從古至今成功人士都愛(ài)收藏一些文雅之物，像是書(shū)畫(huà)、陶瓷、古董、珠寶等等，建水陶壺的收藏?zé)嶙屛娜搜攀總冇侄嗔艘环N選擇，如今把玩建水陶壺成了眾多人的最佳選擇，因?yàn)槭褂媒ㄋ諌夭粌H可以修身養(yǎng)性，也是在品讀中國(guó)的歷史與文化。那么玩建水陶壺到底能玩出什么呢，總結(jié)了以下幾點(diǎn)供大家品讀探討：

一、玩收藏

建水陶壺作為一種藏品，藏家都會(huì)關(guān)注市場(chǎng)前景如何，然后按照自己的經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)各個(gè)層次作品進(jìn)行收藏，在收藏過(guò)程中，主要考慮是否喜歡和欣賞每一把壺的形態(tài)做工以及書(shū)畫(huà)裝飾體現(xiàn)出的意境等等，過(guò)于簡(jiǎn)單的追求是每一個(gè)藏友的最初期目的。筆者通過(guò)幾年收藏以及與其他壺友交流中感到，因?yàn)槭鞘詹兀瑧?yīng)該對(duì)所有收藏有一定的定位，目前制作建水陶壺的民間藝人眾多，藏友即使傾其所有，也難以收藏到好的作品。所以如何選擇藏品就成了收藏建水陶壺的關(guān)鍵，在選擇藏品時(shí)建議考慮以下幾點(diǎn)，一是作者的書(shū)畫(huà)功底；二是作者的學(xué)術(shù)地位及師承關(guān)系；三是作者的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)潤(rùn)格；四是制壺的工藝水平，缺一不可。建水陶壺畢竟是以書(shū)畫(huà)裝飾為亮點(diǎn)，對(duì)于眾多藏友來(lái)說(shuō)，藏品的作者是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。

二、玩投資

收藏建水陶壺，既是一種對(duì)中國(guó)陶瓷、繪畫(huà)、茶藝的傳承和珍愛(ài)，同時(shí)也是一種投資。對(duì)于每一位壺友來(lái)說(shuō)，在把玩與收藏的過(guò)程中，隨著時(shí)間的推移，所收藏的藏品價(jià)值不斷上漲，這是對(duì)你的“眼力”和判斷水平的肯定和考驗(yàn)，這使你獲得了實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)享受和經(jīng)濟(jì)效益。選擇投資建水陶壺，應(yīng)該充分了解、認(rèn)識(shí)和研究建水陶壺，首先應(yīng)該了解投資壺的泥料，而目前建水陶壺沒(méi)有假泥料之說(shuō)，云南建水縣泥料還非常豐富。其次要對(duì)所投資壺的工藝進(jìn)行認(rèn)識(shí)，一把好壺一定是設(shè)計(jì)理念獨(dú)到、做工考究精致、整體完美無(wú)瑕的一件作品，要認(rèn)識(shí)壺的造型，壺形態(tài)各異，式樣繁雜，但總體來(lái)說(shuō)無(wú)非就是方器、圓器、筋紋器和自然形器幾種類(lèi)型，方器要線條挺括，輪廓周正；圓器要線條流暢，珠圓玉潤(rùn)；筋紋器要精瓤均勻，準(zhǔn)縫嚴(yán)密；自然形器要取形干練，形態(tài)逼真，造型美觀。再就要研究壺的藝術(shù)價(jià)值，一件好的作品，就是一幅立體畫(huà)卷，是一曲流動(dòng)的音符。更要研究市場(chǎng)，要綜合研究作者的市場(chǎng)潛力和發(fā)展空間如何，研究作品是否代表了作者的水平，是否是代表作品以及投放市場(chǎng)的數(shù)量、反映等等。

三、玩文化

茶壺最初出現(xiàn)時(shí)僅僅就是一個(gè)飲水的器具，隨著文人的參與，茶壺被賦予了大量的文化元素。特別是明清時(shí)期，由于迎合了當(dāng)時(shí)士人淺嘗低吟、自斟自飲的茶風(fēng)，茶壺逐漸被精于茶理的文人所關(guān)注和喜愛(ài)，眾多文人雅士參與設(shè)計(jì)制作，茶壺藝術(shù)已具備高度的藝術(shù)氣質(zhì)，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和名門(mén)望族風(fēng)格。隨著更多達(dá)官貴人、學(xué)者、詩(shī)人、畫(huà)家、設(shè)計(jì)師、書(shū)法家等對(duì)茶壺的青睞，將文化元素與茶壺制作完美地結(jié)合在一起，就更加提升了茶壺的藝術(shù)品味和魅力，凸顯了它不同于其他飲茶器具的特質(zhì)，令人賞心悅目。

而當(dāng)今，正如一位學(xué)者所說(shuō)“優(yōu)質(zhì)的泥料，純手工制作，陰刻陽(yáng)填技藝，無(wú)釉磨光工藝與文人的書(shū)畫(huà)相結(jié)合，將一種陶器提升為一個(gè)文化象征，建水陶壺是茶藝愛(ài)好者和收藏者青睞的最佳選擇。”近年來(lái)當(dāng)代藝術(shù)名家才開(kāi)始參與制作建水陶壺，他們?cè)诮ㄋ諌刂谱魃辖惶孢\(yùn)用書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、雕塑、鏤空、鑲嵌、絞泥等等技法，因器而異，變化無(wú)窮，藝術(shù)名家的作品體現(xiàn)了深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，新穎的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念、精湛的藝術(shù)功底與扎實(shí)的制壺技藝高度統(tǒng)一，其作品件件體現(xiàn)出濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。壺依藝術(shù)而貴重，藝術(shù)隨壺而重生。

四、玩茶道

茶如人生，初嘗略顯苦澀，細(xì)細(xì)品來(lái)則甘甜沁脾，蕩氣回腸。自古以來(lái)文人論道、僧道修課、宴請(qǐng)賓朋無(wú)不與茶緊密相連。在我國(guó)，茶被視為健康的飲料、生活的享受、友誼的紐帶、文明的象征，備受?chē)?guó)人的喜愛(ài)。因而飲茶也得到大家的推崇，升華中，又被視為“道”。陳香白先生認(rèn)為，中國(guó)茶道的精神是和，周作人先生認(rèn)為茶道通俗地說(shuō)就是忙里偷閑，苦中作樂(lè)，在不完全現(xiàn)實(shí)中享受一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久。由此可見(jiàn)，品茶有益、品茶有禮、品茶有道，在品茶中能夠享受到一份淡泊寧?kù)o的意境。當(dāng)然要品出好茶，除了茶本身的品質(zhì)外，水與茶壺也是至關(guān)重要的因素。水是茶之母，壺是茶之父。要想泡出一壺上好的茶，建水陶壺則因其“既不奪茶香、又不熟湯氣”和“冬天泡茶茶不涼、夏天泡茶茶不餿”的特征而成為最佳的選擇。把玩建水陶壺則離不開(kāi)品茶論道，把茶道與壺藝有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融入一體。通過(guò)玩壺品茶，既能提高品茶技藝、規(guī)范品飲方法，又能陶冶性情、明辯哲理、升華操守。

五、玩交友

收藏的過(guò)程就是與人接觸和交流的過(guò)程，通過(guò)收藏，與志同道合的藏友加強(qiáng)聯(lián)系，互通信息，相互交流，繼而相識(shí)、相熟、相知，以壺會(huì)友，以藏結(jié)友，以德交友，漸漸地就能聚攏人氣，結(jié)交到許多良師益友。收藏和把玩茶壺，在交友方面更有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，閑暇時(shí)刻與志同道合的壺友聚在一起泡茶品茗，共同欣賞一件建水陶壺藝術(shù)品，體會(huì)藝術(shù)品給人帶來(lái)的樂(lè)趣，探討一把作品所展示的人文藝術(shù)情趣，交流使用建水陶壺的心得和體會(huì)，承繼歷史，互通信息，既是人生的一大美事，也是人生一大樂(lè)事。在生活節(jié)奏加快、生活壓力繁重的今天，在鋼筋混凝土構(gòu)筑的叢林之中，壺友們忙里偷閑聚在一起品茗論道，自得其樂(lè)，樂(lè)陶陶。

六、玩痛苦

收藏和把玩建水陶壺是一種樂(lè)趣，也會(huì)有一些痛苦的經(jīng)歷，是痛與樂(lè)的交織，各種滋味也只有你涉身其中才能體會(huì)，非行外人士所能明白的。在建水陶壺的收藏和把玩過(guò)程中，看見(jiàn)心愛(ài)的壺，受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，囊中羞澀，只能望壺興嘆、望壺止渴，是一種痛苦，但痛歸痛，如果能時(shí)常去看一看、欣賞一番，也不失為一種美的享受和一種快樂(lè)的體驗(yàn)，畢竟這份快樂(lè)中總是包含了些許酸澀和遺憾，如果經(jīng)過(guò)努力獲得此寶后的歡欣和愉悅，也會(huì)成為日后一段有趣的回憶。擁有一件由名家制作的壺，相約賓朋品茗欣賞，席間朋友贊壺很好，主人問(wèn)其價(jià)值如何，客低估價(jià)格，是一種痛苦。一件珍愛(ài)的藏品一不留神變成了殘品，是一種痛苦，總之，收藏既能獲得無(wú)窮的快樂(lè)，也不可避免的要承受每一個(gè)收藏家都經(jīng)歷過(guò)的痛苦。這種苦，亦樂(lè)乎！ .

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