因為太忙，很久沒更新了，今天趕緊把之前聊到的天文話題繼續(xù)一下。

上一篇我講到了“五星出東方利中國”的話題，很多人感覺這好像是一種迷信或者讖語，其實這是后人的誤解，也說明現(xiàn)在很多上古天文學(xué)的傳承確實中斷了。司馬遷把這句話寫進(jìn)《史記》中是有依據(jù)的，古代的史官可不僅僅是文采好，必須上知天文下知地理，所以史官群體家學(xué)傳承很重要，學(xué)術(shù)門檻也很高。

史學(xué)之所以看重天文學(xué)，是因為天文影響著地理，從而影響著國運和人運。史學(xué)又叫史地之學(xué)，像司馬遷在青年時期就游歷了各名山大川，進(jìn)行過非常詳細(xì)的田野考察，之后才回到朝廷開始了自己的《史記》創(chuàng)作。而很多著名的歷史資料都和地理介紹捆綁在一起，比如王應(yīng)麟的《通鑒地理通釋》、顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》，這本書也是毛主席非常愛看的書，并且推薦給很多軍方領(lǐng)導(dǎo)人看，所以天文地理在中國是經(jīng)世之學(xué)。

“五星出東方利中國”的背后，其實是五大行星對地球的影響，現(xiàn)代天文工作者已經(jīng)計算出非常精確的天文模型，既可以預(yù)測未來，也可以回溯過去，有人將中原王朝被北方游牧民族擊敗的時間段，與地球物理氣候變遷對比，發(fā)現(xiàn)基本都在小冰河時期，就是氣候相對寒冷，中原地帶出現(xiàn)大范圍干旱等惡劣氣候的時段，五大行星與地球之間的相對位置確實對地球有著千絲萬縷的影響。

比如，1644年的明朝末年，明朝之所以抵擋不住清軍入關(guān)，原因當(dāng)然很多，但有一點我們一定要知道，當(dāng)時中原地帶已經(jīng)連續(xù)出現(xiàn)了近50年的干旱，而明朝的國家糧食戰(zhàn)略儲備上限基本就在50年，朱元璋是力主將國家糧庫打造成80年儲備上限的，但子孫不肖，沒有完全落實。歷史上，糧食儲備最長的好像是隋朝，直到唐朝的貞觀年間，隋朝的糧食還沒吃完。隋朝被滅，可能與隋煬帝改革太過猛烈有關(guān)，強制發(fā)行五銖錢，斷了關(guān)隴集團(tuán)的財路；推開科舉選拔制度，損害了權(quán)貴門閥的子孫利益，所以隋煬帝被嚴(yán)重污名化實屬必然。

同時，中原干旱還引發(fā)了大面積瘟疫，死傷無數(shù)，使得明軍兵源嚴(yán)重匱乏。所以說，地球大氣候?qū)θ祟悮v史進(jìn)程是有很大的決定因素的。

當(dāng)然，說道對地球氣候的影響，最重要的肯定還是太陽和月球。地球、月亮、太陽這三個天體之間構(gòu)成的“三體”模型是決定地球天候的最穩(wěn)定系統(tǒng)。

這個“三體”模型決定了地球最基本的天文歷法規(guī)律。

說道天文歷法，現(xiàn)在我們推行的是公歷與農(nóng)歷并存。

公歷，大家都很熟悉，就不多介紹，也不想多介紹，因為實在太粗鄙不堪了。它純粹就是西方人搞出來的一個時間計數(shù)器而已，對比我們的農(nóng)歷，公歷充滿了落后、愚昧和宗教色彩。

就像凱撒不喜歡2月，于是就從2月減了一天，凱撒的侄子奧古斯都上臺后，認(rèn)為自己出生的8月只有30天，對他太不尊敬了，于是將8月也改為了31天，這樣又從倒霉的2月減一天，并且把8月的名字還改成了他的名字AUGUST，至于這叔侄二人為啥這么不喜歡2月，以后有時間了可以再研究研究，但還好這種奇葩的事情沒有再繼續(xù)發(fā)生下去，不然2月都快減沒了。再后來，古羅馬帝國皈依了基督教，于是將耶穌出生的年份定義為公元元年，再按上帝創(chuàng)造天地日月和人的故事增加了以7天周期的循環(huán)，于是就有了我們現(xiàn)在熟悉的7天禮拜制。我嚴(yán)重懷疑7天一周是師從我們的古天文學(xué)中的七曜理論，可惜他們不懂，硬是學(xué)了個外殼而已。  

我可以很自豪的告訴大家，我們中國的農(nóng)歷是世界上諸多歷法中，唯一照顧太陽、地球、月亮三個天體運行規(guī)律，并且包括了地球所有的運動規(guī)律，包括了自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)和章動的歷法。

所以，在可以預(yù)測的未來，我們的農(nóng)歷在全世界推行應(yīng)該是必然趨勢，雖然這個更改成本可能很大，但一定會在人類漫長的使用中受益無窮的。至少這套歷法能與天象吻合，每到十五我們就能看到一輪滿月；讓我們知道日食必然發(fā)生在初一，月食一定發(fā)生在十五或十六，潮汐也是發(fā)生在十五左右。在這套歷法體系下，我們生活中所有這些各自分離的知識才能關(guān)聯(lián)起來。所以，中國農(nóng)歷必將歷久彌新，綿綿長存，并讓全世界的人們慢慢意識到蘊藏其中的天文智慧與人文道理！

這套歷法涵蓋了地球的三類運動：平動（公轉(zhuǎn)）、轉(zhuǎn)動“自轉(zhuǎn)”和章動，尤其是章動的發(fā)現(xiàn)，我們比西方早了至少4000多年。

對于章動，可能一些人不了解，我也是在上大學(xué)時才知道的。我19歲那年是2002年，道哥還是很生猛的軍校學(xué)員，那一年我過生日，突然發(fā)現(xiàn)我的陽歷生日與農(nóng)歷生日恰好重合了，開始并沒有特別在意，但后來我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都在這一年重合了，這就引起了我的注意，那時沒有很豐富的信息資料來源，我沒有查出個所以然來，也就罷了。

我記得直到第二年，我有一次翻看一本關(guān)于物理知識的雜志，上面有一段話講到，地球除了自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，還有一種運動：那是地球沿著太陽至地球的方向有規(guī)律的俯仰運動，就像人在不停地點頭，所以地球好像是一邊對著太陽點頭作揖，一邊繞著太陽轉(zhuǎn)，似乎很謙虛地說：“太陽老哥，老是沾你的光，辛苦啦！”怪不得易經(jīng)中最好的卦是“謙卦”，因為地球都這么謙虛……

這種運動的幅度很小，使得西方天文學(xué)家一直到18世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)。地球這個運動周期是19年，而我們的祖先很早就發(fā)現(xiàn)了這個規(guī)律，并將19年這個周期命名為‘章’。于是，為了紀(jì)念祖先的發(fā)現(xiàn)，地球的這個規(guī)律被命名為‘章動’”。

看到這段話時，我突然聯(lián)想到去年的19歲巧合：難道我和同學(xué)們的“農(nóng)歷”生日和“陽歷”生日重合，就是源于這個“章動”？

后來，通過閱讀針對性的資料，我終于搞清楚了，確實是這樣的。也就是說，我們所有人的“農(nóng)歷”生日和“陽歷”生日，都是每19年重合一次。當(dāng)然，有些年也會有一天的誤差，但問題的根源是“公歷”中那個閏年在搗亂。

現(xiàn)在，我們大家都知道地球繞太陽一周的時間是365.25天（也就是太陽歷），月亮繞地球一圈的時間是29.53天，如果一年有十二個月，則以月亮繞地球12圈為一年（也就是月亮歷）的時間是354.37天。

這樣一來每年的太陽歷和月亮歷之間就相差10.88天，差距積累3年就變成了32.64天，這時就要插閏月了。

但是，雖然在3年里增加了一個閏月，卻只有30天，增加的天數(shù)還是不夠。

所以，我們繼續(xù)往下算，如果上述的差距積累到5年就變成了54.4天，這就需要在5年里增加兩個閏月，但是兩個月是59天，因此，5年內(nèi)增加兩個閏月又過多。

還是不行，怎么辦？我們的古人繼續(xù)尋找算法。結(jié)果找到了一種算法：那就是在19年里增加7個閏月，這樣誤差最小，太陽歷和月亮歷就基本重合了。

而這19年之?dāng)?shù)就被稱為“一章”。

這方面的記載，最早好像在《尚書》中就有了“以閏月定四時”的說法，因此可以推測，在堯帝時期，我們的祖先就已經(jīng)掌握了這個包含地球“章動”周期的19年增插7個閏月方法。

但是，我們的農(nóng)歷是陰陽合歷，體現(xiàn)陽歷的信息就是24節(jié)氣。

24節(jié)氣實際是對地球繞太陽一周的軌道進(jìn)行24等分所得到的24個點。如果將1年365天進(jìn)行24等分并不難，關(guān)鍵的是24節(jié)氣是將地球軌道一周的360度進(jìn)行角度等分的結(jié)果，而地球公轉(zhuǎn)軌道又是橢圓的。

這就存在近日點和遠(yuǎn)日點的問題。為了理解方便，我畫了張草圖，只包含了12個節(jié)氣。

這12個節(jié)氣對地球軌道進(jìn)行角度12等分，相鄰兩個節(jié)氣的時間間隔大約為30天。將這12個等分點與地球公轉(zhuǎn)的橢圓軌道重合就會發(fā)現(xiàn)，在遠(yuǎn)日點，也就是北半球的夏天，相鄰兩個節(jié)氣之間的距離就會大一些，如，“夏至”到“大暑”之間的間隔就達(dá)到31天左右。而在地球的近日點，也就是北半球的冬天，相鄰兩個節(jié)氣之間的距離就會小一些，比如，“冬至”到“大寒”之間的間隔在29天左右。

由于月亮繞地球轉(zhuǎn)一周的時間是29.53天，于是，這個時間間隔小于在北半球的夏天上述兩個相鄰節(jié)氣之間的間隔。

因此就存在這種可能，一個陰歷月正好處于上述兩個相鄰節(jié)氣之間，也就是說，這個月就不包含圖中所示的12個節(jié)氣中的任何一個，那么這個月就是閏月，這個月在幾月之后就是閏幾月。

這樣的巧合在19年中正好也發(fā)生7次，這就為增插閏月提供了條件。

所以，我們就會發(fā)現(xiàn)閏月只會發(fā)生在夏季或夏季前后，而不會發(fā)生在冬季，這樣的好處就是，不會有閏正月或閏臘月來給春節(jié)搗亂。

行文至此，我們應(yīng)該明白，很多公歷定下的節(jié)日是沒有任何天文價值和人文意義的。比如，現(xiàn)在的元旦定在公歷的1月1日，就沒有任何天文學(xué)依據(jù)。

說句不客氣的話，從我們農(nóng)歷中隨便挑出一個節(jié)氣當(dāng)作元旦，都比它好。實際上，在歷史上我中國人也挑過一些節(jié)氣當(dāng)作一元復(fù)始、萬象更新的元旦。如“冬至”，如“春分”，如“立春”。

當(dāng)然，最好作為一年開始的節(jié)氣應(yīng)該是“立春”。

 “立春”位于“冬至”之后，“冬至”時，太陽日照時間最短，這一天過后便逐漸變長。

但由于地球大氣存在儲存作用，所以氣溫上會有慣性和滯后，也就是說當(dāng)“冬至”過后，日照時間逐漸增加，但氣溫還會繼續(xù)下降，氣溫到達(dá)最低點，并開始回升是在“立春”。

所以“立春”是萬物復(fù)蘇的起點，萬物復(fù)蘇恰恰也是起始于最低點。

但是，既然定了“立春”點為一年的開始，那它的天象是什么？怎么讓老百姓清楚的知道，畢竟古時候沒有手表。

也許有人說可以通過測量中午12點太陽影子的長度來確定，但這種方法很難讓一般的老百姓普及。必須用一個更加明顯的天象。

不得不佩服咱們的老祖宗，因為在“立春”點不好找，咱們就在這個點的周圍找一找。

我們發(fā)現(xiàn)，“立春”是在“大寒”和“雨水”的中間，而兩個節(jié)氣之間必然發(fā)生兩個非常明顯的天象：一次月圓，一次月黑。

但用月黑好呢，還是用月圓更適合？

答案當(dāng)然是月黑。因為，比較月圓，就容易陷入100%和99%的比較，不容易判斷，我們不就經(jīng)常爭論到底是十五的月亮圓，還是十六的月亮圓嗎。

而判斷月黑，那就是比較1和0的區(qū)別。有和無是最清楚的對比。

所以，我們的祖先無比英明的選擇了將“大寒”和“雨水”之間的那次月黑作為一年的開始，也就是除夕夜。

道哥之前講過，在古文中“夜”是無月的晚上，而“宵”是有月。

所以，每年“大寒”節(jié)氣之后，我們的祖先就可以看月亮，看這它一天比一天小，因為這意味著春節(jié)的到來。

此時的月亮宛如天上無比恢弘的“倒計時牌”，10、9、8、7……當(dāng)我們看到一彎殘月一天、一天變窄的時候，心情在興奮中滿懷期待，因為，我們中國人都知道，等月亮徹底消失的那個夜晚，就是辭舊迎新的歡慶時刻。

    講到這里，再次吐槽下春晚，第一，不應(yīng)播放《難忘今宵》，而應(yīng)該是《難忘今夜》；第二，不應(yīng)把12點作為新一天的開始，在我們傳統(tǒng)中，子至一陽生，子時才是一天新的開始。