在我國的西南地區(qū)，很多少數(shù)民族都喜歡用銀子制作首飾，這是她們的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展。經(jīng)常去云南、貴州等地旅游的朋友，肯定是見識(shí)過少數(shù)民族姑娘的大方美麗，特別是她們頭上那花枝招展的銀飾，把她們襯托的是愈加漂亮了，十分的惹人喜愛。民族飾品之美，美在多樣的色彩上，美在千姿百態(tài)的工藝飾品款式上。各個(gè)少數(shù)民族飾品藝術(shù)，獨(dú)具本民族的民俗文化特色，它不僅以千姿百態(tài)的造型款式標(biāo)志著不同的形象特征，而且，也體現(xiàn)著各個(gè)民族不同文化的背景。一個(gè)民族的首飾，往往是這個(gè)民族的信仰、風(fēng)俗、風(fēng)土人情的融合。佩戴首飾業(yè)要注意各地的民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)觀念。不同地區(qū)、不同民族、不同宗教的人，對首飾的材質(zhì)、色彩和造型的要求也大不相同。我們時(shí)常會(huì)驚異于少數(shù)民族服飾的燦爛奪目，濃濃的民族氣息，似乎很容易讓人得到一些下意識(shí)的結(jié)論，比如藏族人的執(zhí)著、蒙古族人的粗獷、朝鮮族人的堅(jiān)韌等。中華各個(gè)少數(shù)民族飾品藝術(shù)獨(dú)具本民族的民俗文化特色，且保留著遠(yuǎn)古時(shí)期流傳下來的獨(dú)特信息。它不僅以千姿百態(tài)的造型款式標(biāo)志著不同的形象特征，而且，也體現(xiàn)著各個(gè)民族不同文化的背景。因此，它魅力無窮、豐厚博大，古老神奇而絕美無比。

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珞巴族男女都喜歡佩帶裝飾品，男子戴手鐲、竹管耳環(huán)、項(xiàng)鏈，腰間掛弓箭、長刀等物。婦女特別喜歡佩戴五顏六色的項(xiàng)珠，盛裝的婦女脖頸上有時(shí)戴十幾串到幾十串珠子，再加上手鐲、耳環(huán)、銅鈴、海貝等飾物，有十幾斤重，可裝滿一個(gè)竹背筐。配飾的排場被視為家庭財(cái)富多寡的標(biāo)志，每當(dāng)節(jié)日到來，珞巴族婦女都穿戴起來，起舞高歌，互相媲美。

若論飾銀之風(fēng)盛行，以苗族為最甚。在清水江、都柳江潕陽河流域，那里的苗族是一個(gè)被熠熠銀光包裹著的民族。銀飾是苗家人財(cái)富的象征，尤其是苗鄉(xiāng)年節(jié)，或婚嫁迎娶，苗寨便成了銀的世界，這是苗家獨(dú)有的“銀飾文化”。而苗家銀飾工藝高超，品種繁多，如項(xiàng)圈和手鐲就有實(shí)心、空心、鏤花、圓柱、六方形、棱角形等造型。苗族的頭飾有苗族的頭飾包括銀角、銀帽、銀冠等。銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置,特別是在女盛裝中,銀飾是必不可少的飾物。苗族銀飾無論是品種、數(shù)量、造型風(fēng)格,還是制作工藝,都在中國民族服飾中名列前茅。

哈薩克族首飾，是哈薩克民族藝術(shù)重要組成部分。隨著審美藝術(shù)和審美情趣的不斷提高，哈薩克族人民在便利的物質(zhì)條件下，利用各種工藝手段，將自己生活的自然環(huán)境進(jìn)行物化和藝術(shù)化。哈薩克族首飾有著豐富的材質(zhì)、造型、紋樣及不同的制作工藝，主要類型有頸項(xiàng)飾、耳飾、手鐲、戒指等。

壯族的銀飾過去曾經(jīng)普遍盛行。據(jù)民國廿二年(1934)編的《廣西各縣概況》載，百色“女子飾品，有發(fā)箍、簪及指約、手鐲等?！倍鹘怠皨D女裝飾，城廂多尚金玉，鄉(xiāng)村則重玉質(zhì)銀器?！蔽髁帧拔┡幼類叟宕黥⑩O、耳環(huán)、手鐲及盾牌等。富者用金質(zhì)，貧者用銀質(zhì)?！眽炎邈y飾有銀梳、銀鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、腳環(huán)、戒指等。銀飾的制作工藝十分復(fù)雜，至少有鑲嵌、鏨花、鏤空、花絲、鍛造、點(diǎn)珠等6種工藝技法。記者看到，在展出的壯族銀飾中，圖案多選花、草、蟲、魚、鳥、獸等形象可愛、充滿生命活力的造型。壯人銀鐲式樣比較豐富，有的打成一指寬的薄片；有的打成一根藤；有打成多根相互纏繞；有的還嵌上綠色的小珠，等等，顯示壯人的銀飾藝術(shù)。

彝族人民素愛打扮，以披金戴銀為時(shí)尚。特別是彝族女子的銀飾品極富美感，且有著幾千年的傳統(tǒng)工藝，是彝族人民智慧的結(jié)晶。彝族女子以其豐富多彩的銀飾，流露出她們對美的追求。彝族女子以頸長為美，特別注重頸部裝飾。除戴項(xiàng)鏈外，還常在衣領(lǐng)處佩以長方形的銀質(zhì)領(lǐng)牌，并在領(lǐng)面上飾以銀泡、銀片，以便顯示其修長、美麗的頸部。祖輩精巧的工藝傳承至今，加上與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，使深邃厚重的彝族首飾文化顯得更加豐富多彩，絢麗多姿。彝族首飾均系上乘之品，是首飾文化中一朵最亮麗的奇葩。

瑤族銀飾居多，亦有金、銅、竹、木等飾物。婦女有頭簪、頭釵、耳環(huán)、項(xiàng)圈、串牌、鏈帶、手釧、戒指、銀鈴、銀鼓等。男子亦有銀牌、銀鈴、銀鼓、戒指、耳環(huán)、煙盒等。乳源過山瑤所戴的耳環(huán)呈三角形，連南排瑤的耳環(huán)為大圓并鑲有穗花。過山瑤婦女的盛裝胸飾掛8-16塊有花紋的方形銀牌，男子衣扣16對，圓形銀扣或銅扣。排瑤男女喜戴大匝頸項(xiàng)圈，銀質(zhì)或鋁質(zhì)、錫質(zhì)，過山瑤的頸飾掛長條銀鏈?，幾骞媚镌谂宕縻y飾時(shí)，并無指定數(shù)量。一般情況下，佩戴越多，越顯大氣、美觀和富?！，幾骞媚镌诖┖矛幾宸b和佩戴上銀飾后，顯得格外漂亮。

滿族，是曾經(jīng)統(tǒng)治中國長達(dá)二百六十七年的一個(gè)少數(shù)民族，具有極深的文化背景。扳指是滿族特有的首飾。扳指本來是用來輔助習(xí)武的，后來演變?yōu)闀r(shí)髦的佩飾品。開始用犀角、駝骨，后面發(fā)展為象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧璽等材料。滿族婦女重視頭飾，喜歡在頭發(fā)上裝飾鮮花、金銀、翠玉等制成的發(fā)簪、珠花簪。極具特色的滿族特色首飾在清朝宮廷最具代表性。

藏族飾品著重通過珠寶及寶石鑲嵌銀飾等組合方式在形式美法則上表現(xiàn)一種變化統(tǒng)一的韻律美。西藏史前的裝飾品幾乎沒有一件飾品能找到在形態(tài)、色澤和質(zhì)地上完全相同的同類物。藏族飾品在視覺和質(zhì)地上十分相宜，拙樸隨意，野性而優(yōu)雅，神秘而圣潔。藏族重視鑲嵌銀飾的功能性，人們平時(shí)穿戴較多，如隨身攜帶的藏刀、奶鉤、火鐮盒等珠寶都鑲嵌銀制配飾。藏族飾品文化受宗教的影響較深，從其原始藝術(shù)受原始宗教的影響到后來藏傳佛教的盛行，在藏配飾上都有明顯的表現(xiàn)。藏族配飾中大量使用的綠松石的綠色就源于宗教神話中“佩帶綠松石能凈化血液”之說，而珊瑚紅的應(yīng)用也是宗教信仰中其“尚紅”觀念意識(shí)的體現(xiàn)。加之珊瑚的藍(lán)、瑪瑙黃，色彩的紅、黃、綠、藍(lán)、白色包含了宗教的象征意蘊(yùn)，又歸納了雪域大自然所呈現(xiàn)。

柯爾克孜族銀飾銀質(zhì)花絲工藝，工藝精巧細(xì)致，銀飾為正三角造型，鑲有一顆圓形、三顆水滴形的石榴石，下面用銀鏈垂掛著兩排銀鈴，是柯爾克孜族女子一種典型的胸飾，體現(xiàn)了北方民族金工的特點(diǎn)。從漢代“堅(jiān)昆”、魏晉南北朝“結(jié)骨”、唐代的“黠戛斯”、宋金時(shí)的“紇里迄斯”、蒙元時(shí)的“吉利吉斯”、清代“布魯特”，一直沿襲到今天的“柯爾克孜”。這個(gè)古老的游牧部落從葉尼塞河上游行吟而來，用史詩《瑪納斯》傳誦、記錄著自己的足跡。柯爾克孜族是中國訓(xùn)鷹家族的代表，他們的銀飾都受到絲綢之路阿拉伯國家的影響，首飾多鑲嵌寶石，紋樣多以植物幾何紋為主，沒有人物形象的紋樣的繁復(fù)裝飾。

侗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，他們根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，對細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。侗銀并不是純銀，它是侗族特有一種銀金屬，銀的含量在50%左右。侗銀飾品經(jīng)戴過后如長期放置，飾品表面金屬會(huì)產(chǎn)生氧化反映。不過下次再戴的時(shí)候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。在發(fā)髻上，喜好插著各種銀簪、銀釵，簪上綴有彩色花卉，象銀蝶起舞，白鳳展翅，走起路來，彩花顫動(dòng)，吊鈴搖曳，耳附晃動(dòng)。頸項(xiàng)穿戴護(hù)胸銀板，板上套戴四五個(gè)由小到大銀項(xiàng)釧，還有吊胸兜和圍裙的銀鏈。手戴銀質(zhì)護(hù)手筒，外戴各自銀質(zhì)手鐲，有的多達(dá)10多對，從手腕處疊到上胳膊。手指戴有銀戒子。有的全身銀飾品重達(dá)5~10千克。

傣族首飾之中，利用金銀制作飾品的歷史悠久，而且傣族的花絲工藝十分出眾，技藝高超，精致非凡。傣族人民自古就喜歡裝飾自己的頭部。傣族銀質(zhì)頭飾主要發(fā)展為冠飾、勒子、發(fā)夾、發(fā)簪等幾類，其中冠飾做工最為考究精細(xì)。一般需要加墜在裹帕上使用，其背面均有掛鉤（掛環(huán)）或穿孔來固定在裹帕上。傣族傳統(tǒng)銀飾的風(fēng)格既精致華麗，又自然樸拙，細(xì)致精巧是傣族對美的一貫追求。而多元文化相融合是傣族傳統(tǒng)銀飾的特質(zhì)，也是它種類繁多、風(fēng)格多變的源泉。

蒙古族人民的首飾，由于游牧遷徙的原因，制成頭飾比較容易保存。在首飾的制作中，多只用象征圖騰的紋飾如八吉祥，也多使用卷草紋和壽字紋來表達(dá)對長生天的崇拜和敬仰。蒙古族首飾和藏族首飾在某些方面有著相似的地方。他們都受到了藏傳佛教的影響，但是蒙古族首飾表現(xiàn)得更加自然，在一些重要場合所佩戴的首飾也都印有經(jīng)文等宗教圖案用作裝飾。在金屬的使用上，藏族使用的是藏銀、藏銅的合金金屬，蒙古族選用了純銀。而且，蒙古族喜歡紅色，喜歡鮮亮的顏色，貴重的紅珊瑚正好吻合了他們的這一習(xí)俗。在頭飾方面，蒙古族男子多戴藍(lán)、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍(lán)色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開，扎上兩個(gè)發(fā)根，發(fā)根上面帶兩個(gè)大圓珠，發(fā)稍下垂，并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。

貴州地區(qū)的瑤族、布依族、水族的首飾也是豐富多采的，如大瑤山的少數(shù)民族就有牛角形的大銀板、大銀釵、銀頭釘、蝴蝶頭釵、項(xiàng)圈、手鐲、耳環(huán)、胸飾項(xiàng)鏈(項(xiàng)鏈上吊有精致的鯉魚、鳥、鹿、刀、劍等紋樣)等首飾，小孩使用的有手釧、銀牌、鎖片等。首飾的圖案以龍鳳、麒麟、鳥獸、花草、蜂蝶、人物、幾何圖形為主。首飾的技術(shù)也是純熟精細(xì)，顯示了藝人們豐富的想象力和創(chuàng)造力。飾品與服飾一樣是人類文化的顯性表征，它在體現(xiàn)一個(gè)民族的認(rèn)同感和共同心理素質(zhì)方面有著巨大的作用。民族的才是世界的，一件事物從無到有，再從零散發(fā)展到一定規(guī)模、有內(nèi)部完整封閉的系統(tǒng)，這一過程是漫長的，而能在浩瀚的歷史長河中依然保持著自己獨(dú)立姿態(tài)的這一點(diǎn)來看，民族的東西又確實(shí)是叫人震撼的！