在五岳之中，泰山的地位是最神圣的，歷朝歷代都稱(chēng)其為“五岳獨(dú)尊”，而泰山之所以有這般待遇，其實(shí)全靠“封禪”，因?yàn)楣糯牡弁醵枷矚g到泰山封禪，即祭告上天，用以顯示皇權(quán)的合法。

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小編假設(shè)一下，如果有一天，考古專(zhuān)家們對(duì)泰山進(jìn)行全面考古發(fā)掘的話(huà)，那定然會(huì)受到國(guó)內(nèi)外眾多專(zhuān)家和學(xué)者的關(guān)注，因?yàn)樵趲浊陙?lái)，泰山上因封禪祭祀被埋藏的“寶貝”不計(jì)其數(shù)，究竟都有些什么呢？小編下面就給您從頭揭秘：

根據(jù)古代史料記載，泰山封禪起源甚早，可追溯到夏商周乃至三皇五帝時(shí)期，但真正有明確記載泰山封禪，還是從秦始皇開(kāi)始的。公元前219年，秦始皇巡游東方至泰山，他為了鞏固皇權(quán)，并向上天宣告他統(tǒng)治之下的太平盛世，于是就登泰山之巔舉行封禪大禮。

自此以后，歷朝歷代的帝王，便開(kāi)始效仿秦始皇。比如，西漢武帝劉徹和東漢光武帝劉秀也都登泰山封禪。到唐宋時(shí)期，還有三位帝王也到泰山封禪，分別是唐高宗李治，唐玄宗李隆基和宋真宗趙恒。而至北宋真宗后，泰山封禪便不再舉行，后世帝王登泰山只進(jìn)行簡(jiǎn)單的祭祀和獻(xiàn)祭。

泰山封禪，算是古代等級(jí)最高的祭祀禮儀，它在每個(gè)時(shí)期的形式也不盡相同。比如，秦始皇是修山道，從山的陽(yáng)面登山，陰面下山，還要立石頌德。漢朝的皇帝，漢武帝和漢光帝，他們一個(gè)是在山下修九尺封壇，并在封壇下埋玉牒書(shū)，另一個(gè)則是提前半個(gè)月就開(kāi)始凈身和齋戒，之后修山道乘馬車(chē)至泰山頂。

到唐宋時(shí)期，封禪的排場(chǎng)就更大了，莫說(shuō)滿(mǎn)朝文武皆至泰山，而且還會(huì)邀請(qǐng)國(guó)外的使臣一同參加，比如波斯，突厥，高麗和天竺等數(shù)十個(gè)國(guó)家，以至于封禪的車(chē)乘綿延數(shù)百里。唐宋的封禪的流程也較為繁瑣，先建圓丘型的祭壇，再裝飾上五色土，同時(shí)在山頂也要筑廣五丈高九尺的登封壇等等。

皇帝們依次登壇封禪，祭祀天地。等封禪結(jié)束后，還要獻(xiàn)祭泰山，故此，如果考古專(zhuān)家們將來(lái)對(duì)泰山進(jìn)行考古，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大量歷朝歷代帝王們獻(xiàn)祭泰山的“寶貝”。

比如會(huì)有封禪玉冊(cè)，即撰寫(xiě)祭文以報(bào)天地的一種玉制禮器。據(jù)考古專(zhuān)家反應(yīng)，在上世紀(jì)三十年代，有人曾在泰山上挖出過(guò)玉冊(cè)，并鑒定為唐玄宗的封禪玉冊(cè)，后被收藏到了臺(tái)北故宮博物院。因此，在泰山上肯定還埋藏有大量的玉冊(cè)，就等著專(zhuān)家們的考古發(fā)掘，而玉冊(cè)的文字對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的封禪和社會(huì)信息，也都有著巨大的價(jià)值和意義。

除了被證實(shí)的玉冊(cè)，還會(huì)有祭祀禮器，如金器，瓷器和銅器，以及大量我們知道的，以及不知道的祭品。據(jù)史料記載，清乾隆下江南回鑾時(shí)，曾6次登頂泰山，同時(shí)還留下了大量的御筆碑碣和詩(shī)詞歌賦，而乾隆皇帝對(duì)泰山的獻(xiàn)祭也更是大手筆。在《清史稿》中記載，乾隆時(shí)期獻(xiàn)祭泰山多達(dá)30余次，各種禮器珍寶超過(guò)300多件，而且還都是乾隆皇帝心愛(ài)的典藏之物。

小編估計(jì)，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一種金簡(jiǎn)，因?yàn)楫?dāng)年武則天在嵩山封禪時(shí)，就投下了篆刻有祭文的金簡(jiǎn)，并在1985年被一位上山采藥的農(nóng)民意外發(fā)現(xiàn)，最后上交到了河南博物院?？梢酝茰y(cè)，在泰山上肯定也有類(lèi)似的金簡(jiǎn)，因?yàn)槲鋭t天投金簡(jiǎn)肯定是和歷史之前的皇帝學(xué)的，而武則天之后，肯定也會(huì)有其他的帝王效仿，因此如果在泰山找到金簡(jiǎn)也不足為奇。

泰山是神秘的，神圣的，也是神奇的，它見(jiàn)證著5000年中國(guó)歷史的更迭。同時(shí)，泰山所蘊(yùn)含的豐厚歷史文化價(jià)值，對(duì)我們整個(gè)民族來(lái)說(shuō)，也都是一筆寶貴的財(cái)富。甚至可以說(shuō)，泰山就是一件最偉大的歷史“文物”。