欣賞詩詞中的意境美

秦漢禮

意境這個概念，我們已經(jīng)說過，這里再加以分析，并作初步欣賞。

欣賞詩，創(chuàng)作詩，總也離不開意境。那么意境，重要在哪里呢？從通常所說的環(huán)境描寫或場面描寫，與詩詞中的意境相比較，就更清楚，容易理解。

通常說的環(huán)境描寫或場面描寫，雖然也有作者的主觀情感在其中，但總還是客觀描述。詩詞中的意境，雖然也像是環(huán)境描寫，那已經(jīng)帶著濃濃的情感色彩了。出現(xiàn)的一草一木，一花一葉，都是詩人情感的流露。王國維說的“一切景語皆情語”，就是這個道理。

在詩詞中，作者的寫景敘事，只是鋪墊，都是為抒情闡理準(zhǔn)備的。詩詞，是語言藝術(shù)。語句精煉，用詞精雕細(xì)刻，還有格律的限制，不允許語言拖泥帶水。要想在簡短的篇幅內(nèi)記述和表達(dá)豐富深邃的思想情感，要求在語言上惜墨如金。這就是常說的“一花一葉總關(guān)情”。真敬服前代文人們，創(chuàng)造出“意境”這個概念?！熬场鼻凹觽€“意”字，就把環(huán)境和情感的關(guān)系揭示出來了。

那么，為什么不說情境，而用意境呢？

情境，僅僅是思想感情和環(huán)境的關(guān)系，也許是觸景傷情，也許是觸景生情，詩人的情感與外界環(huán)境接觸，產(chǎn)生的情感波動。這里的外界環(huán)境是自然的，是影響人們情感變化的因素。意境，則不然，在詩詞中出現(xiàn)的景物和環(huán)境，都是詩人創(chuàng)造的，安排的，都是為敘事抒情闡發(fā)道理而鋪設(shè)的。換言之，是先有用意，或抒情，或敘事，或闡理，再創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境氛圍，使情與境相呼應(yīng)。這里的“意”，既有情感的，又有想象虛擬的；“境”，才是根據(jù)需要創(chuàng)造的特殊氛圍。意境，也就是在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

有人把意境分為實(shí)感性意境、改造性意境和含蓄性意境。其實(shí)，無論是實(shí)感，改造，還是含蓄，只要與“意”相關(guān)，就都是主觀創(chuàng)造出來的特殊環(huán)境。大致相同，只是細(xì)微區(qū)別而已。

所謂的實(shí)感性意境，就是詩人運(yùn)用狀物、描寫、敘事等藝術(shù)手段，通過刻畫形容，變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，真實(shí)形象地再現(xiàn)客觀環(huán)境。使讀者如臨其境，如見其人，如聞其聲。

所謂的改造性意境，即將客觀環(huán)境和事物，經(jīng)過主觀的想象加以改造再表現(xiàn)出來。其手法或者是以人擬物，賦予無生命的事情和物體以生命動態(tài)，或是賦予有生命的植物和動物以人的思想和情感，或是以物喻人，將無知的物體寄以靈性、托為有情，以造成物我交會的境界。

所謂含蓄性意境，就是讓詩詞豐富的內(nèi)涵欲吐未吐，深沉蘊(yùn)籍，需要讀者自己去發(fā)掘、去思考，才知其中三昧。這種境界，稱之為含蓄性意境。

寫詩填詞，抒發(fā)的是情感，表達(dá)的是觀念。無論用什么手法，都應(yīng)以讓讀者受感染、能接受、明主旨為目的。如果讓人讀過作品，如墜迷霧，如同猜謎，不知所云，那何談感人！所以詩詞表達(dá)，還是能被讀者接受為好，不要故弄玄虛。

欣賞古代詩篇，幾乎都有意境的創(chuàng)設(shè)，從而敘事、抒情、闡理融為一爐，自然天成。而沒有創(chuàng)設(shè)意境的作品，可以說星星點(diǎn)點(diǎn)。

舉幾個乍一看似乎沒有創(chuàng)設(shè)意境的七言絕句，分析一下，多是說理的。

1、宋·陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

此詩沒有寫景，卻帶有哲理性，前兩句敘述古人學(xué)習(xí)精神與毅力，后兩句點(diǎn)題。這首詩創(chuàng)設(shè)的意境不是自然景物，而是治學(xué)氛圍。古人治學(xué)那種孜孜不倦，廢寢忘食的刻苦精神，用無遺力，精當(dāng)概括。治學(xué)須厚重積淀，不能急功近利，體會更為深刻。這種創(chuàng)設(shè)意境的手法，很獨(dú)到。

2、清·趙翼《論詩》

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

這首詩創(chuàng)設(shè)的意境，不是自然環(huán)境，而是社會環(huán)境，李杜詩篇，從唐到今，家傳戶誦。當(dāng)然這首詩里不是單指李白杜甫的詩篇，而是代指陳腐的，僵化的舊思想，舊觀念。揭出社會現(xiàn)實(shí)。一個“不新鮮”，寫出人們的厭倦和反感，呼喚變革，呼喚更新，創(chuàng)設(shè)一種特殊意境，為后兩句直接入題，點(diǎn)明主旨做鋪墊。

3、清·鄭板橋《詠竹》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。 　

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

竹的干，竹的葉，大家熟知，一筆沒寫；竹的根，在地下，看不見，卻寫得那樣有力！只要一讀，就受感染，這就是情感與外物的融合，意境之美，就在于此。這首詩大家耳熟能詳，且詩中名句堪稱經(jīng)典，經(jīng)常被引用。美就美在不僅寫出了竹的風(fēng)姿，更抓住了神韻。咬定，不放松，立根，破巖，突出執(zhí)著堅韌，讓人一讀，就能感受竹子的任憑風(fēng)吹雨打，任憑霜欺雪壓的頑強(qiáng)。

同樣寫自然環(huán)境，季節(jié)變化，情與景的巧妙融合，景就有了感染力。人受自然景物的影響，或悲或喜；自然因人的介入，也有了感情。如果單純寫景，作品就減了韻味。以元代白樸和馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)。天凈沙》為例，欣賞一下。

4、白樸·天凈沙

春
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳。楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

夏

云收雨過波添，樓高水冷瓜甜。綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。

秋
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

冬
一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。

我們可以看到，白樸筆下，春夏秋冬，四季景色分明，春有鶯啼舞燕，夏有水冷瓜甜，秋有輕煙老樹，冬有衰草孤村?？墒亲x起來總有平淡之感，只是景色的羅列，人在其中只是看過一遍而已，沒有讓人回味的東西。

5、我們再欣賞馬致遠(yuǎn)的《越調(diào)·天凈沙·秋思》，味道大不同。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

開篇就把人帶入清冷蕭條的氛圍，古道西風(fēng)瘦馬，似乎感受到古道長長，西風(fēng)陣陣，瘦馬疲憊的場景，結(jié)尾句“斷腸人在天涯”，篇末點(diǎn)題，更增添蒼涼傷感流落他鄉(xiāng)的悲愁。這就是情景融合的效果，意境之妙，就在這里。

再回頭欣賞白樸的作品，比較一下：

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，
　　一點(diǎn)飛鴻影下。
　　青山綠水，白草紅葉黃花。

從欣賞角度看，有色彩紛雜，有動靜結(jié)合，有上下視覺角度變化，可總覺得是在看一幅畫，卻沒有讓人動情的東西。

馬致遠(yuǎn)的一首，讀過之后，讓人回味，留下傷感，勾人想象，勝過白樸的四首。這就是情感的作用。

同樣的景，為抒發(fā)不同的情感，表達(dá)效果也不同。選一首宋詞和一首元曲，我們感受一下。

6、宋·范仲淹·蘇幕遮

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這里寫的秋景，色彩分明，視野曠遠(yuǎn)遼闊，抒發(fā)的是鄉(xiāng)愁和憂國情懷。寫氣溫，用了“寒煙翠”，只是視覺的觀察，沒有冷意。結(jié)尾的“酒入愁腸，化作相思淚。”沒有人覺得作者是在沉湎兒女情長，只讀到將軍報國殺敵，建功立業(yè)的抱負(fù)。

7、元·王實(shí)甫《西廂記》中的〔正宮·端正好〕

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

這里也是秋景，色彩也很分明，選取的意象也很多。碧云天，黃花地，與范仲淹詞句幾乎相同；而其他則差別很大。西風(fēng)緊，增強(qiáng)了冷意與蕭瑟；北雁南飛，則暗示遠(yuǎn)別；而霜染層林，更突出冷落凄清，與結(jié)尾的離人淚相呼應(yīng)。寫出了兒女情長，離情別恨。從創(chuàng)設(shè)意境角度，手法也是精妙的。

所以說，意境之美，美在情趣，美在情與境的融合。單純抒情，顯得空洞；寓情于景，頓增風(fēng)韻，耐人回味。

8、王維的《山居秋暝》詩友們耳熟能詳?？芍^“詩中有畫，畫中有詩。”

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

前六句寫山中秋景，明月，清泉，浣女，漁舟，有聲有色，有動有靜，高低錯落，明暗分明，真是一幅美妙圖畫！如果詩句到此為止，我們也只是看畫而已。巧在結(jié)尾一聯(lián)，點(diǎn)睛之筆，抒發(fā)感情。春花爛漫，鳥語花香，人們都喜歡春天的美好?？墒沁@里，秋天的山中，更美！任憑它春色已去，詩人更喜歡山中秋景，并且希望長期隱居于此。因結(jié)尾兩句，使秋景增添了人情味，詩味更感染人。

9、蘇軾在情景融合上更巧，《新城道中》很典型。

東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。

嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。

這首詩意境優(yōu)美：山嶺白云繚繞，樹梢朝陽懸掛，野桃笑臉迎人，溪柳搖曳多姿，溪水清澈見底，這充滿生機(jī)的景色與西山人家煮芹燒筍喜鬧春耕的生動場面以及詩人歡快的心情交織在一起，詩意盎然，散發(fā)著泥土的馨香與生活的氣息，組成一幅詩意盎然的山村風(fēng)物畫。

在用情手法上，連鋪墊都沒有，開篇就用擬人修辭，直接進(jìn)入。東風(fēng)知我意，吹斷積雨聲，真是天公作美。中間四句組成一套山水畫屏。前兩句描寫遠(yuǎn)景，用的是比喻手法：山峰戴上潔白的絮帽，樹枝掛著明亮的銅鑼，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；后兩句描寫近景，用的是擬人手法：野桃花倚籬而笑，楊柳枝無風(fēng)自搖，自然景物被賦予人的神態(tài)舉止，真是嫵媚極了。進(jìn)得山來，桃花笑，柳條舞，一路喜氣盈盈。新奇的比喻，巧妙的擬人，不僅描繪出山野花木之美，而且烘托出詩人山行之樂，內(nèi)心之樂和景色之美互相影響，互相滲透。這就是人們最愛追求的那種藝術(shù)境界：情景相生。

10、杜甫·春望

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩緊扣題目“春望”，寫眼前所見，扣開篇的“國破”寫心中之痛。平時的鳥語花香，此刻都成了濺淚驚心的因素。以作者憂國憂民的情懷，看到國家破敗，感受親人離散，情何以堪？

結(jié)尾的“渾欲不勝簪”，因生活動亂，長夜難眠，饑寒交迫，頭發(fā)都脫落了，更見憂慮之深切。全詩先創(chuàng)設(shè)意境，后抒情感，情境融合，悲愴感人。

11、毛澤東·《送瘟神》

             其一

綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！

千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。

坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。

牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。

             其二

春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。

紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。

天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。

借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。

上個世紀(jì)五十年代，正處建國初年，當(dāng)毛澤東得知江西余江縣消滅了為害極廣的的血吸蟲病時，作為共和國的締造者，一個時刻系念著人民的領(lǐng)袖，他激動不已，徹夜難眠，感慨和熱忱化作了這兩首七律。

在這里，我們不做過多點(diǎn)評，只對創(chuàng)設(shè)意境與抒發(fā)情感簡要欣賞。第一首，開篇的“枉自多”和“華佗無奈”，寫出舊中國人民悲苦，疾病肆虐；“千村薜荔人遺矢”“萬戶蕭疏鬼唱歌”寫出社會凋敝，死氣沉沉的傪象，流露出詩人對人民對社會的憂思。

第二首，開篇的的明麗暢快，立刻給人以健康向上，生機(jī)勃勃的氣象。新中國治愈血吸蟲病患，領(lǐng)袖心中的歡快之情，激蕩飛揚(yáng)，讓讀者熱血沸騰，受到感染。

綜上，我們可以發(fā)現(xiàn)，寫作品，應(yīng)先有情，這是根基。無論辭采如何華麗，技巧如何高妙，如果沒有感情作基調(diào)，那作品就是沒有靈魂的?！耙磺芯罢Z皆情語”，可謂經(jīng)典。意和境，不可分離。

無論寫詩填詞，首先自己要情入其中，身在其中。這樣才能把讀者引入其中。時間，地點(diǎn)，氣氛，要有切實(shí)感受?？偛荒苋嗽谔炷希矍笆堑乇钡娘L(fēng)物；漫天飛雪，賞著五顏六色的花朵，當(dāng)然不是在溫室大棚。一首詩詞，應(yīng)該是在講述一個故事，展示一幅畫面，抒發(fā)一種情感，闡述一個道理。不能太雜亂，一雜亂，意境就亂，作品表達(dá)的主旨就模糊了。