子中癸水在其中，    子：癸水（本氣100）

丑癸辛金己土同；    丑：己土（本氣60），癸水（中氣30），辛金（余氣10）

寅藏甲木與丙戊，    寅：甲木（本氣60），丙火（中氣30），戊土（余氣10）

卯中乙木獨相逢；    卯：乙木（本氣100）

辰中乙木兼戊癸，    辰：戊土（本氣60），乙木（中氣30），癸水（余氣10）

巳藏庚金丙戊從；    巳：丙火（本氣60），戊土（中氣30），庚金（余氣10）

午中丁火并己土，    午：丁火（本氣70），己土（中氣30）

未中乙木加己丁；    未：己土（本氣60），丁火（中氣30），乙木（余氣10）

申藏庚金壬與戊，    申：庚金（本氣60），壬水（中氣30），戊土（余氣10）

酉中辛金獨豐隆；    酉：辛金（本氣100）

戌含辛金及丁戊，    戌：戊土（本氣60），辛金（中氣30），丁火（余氣10）

亥中壬甲在其中。    亥：壬水（本氣70），甲木（中氣30）

地支中有一個藏干的，則只有本氣；有兩個藏干的，則只有本氣，中氣。本氣，中氣，余氣代表了其在地支中力量的大小，以100分為準(zhǔn)，進行打分。

此地支藏干在命理四柱中應(yīng)用很重要，需熟記。

正宗地支藏干口訣：“子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤?！?/span>

​在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式通過“五氣”對其“場態(tài)”下的事物施加作用，由五行構(gòu)成的萬事萬物則表現(xiàn)出形形色色的反映。十天干在一年的十二個月中的狀態(tài)是不一樣的，主要表現(xiàn)在它“ 出現(xiàn)”與“伏藏”上。出現(xiàn)則當(dāng)值而管事，伏藏則蟄伏而待時。

​十天干在十二月中的具體情況如下：

​子月：壬水管事十天，癸水管事二十天；

​丑月：癸水管事九天，辛金管事三天，己土管事十八天；

​寅月：戊土管事七天，丙火管事七天，甲木管事十六天；

​卯月：甲木管事十天，乙木管事二十天；

​辰月：乙木管事九天，癸水管事三天，戊土管事十八天；

​巳月：戊土管事五天，庚金管事九天，丙火管事十六天；

​午月：丙火管事十一天，己土管事九天，丁火管事十天；

​未月：丁火管事九天，乙木管事三天，己土管事十八天；

​申月：己土管事七天，戊土管事三天，壬水管事三天，庚金管事十七天；

​酉月：庚金管事十天，辛金管事二十天；

​戌月：辛金管事九天，丁火管事三天，戊土管事十八天；

​亥月：戊土管事七天，甲木管事五天，壬水管事十八天。寅（戊丙甲）卯（甲乙）辰（乙癸戊）巳（戊庚丙）午（丙己?。┪矗ǘ∫壹海?/span>申（己戊壬庚） 酉（庚辛） 戌（辛丁戊）亥（戊甲壬）子（壬癸）   丑（癸辛己）地支藏干是有規(guī)律的。原則上，分余氣、中氣、正氣。“余氣”乃上一支的“正氣”五行的延伸。如，“丑”之“余氣”癸水，乃上一支“子”的正氣的延伸；“中氣”乃該支三合合化之五行。如，“丑”的中氣為“巳、酉、丑”三合化出的五行——辛（金）；“正氣”又稱“本氣”，乃該支相同之五行。如，“丑”的五行屬土，所以“正氣”為“己”。

​地支藏干在命理分析中占有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來，歷代命書無有不載，而且把它放在命理“三元”的地位，重視程度，可見一斑，本來不需要我再絮煩。但在它千余年的發(fā)展過程中，由于流派紛呈，密技自珍，以致枝節(jié)漸生，尤其是到了現(xiàn)代，因為一些“大師”級的人物不知是什么原因的錯誤引導(dǎo)，地支藏干已經(jīng)失去了它的本來面目，比如：午火中本來應(yīng)該藏“丙、己、丁”三干，在命書中和排八字的軟件中卻被寫成了“己、丁”，而“丙”就這樣被丟掉了！在這里，我要對初學(xué)者大聲地說：千萬不要盲從！因為這種做法是錯誤的！人身一小宇宙，乃應(yīng)天道。天有十二月，人有十二經(jīng)絡(luò)，天人合一，絲絲入扣；天干在十二月中有伏藏和出現(xiàn)的規(guī)律，人體有氣血子午流注，地支藏干是絕對不能割裂和歪曲的。否則，勢必將命理分析引入歧途，最終將祖先的前年文化遺產(chǎn)葬送。