眾所周知，在遙遠(yuǎn)的大洋彼端——美洲大陸上，存在著同樣是黃色人種的印第安人。他們的顴骨較為突出，頭發(fā)黑直，汗毛也比較纖細(xì)，這些都與一般中國(guó)人無(wú)異，并且他們的有些發(fā)音，比如“河”，“你”，“我”，“他”等等也與中國(guó)人發(fā)音極為相似。所以每隔一段時(shí)間無(wú)論是民間還是學(xué)術(shù)界都會(huì)掀起一股印第安人是殷商后裔的熱潮。那么印第安人與中國(guó)人到底有沒(méi)有關(guān)聯(lián)呢？隨著考古的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，的確有許多證據(jù)表明，殷商之人曾經(jīng)到過(guò)美洲大陸。

印第安美女

有哪些證據(jù)表明殷人到過(guò)美洲呢？

1、殷商末期，武王攻破商朝國(guó)都，而此時(shí)殷商?hào)|征的十萬(wàn)精銳卻不知所蹤。有學(xué)者推斷，這十萬(wàn)精銳或見(jiàn)復(fù)國(guó)無(wú)望或不想屈居于周王統(tǒng)治，從而外逃。至于逃亡何處，顯而易見(jiàn)乃是美洲大陸。這是因?yàn)?953年，美國(guó)考古學(xué)家曾在墨西哥的奧爾梅克發(fā)現(xiàn)了殷商雕像與6片玉圭，而玉圭之上的刻字乃是殷商時(shí)期的甲骨文與金文，破譯出來(lái)都是一些與殷商有關(guān)的文字記錄，比如“殷商始祖”契，“契的母親”簡(jiǎn)狄，以及少昊、帝嚳等等。這些人物都和殷商誕生的神話有關(guān)。

美洲大地上記錄的殷商信息

2、印第安人信仰的“羽蛇”圖騰與華夏的“龍”圖騰非常相似。華夏的龍圖騰出現(xiàn)于商朝時(shí)期，成型時(shí)間大約在先秦時(shí)期。而假如說(shuō)印第安人乃是殷商后裔，或者說(shuō)殷商之人將最初的“龍”圖騰帶向了美洲。那么印第安人所信仰的“羽蛇”其實(shí)說(shuō)成是龍的雛形，也未嘗不可。另外美洲很多印第安人部落皆有鑲嵌龍狀的石刻與龍蛇交尾的圖畫，這些圖案其實(shí)與殷商出土文物所刻“龍型”幾乎完全相同。

印第安人的“羽蛇“和龍很像

3、清末民初時(shí)期，歐陽(yáng)庚之子歐陽(yáng)可亮曾在美洲印第安部落生活6年之久。期間他發(fā)現(xiàn)印第安人部落之中亦有常曦浴月與軒轅傳說(shuō)，此外他還隨同當(dāng)?shù)赜〉诎踩怂奶幯灿危l(fā)現(xiàn)了幾處與《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中所記錄的場(chǎng)景十分相似的地方，譬如大壑、歸墟、甘淵、咸池等等。而那里的人皆未學(xué)過(guò)漢語(yǔ)，更未讀過(guò)《山海經(jīng)》一書，竟有與山海經(jīng)一致的描述方法與傳說(shuō)，實(shí)在讓歐陽(yáng)可亮驚奇萬(wàn)分。同時(shí)，清政府曾在墨西哥處理革命時(shí)殺害三百余名華僑索賠專案，期間亦有印第安人自言自己的族人乃是殷人后裔，尋求清政府庇護(hù)，不過(guò)當(dāng)時(shí)清政府自身內(nèi)外乏困，亦無(wú)暇管理此事，便沒(méi)有深究理會(huì)。事隔多年，當(dāng)事人也早已魂歸黃土，但歐陽(yáng)可亮父子的所有收集資料盡在《龍鳳傳人》（1992）一書之中保存了下來(lái)。

印第安也有常曦奶奶浴月的傳說(shuō)

4、美國(guó)著名碑文學(xué)者羅斯坎普率先在新墨西哥州發(fā)現(xiàn)了大量“象形文字”，這些文字與甲骨文及其相似，隨后其又在美國(guó)的其他地方，如內(nèi)華達(dá)州、猶他州等等發(fā)現(xiàn)了84處記錄著與中國(guó)殷商甲骨文極其相似的文字。這些都是印第安人曾經(jīng)生活過(guò)的地方。

在美國(guó)發(fā)現(xiàn)的一些象形文字

5、而在墨西哥出土的印第安陶器上，有著饕餮刻紋以及云香刻紋。而在中國(guó)的商周時(shí)期，我們的先人即有將饕餮與云香刻在大鼎之上的習(xí)慣。此外在印第安人傳說(shuō)中，曾有位Hosi王在三千年前突然現(xiàn)身，為印第安部落帶來(lái)了涕竹與針灸治病的方法。涕竹原本是中國(guó)東南沿海一代植物，《神異經(jīng)》記載：涕竹可治療瘰，是中藥偏方，而殷商的盤庚遷都時(shí)，發(fā)明了針灸治療疾病的方法。可以猜想這位Hosi王是不是殷商之末，不愿意歸順周王而是率眾逃離的人之一呢？

一些印第安人的陶器

6、在1863年，布·德·布爾布爾學(xué)者在研究瑪雅文化歷史時(shí)，在馬德里皇家歷史學(xué)院檔案館曾經(jīng)偶然見(jiàn)到了許多瑪雅傳說(shuō)，其中有很多記載到：海上曾經(jīng)來(lái)了十二位高文化的民族，他們帶來(lái)了先進(jìn)的完全不一樣的文明。就算在如今在尤卡坦半島上的土著民，仍然自稱是三千年前自天國(guó)乘坐涕竹之舟，經(jīng)歷海上諸島，最后漂泊來(lái)到此地種豆麥?zhǔn)蛩诘霓r(nóng)民。這一切又是否與殷人東渡有關(guān)呢？

尤卡坦半島

這些證據(jù)能否表明印第安人是殷人之后呢？

這恐怕還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，第一批進(jìn)入美洲的人應(yīng)該是在距今20000年前到15000年前左右的冰河時(shí)代，自東亞經(jīng)過(guò)白令海峽進(jìn)入美洲，那時(shí)的白令海峽還是一片峽谷，連接著亞洲與美洲。不過(guò)即使以上的證據(jù)不能直接證實(shí)印第安人是殷人之后，但卻能證實(shí)殷人與印第安人有著不可割離的聯(lián)系。

武王伐紂時(shí)，商王朝尚且有十萬(wàn)大軍正在威懾東夷。而在武王滅商之后，我們可以大膽的推斷到，為了不淪為周朝奴隸，北方的殷人后裔箕子率眾前往了朝鮮建立了箕子朝鮮，而東方的十萬(wàn)大軍在攸侯喜的帶領(lǐng)下東渡。他們?cè)镜哪康牡鼗蛟S我們永遠(yuǎn)無(wú)法知曉，但我們卻可以知曉他們最后的其中一部分人卻飄到了美洲大陸，并為那里的人帶去了少許殷商的文化，最終創(chuàng)造了繁榮。但也因?yàn)槊乐薮箨懖o(wú)其余強(qiáng)敵，最后他們發(fā)展的文化也逐漸不在前進(jìn)，最后衰落下來(lái)。

殷人東渡示意圖

關(guān)于殷商時(shí)期古人是否有能力東渡的問(wèn)題，現(xiàn)代海洋漂流學(xué)說(shuō)已經(jīng)給出了滿意的答復(fù)：只要有一個(gè)較大的木筏，裝上足夠的淡水與食物，在海上飄蕩一年，就能從中國(guó)東部飄到南美，北美，澳大利亞，甚至是非洲，南極洲等等地方，更不用說(shuō)在太平洋上還有數(shù)不盡的島嶼可以贊供補(bǔ)給。況且就在元朝時(shí)期，忽必烈派去遠(yuǎn)征日本的水師在遭受海上風(fēng)暴以后，其中一部分便飄向了北美洲的夏治特皇后群島，那里的人至今仍說(shuō)自己是元朝水師的后裔。

元朝征日，一部分人漂流至北美洲

幸而如今隨著考古的深入，位于美洲大陸的奧爾梅克文明逐漸出現(xiàn)于人們的視野之中，這個(gè)文明興起于公元前12世紀(jì)左右，與殷人大軍消失的時(shí)間是吻合的。且這個(gè)文明所出土的玉圭以及各種有文字記錄的器件破譯后均勻殷商之祖有著許多聯(lián)系。相信隨著更深入的研究，終會(huì)給予我們一個(gè)滿意的答復(fù)。所以印第安人并不是與我們毫無(wú)關(guān)系，相反更多的可能東渡而去的殷人也許和當(dāng)?shù)厝巳跒橐粋€(gè)整體，帶給了那里殷人的印記。