眾所周知，傳宗接代的觀念是自古以來(lái)流傳下來(lái)的，如今人們的思想開(kāi)明了許多，這種觀念也淡化了一些。但在古代的時(shí)候，卻是尤為根深蒂固的。男性作為家里的兒子，一定要為家族開(kāi)枝散葉，以便繁衍后代，如此才能光宗耀祖。但是，古時(shí)候也會(huì)有貧富差距。有富人的存在，則意味著一定就會(huì)有窮人的存在。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)極其空虛的家庭，不要說(shuō)娶媳婦了，甚至連養(yǎng)活自己都難。但是，傳宗接代卻是不能或缺的，即使生活貧窮，卻不能違背老祖宗的觀念。那么，這些沒(méi)錢娶媳婦的古代男子，是怎么結(jié)局繁衍子嗣的問(wèn)題呢？

首先，我們要知道的是，現(xiàn)代人的觀念和古代人的觀念是大為不同的。如今若是一個(gè)男子生活拮據(jù)，未來(lái)的生活便沒(méi)有充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，會(huì)讓妻子很沒(méi)有安全感，因此很多女性是不會(huì)選擇這樣的男子共同經(jīng)營(yíng)婚姻的。但是古代就不同了，男子想要找到老婆是非常容易的，最主要的一個(gè)原因便是男女地位的不對(duì)等。如果這些古代女子足夠幸福，嫁到一個(gè)好人家，或許可以平安度過(guò)這一生。但若是嫁錯(cuò)了人，可能這一生都像是煉獄一般。

說(shuō)完古代女子地位的卑微，大家對(duì)于接下來(lái)我們要說(shuō)的這些繁衍子嗣的方法，便有了一定的心理承受力。這最為直接的一種辦法就是換媳婦，這也是古代窮人之間最常見(jiàn)的一種交易。所謂換老婆，也就相當(dāng)于是一種物品交換。比如說(shuō)，一個(gè)窮人家庭已經(jīng)娶了媳婦，也有了自己的后代，但因?yàn)楹罄m(xù)的開(kāi)支諸多，生活周轉(zhuǎn)不開(kāi)。

那既然丈夫已經(jīng)有了兒子，妻子也就不是那樣重要了，但是生存卻迫在眉睫。而此時(shí)，另一個(gè)窮人家雖然沒(méi)有娶到媳婦，但是家里卻還有多余的口糧。兩個(gè)人的需求正好形成了互補(bǔ)，此時(shí)需要媳婦的古代男子就可以選擇用家里的口糧，換取另一個(gè)男子的老婆。這在現(xiàn)代人觀念看來(lái)，簡(jiǎn)直是一件無(wú)法容忍的事情，但是古代人卻當(dāng)做是習(xí)以為常。女性就好像是生育工具一般，有的女性甚至?xí)獾降谌?、第四次乃至多次的交換。她們的價(jià)值，有時(shí)甚至只值一袋小米。

還有一種方法，聽(tīng)起來(lái)就更讓人匪夷所思、難以接受了，但這個(gè)辦法卻是真真正正的存在過(guò)，叫作“雇妻”，還有一種叫法便是“典妻制”。顧名思義，就是雇傭一個(gè)妻子，而且這個(gè)辦法還是具有合法效益的制度，比起換妻顯得更為正式一些，還有專門的法律文書。

這種制度的發(fā)明初衷，便是為了男性更有效率地繁衍子嗣，不僅可以節(jié)省大量的財(cái)力，還能享受兒孫滿堂。這一制度最早出現(xiàn)在南北朝，也就是說(shuō)丈夫可以將妻子在一定時(shí)間內(nèi)，雇給其他男人做妻子，期限到了之后再歸還回來(lái)，并支付一定的雇金。而女子在雇傭期間，便是另一個(gè)男人的“臨時(shí)妻子”，要履行做妻子的義務(wù)。

這項(xiàng)制度無(wú)論是對(duì)富人和窮人，都是十分受用的。一個(gè)古代富人可以妻妾成群，但不敢保證這每一個(gè)妻妾都有足夠的生育能力，但如果租幾個(gè)老婆專門繁衍后代，就可以省下不少的事情，到期還可以歸還回去，不必?fù)?dān)心妻妾滿員的問(wèn)題。

而對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，若僅僅想要屬于自己的后代，卻又沒(méi)有足夠的財(cái)力養(yǎng)老婆，便可以選擇短期租賃一個(gè)媳婦，生下孩子就將其歸還回去。而這一期間，可能只需要花費(fèi)一兩年的時(shí)間，因此所花的費(fèi)用也不需要很多。方便了古代男性繁衍子嗣，可苦了的卻是那些命運(yùn)不能自主的古代女性，仿若生來(lái)就像一個(gè)交易品一般，任古代男子和這個(gè)封建社會(huì)隨意擺弄。

而這種典妻制度，無(wú)疑是社會(huì)上的陋習(xí)，在我國(guó)的封建時(shí)期存在了非常之久。若說(shuō)南北朝動(dòng)蕩不堪，尚且情有可原?？僧?dāng)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮之后，社會(huì)安定，理應(yīng)對(duì)這種陋習(xí)有所剔除，但令人失望的是，正處于盛世的宋朝，典妻制度卻是尤為興盛的，蘇軾甚至還批判過(guò)這一陋習(xí)。

元朝曾經(jīng)禁止過(guò)這一陋習(xí)的蔓延，但好景不長(zhǎng)，典妻在明朝又死灰復(fù)燃，清朝雖然鄙夷這種制度，但并沒(méi)有將其明確廢除。徹底根除這一陋習(xí)的，還是在新中國(guó)成立之后。這種泯滅倫理的陋習(xí)，在民主的時(shí)代必然不能存留。