經(jīng)常在電視劇及評(píng)書里能聽到“尚方寶劍”或者是“免死金牌”，在很多的故事情節(jié)中，當(dāng)主人公身陷絕境，處在生死關(guān)頭時(shí)刻，突然有人高呼：“尚方寶劍在此”，結(jié)果故事內(nèi)容是峰回路轉(zhuǎn)，主人公的結(jié)局也是截然不同。

那么這個(gè)“尚方寶劍”到底真的有這么厲害嗎？還有那“免死金牌”，犯了重大錯(cuò)誤的人，拿出這個(gè)免死金牌，真的可以“免死”嗎？

除此之外，在這些古裝劇中，大家比較耳熟的就是“黃馬褂”，貌似給我們的感覺就是，有人身穿黃馬褂，那代表的就是皇帝，凡是官員都要禮讓七分。那么這個(gè)“黃馬褂”真有這么神奇嗎？同時(shí)大家都比較感興趣的話題就是：拿著尚方寶劍的人，遇到了擁有免死金牌的人，或者是身穿黃馬褂的人，那結(jié)局又如何呢？

首先，說說這個(gè)“尚方寶劍”是什么東西。

皇帝一般把這“尚方寶劍”賜于最信賴的人，比如像欽差大臣，它不僅僅代表的是皇室至高權(quán)力，而且還有先斬后奏的功效。

“尚方寶劍”是由尚方所鍛造的，這個(gè)尚方也是指“上方”的意思，是一處掌管為皇帝鍛造刀、劍等器物的機(jī)構(gòu)。尚方機(jī)構(gòu)最早建立于秦朝，主要負(fù)責(zé)人稱之為“尚方令”、“尚方丞”，而尚方機(jī)構(gòu)鍛造的尚方劍極其鋒利，甚至可以把一匹馬斬?cái)?，后來加了一個(gè)“寶”字，于是有了“尚方寶劍”一詞。

那么誰能擁有這個(gè)“尚方寶劍”呢？自然是那些深受皇帝器重的大臣，一般都是受皇帝之命去辦事的欽差大臣。他們只要拿著尚方寶劍，就代表了皇帝的審判權(quán)，對(duì)那些犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的官員可以先斬后奏，即使對(duì)方是達(dá)官貴人也照斬不誤。

“免死金牌”又是什么東西呢？

免死金牌又稱為“丹書鐵劵”。在古代，皇帝對(duì)那些作出了豐功偉績(jī)的大臣們賜予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，也會(huì)賜予那些功臣們世代都能享受免罪的憑證，也就是這“丹書鐵劵”。這個(gè)是用朱砂寫的鐵質(zhì)憑證，最早興起于漢高祖，之后被歷朝歷代統(tǒng)治者沿用。

“丹書鐵劵”分為兩部分，就是將它從中切開，左半部分賜給持有人，而右半部分存放在朝廷的府庫呢。這樣做是為了預(yù)防有人造假，或者是增加取信度，如有需要時(shí)，就將兩個(gè)半部鐵卷合起來，以作為憑證。

到了南北朝之后，丹書鐵劵具有免死的功能。梁代時(shí)，朝廷用銀來填字，所以也叫“銀劵”；隋朝時(shí)期，改用金子來填字，因此稱為“金劵”、“金書”。后世也稱為“金書鐵劵”，因?yàn)檫@個(gè)是用鐵來制作的，所以能一直世代相傳，因此也有人稱其為“世劵”。

在我國(guó)國(guó)家博物館里就有珍藏品，那是公元896年，唐昭宗頒發(fā)給吳越王的鐵卷。該鐵卷為純鐵所制，形狀猶如挖片狀，字體為金字，總共有350個(gè)字，上面寫著：“卿恕九死，子孫三死”等文字內(nèi)容。

那么擁有“尚方寶劍”的人對(duì)上了擁有“免死金牌”的人，誰更厲害呢？其實(shí)這種事情是幾乎碰不到的，也就影視劇里能出現(xiàn)。雖然“尚方寶劍”具有斬殺一切等級(jí)的犯罪官員，但是它跟“免死金牌”能力相當(dāng)，只能克制，而無法完全壓制。

而且“免死金牌”不是有功勞就能得到的，皇帝只會(huì)把這個(gè)免死金牌賜于皇室成員，例如在建國(guó)時(shí)作出貢獻(xiàn)的近親?；实奂热唤o了免死金牌，他又何必頒發(fā)尚方寶劍去殺擁有免死金牌的人呢？這樣豈不是自相矛盾！歷史上像袁崇煥這樣的人太少，不稟告皇帝而擅自主張，動(dòng)手去殺那些人。如果一旦殺錯(cuò)了，自己的性命也是不保，最好的就結(jié)局也是讓皇帝起疑心，徒增怨恨。

因此，擁有尚方寶劍的人但凡有點(diǎn)智慧，他是不會(huì)主動(dòng)招惹擁有免死金牌的人。并不是因?yàn)樯蟹綄殑]有那個(gè)能力，只是持有者還要考慮皇帝的心思。

最后說說這個(gè)“黃馬褂”，它有什么功效呢？

黃馬褂是清代時(shí)才有的一種特殊服裝，皇帝對(duì)有功勛的大臣及侍衛(wèi)進(jìn)行賞賜，基本都會(huì)有“黃馬褂”。因此身穿“黃馬褂”的人身份都顯貴，平常百姓都要敬而遠(yuǎn)之。

不過，“黃馬褂”是不可以隨意穿出來的，只有隨皇帝出行或者狩獵時(shí)，才能身穿這種衣服?！包S馬褂”可以說是一種身份的象征，幾乎沒有什么功效，而且皇帝也可以隨時(shí)收回“黃馬褂”?；Ｒ换５胤焦賳T和平常百姓還行，對(duì)于那些皇室成員和品級(jí)特別高的大臣們沒有任何作用。

至于清朝時(shí)期的“尚方寶劍”，清朝史上沒有關(guān)于它的任何記載，也就是說在清朝是不存在的。不過，當(dāng)時(shí)有一個(gè)藍(lán)色的“王命旗牌”，上面有金色大字“令”，功效類似尚方寶劍。使用起來也是跟尚方寶劍不一樣，首先需要把這個(gè)藍(lán)布掛起來，然后磕頭行禮，再坐在藍(lán)布前執(zhí)行，意思就是說背后有皇帝，行皇帝之命。

綜上所訴，還是“尚方寶劍”比較強(qiáng)勢(shì)，至少它具有主動(dòng)性。