但還是被西方教給誘惑住了，那西方教到底有什么東西可以誘惑到他們呢？自由，絕對(duì)的自由，因?yàn)樵跂|方，道教昌盛繁榮，上有鴻鈞下有天，雖說自由，但還要聽命上級(jí)圣人們的安排，他們心比天高，哪個(gè)又心甘情愿？而此時(shí)的西方教才剛剛開始發(fā)展，唯一的兩位圣人又是他們共同的戰(zhàn)友，去到西方世界發(fā)展，地位自然也跟著水高船漲，起碼可以做到平起平坐，跟唯一的二位圣人平起平坐，大家可想而知，那地位得有多么超然，并在千年之后也會(huì)被凡人們深深記住并尊敬。也就解釋了他們?yōu)楹巫詈笠尤敕痖T。但大多在封神中都明確了他們的出身，但有一位卻很模糊，只知道入釋，卻不知道到底是什么稱號(hào)。

在前面講道，有燃燈道人、懼留孫、文殊、普賢和慈航等人先后入釋，其中燃燈道人后來為西方教的燃燈古佛，文殊、普賢和慈航也分別為西方的菩薩，唯獨(dú)懼留孫在小說中沒有明確的指出，大家也許會(huì)說他就是西方佛教中七大古佛之一的拘留孫佛呀，是的，從佛經(jīng)中確實(shí)可以找到他的影子，名字也確實(shí)非常的像，但終究小說不能和正統(tǒng)混為一起，小說可以撰寫，但正統(tǒng)文化是不能變的，打個(gè)比方，你拿封神演義中的鴻鈞去跟人家道教正統(tǒng)作比較，人家是不會(huì)理會(huì)你的。再說懼留孫，要非說他是懼留孫古佛，根本也是站不住腳的，在佛教之中拘留孫佛是過去七佛之一，很古老，要他真是，那么要比師兄燃燈古佛高一截，根據(jù)貢獻(xiàn)和實(shí)力自然不可能是。

再者就是法寶，懼留孫有法寶捆仙繩和后天袋，這兩件法寶都是獨(dú)一無二的，那么對(duì)號(hào)入座也就不難找出他到底是哪一尊佛了——彌勒佛?？催^西游記的朋友都知道，彌勒佛有兩件厲害的法寶，一是捆仙繩，二是后天袋，而正對(duì)應(yīng)懼留孫的法寶，應(yīng)該確定無疑就是他了，那么他既然是彌勒佛，那為何當(dāng)初許仲琳老先生不直接說出來呢？還要大費(fèi)周章的讓后世人來猜？

這其實(shí)也是有原因的，至于為什么，我們可以撲朔到作者的年代，他是明朝人，而明朝又是朱元璋打下來的天下，每個(gè)朝代都有其一定的忌諱，這種忌諱當(dāng)然是關(guān)系到皇族江山穩(wěn)固的問題，不想有人效仿，因?yàn)橹煸熬褪强繌浝掌鸺遥跃拖铝蠲耖g禁止一切邪教活動(dòng)，其中就包括了彌勒佛的彌勒教，怕別人利用再推翻他的王朝，所以嚴(yán)令禁止這些宗教的活動(dòng)，就連寫都不行。這就不言而喻了，既然彌勒佛在當(dāng)時(shí)是禁詞，（這點(diǎn)跟現(xiàn)代非常相似），自然是不能寫在書中的，不然會(huì)招罪降身的，這樣才解釋的同當(dāng)初作者為何不在書中明切指出的原因了。

既然確定他就是彌勒佛，那就他就是三世佛之一，燃燈即過去佛，如來即現(xiàn)在佛，而彌勒佛就是未來佛。他的地位可不與如來一樣嘛。所以說在封神中，元始天尊有一弟子，在千年后成佛，地位比肩西天如來佛祖。