關(guān)于"內(nèi)求"與"外求"是佛家修行的方法，佛家主張"內(nèi)求";蕓蕓眾生都在"外求"。"內(nèi)求"智慧，"外求"利益。辨證法告訴我們，無外也就無內(nèi)，對立統(tǒng)一，佛家"內(nèi)求"為主，"外求"為輔，"內(nèi)求"是圓滿，"外求"是生存。紅塵眾生"外求"為主，"內(nèi)求"為輔，"外求"因欲，"內(nèi)求"因智。
         "內(nèi)求"與"外求"本是即可向里、也可向外開的一扇門，向外開靠本能，向內(nèi)開靠覺悟。
佛家是大覺悟者，視金錢如糞土，眾生是癡迷者，視金錢為寶物。
       對于眾生而言，"外求"為自然，但學(xué)會(huì)適時(shí)的"內(nèi)求"也尤為重要。"外求"是"前沿陣地"，"內(nèi)求"是休息的"后花園";"外求"是動(dòng)，"內(nèi)求"是靜;"外求"為陽，"內(nèi)求"為陰。一陰一陽為之道，就是別讓心燒焦，當(dāng)"外求"不得，轉(zhuǎn)而"內(nèi)求"，平衡失落的心，就是讓心永遠(yuǎn)保持快樂!勝不驕，敗不餒。什么都誓在必得，還要知道神馬都是浮云。既要知道我不是萬能，又要知道天生吾才必有用。
        "內(nèi)外"辨證統(tǒng)一，世界本一心，何來的內(nèi)外，本是人的妄想、分別、執(zhí)著。世間沒有任何永恒不變的主體，一切煩惱、痛苦、欲念、喜、怒、哀、樂、愛、惡、懼，皆由心所造成。杜甫詩曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”皆源于一個(gè)"心"!
      “內(nèi)求”于心，"外求"于道，剛?cè)嵯酀?jì)，不做癡迷的"外求"者，有內(nèi)心的智慧，所求的那些“發(fā)財(cái)”、“消災(zāi)”、“健康”、“學(xué)業(yè)”、“工作”，還怕得不到嗎？得到了一定在"道"中，在"道"中就心安理得，半夜還怕鬼敲門嗎?"外求"本不錯(cuò)，只要求的智慧，求而不得馬上轉(zhuǎn)"內(nèi)求"，"心"包容萬物，只要保持一顆快樂的心!