人盤的中針，是由宋朝的賴布衣祖師而設(shè)的。它把二十四山與二十八宿對應(yīng)起來，主要用于消砂。天星龍法，也用之以格龍。

十八宿分為東方青龍七宿，即角木蛟、亢金龍、氐土駱、房日兔、心月孤、尾火虎、箕水豹；北方玄武七宿即斗木懈、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳；西方白虎七宿，即奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月鳥、嘴火猴、參水猿；南方朱雀七宿，即井木犴、鬼金羊、枊土獐、星日馬、張月鹿、翌火蛇、軫水蚓。

由于人盤的二十四山，是與二十八宿相對應(yīng)的，即自角宿起角木，逆行。其中子午卯酉四山，對應(yīng)兩個星宿。

其中，乾坤艮巽，分別對應(yīng)四木宿。

辰戌丑未對應(yīng)四金宿。

甲庚丙壬對應(yīng)四火宿。

子午卯酉對應(yīng)日月宿，五行屬火。

寅申巳亥對應(yīng)四水宿。

乙辛丁癸對應(yīng)四土宿。

由此可以看出，人盤中針的五行，本來源于二十八宿。為了記憶的方便，后人將人盤中針的五行編成了詩。

詩云：子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火。

      乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便是土。

      辰戌丑未四金地，寅申巳亥皆屬水。

      此是撥砂真妙法，見砂分金配坐度。

      山峰須看人盤位，吉兇禍福見分明。

撥砂的方法，以坐山對應(yīng)的人盤為我，以砂為它論生克。

生我者，為印砂，若見山峰聳秀，主后代聰明，學(xué)業(yè)優(yōu)秀。

我克者，為財砂，若見山峰方圓，主財富。

同我者，為旺砂，若見山峰秀美，主財丁。

我生者，為泄砂，主泄我生氣，家業(yè)漸衰。

克我者，為煞砂，主血光、牢獄等兇災(zāi)。

實際上，砂的吉兇是不能這樣論的。首先，砂須以形巒上論吉兇。形巒若吉，即便是在兇位上也以吉論。其次，二十八宿的五行，是人為的規(guī)定。即便是其五行合乎易理，而二十八宿每年向西偏移52毫秒多，自宋朝開禧年間至今，已經(jīng)偏移了11度有余。中針的五行根據(jù)宋朝的天星來定，目前已經(jīng)不能適用了。

此外，砂的吉兇、得位與否，也不能簡單以中針五行的生克來盲目的決定。要講究砂與砂之間的配合，如文筆砂，巽與辛配就屬于催官砂，巽屬木，辛屬土。如坐壬山丙向，巽為火局之臨官，巽巳為壬之貴人，巽生我為吉，但辛卻是我之泄者。此時即不能論泄，而是助巽的吉砂。

有力量的砂，總體上以貴人、祿、馬為最吉，可以不論人盤的生克。此外，還有奇門起局后，所求出的子、父、財、官、祿、馬、貴人、四吉等方位的吉砂，不論生克均以吉論。