  進(jìn)化論始自古希臘時代，不過在2000多年里西方人對此只是一笑置之。
（希臘丶當(dāng)代郵票丶提洛島旅游：大理石獅子）
 直至19世紀(jì)中葉達(dá)爾文重提此說，進(jìn)化論披上科學(xué)外衣才被大眾接受。 （葡萄牙丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文誕生二百年）
 達(dá)爾文《物種起源》論述的便是科學(xué)進(jìn)化理論，是人類偉大著作之一。 （蒙古丶當(dāng)代郵票丶千年：《物種的起源》）
 地球物種是從已存在物種演化而來，是遺傳和環(huán)境創(chuàng)造新的生命形式。 （英國丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文誕生二百年：達(dá)爾文的雀）
 這與基督教義相悖，基督教認(rèn)為每個物種單獨(dú)起源并保持穩(wěn)定的形式。 （福克蘭島嶼丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文）
 書中的“自然選擇”理論認(rèn)為，自然選擇促進(jìn)了人類的進(jìn)化進(jìn)程。 （直布羅陀丶當(dāng)代郵票丶查爾斯達(dá)爾文誕生200年）
 某個物種只要條件比其他物種優(yōu)越，便有機(jī)會生存下來并繁殖后代。 （直布羅陀丶當(dāng)代郵票丶查爾斯達(dá)爾文誕生200年）
 生物間生存斗爭，生物與環(huán)境的斗爭，最終是強(qiáng)者和適應(yīng)者繼續(xù)生存。 （?？颂m島嶼丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文）
 進(jìn)化論承認(rèn)人類是從猴子進(jìn)化而來，同時也否認(rèn)人類是由上帝創(chuàng)造的。 （奧地利丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文誕辰200年）
 進(jìn)化論的出現(xiàn)，這在當(dāng)時的歐洲乃至整個世界都引起轟動。 （直布羅陀丶當(dāng)代郵票丶查爾斯達(dá)爾文誕生200年）
動搖了在思想界占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位的基督教會勢力，打擊了神權(quán)統(tǒng)領(lǐng)根基。 （直布羅陀丶當(dāng)代郵票丶查爾斯達(dá)爾文誕生200年）
轟開了人們思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷-信束縛下解放出來。 （福克蘭島丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文）
既然人類不是上帝創(chuàng)造的，那上帝存在與否都是一個大問題。 （意大利丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文）
《物種起源》不只是達(dá)爾文個人的重大成就， （前蘇聯(lián)丶當(dāng)代郵票丶查爾斯-達(dá)爾文誕辰150年）
大批學(xué)者對生物界的觀點(diǎn)和對人在生物界地位的觀點(diǎn)，開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。 （捷克丶當(dāng)代郵票丶人物：查爾斯-達(dá)爾文）
這種轉(zhuǎn)變就像哥白尼在16世紀(jì)指出地球在宇宙的位置具有根本性意義。 （美國丶當(dāng)代郵票丶波蘭天文學(xué)家：哥白尼）
正如恩格斯評價：《物種起源》出版是自然科學(xué)史上最重大事件之一。 （前蘇聯(lián)丶當(dāng)代郵票丶弗里德里希-恩格斯誕辰140年） |
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