作者：魯煥清，寧波市社科院（社科聯(lián)）副院長(zhǎng)、副主席。

作為一部百科全書(shū)式的文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是集了中國(guó)舊時(shí)代的文化之大成，周汝昌先生甚至譽(yù)之為“中華的唯一的一部真正當(dāng)?shù)闷稹幕≌f(shuō)’之稱的偉著”[1]。一翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，那幾乎囊括了那個(gè)時(shí)代人們衣食住行、生老病死等方方面面的濃郁厚重的文化氣息撲面而來(lái)。在小說(shuō)那姹紫嫣紅的文化大觀園中，還開(kāi)放著一朵讓眾多讀者嘖嘖稱嘆的艷麗奇葩，那就是琳瑯滿目、精彩紛呈的服飾文化。祖輩有著連任“江寧織造”之背景的曹雪芹，在小說(shuō)中將各類人物四季服裝的名稱、款式、顏色以及用料描狀得細(xì)膩生動(dòng)，并賦予其一種獨(dú)特的文化內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》的服飾文化光彩照人、令人目不暇接，其中有一種服飾被脂硯齋稱為“前后照耀生色”，它就是“斗篷”。

“斗篷”，又名“蓮蓬衣”、“一口鐘”、“一裹圓”，是一種披在肩上的、寬大無(wú)袖的外衣。于小說(shuō)中的人物來(lái)說(shuō)，那一襲“斗篷”，不僅是可以用來(lái)遮陽(yáng)、擋風(fēng)、御寒的衣物，更還是契合其身份、性格和心理的重要道具，讓他們顯得風(fēng)情萬(wàn)種、與眾不同。

小說(shuō)中最早出現(xiàn)“斗篷”是在第八回。當(dāng)時(shí)，寶玉正在向?qū)氣O探問(wèn)其身上那“涼森森甜絲絲的幽香”是什么香時(shí)，黛玉忽然也“搖搖的走了進(jìn)來(lái)”。寶玉一見(jiàn)到黛玉“外面罩著大紅羽緞對(duì)衿褂子”，便連續(xù)發(fā)問(wèn)“下雪了么”、“取了我的斗篷來(lái)不曾”。然后，寶玉和黛玉又被薛姨媽留下來(lái)喝酒吃飯。臨離開(kāi)之前，小丫頭給寶玉戴“斗笠”，結(jié)果弄疼了寶玉，被寶玉罵為“蠢東西”。見(jiàn)此情景，“站在炕沿上”的黛玉，立即讓寶玉走到近前，親自“用手整理”，當(dāng)著薛姨媽和寶釵的面，幫他“輕輕籠住束發(fā)冠，將笠沿掖在抹額之上”；待整理完畢、再仔細(xì)“端相了端相”、覺(jué)得很滿意之后，才對(duì)寶玉說(shuō)：“好了，披上斗篷罷。”于是，寶玉“方接了斗篷披上”。

這一回中“斗篷”雖然一連出現(xiàn)了四次，但幾乎都可以忽略不計(jì)，因?yàn)樗耆荒琼敗岸敷摇钡膴Z目光環(huán)所淹沒(méi)。黛玉替寶玉整理“斗笠”時(shí)的那種特別的細(xì)心、溫柔、親昵，簡(jiǎn)直就是當(dāng)著薛姨媽和寶釵的面“撒狗糧”、“秀恩愛(ài)”，是小說(shuō)和電視劇的經(jīng)典橋段。與這頂“斗笠”所顯示出的妙不可言相比，寶玉的那一領(lǐng)“斗篷”完全是微不足道的小小陪襯。

讓讀者“亮瞎了雙眼”的“斗篷”之盛會(huì)出現(xiàn)在第四十九回。曹公把讀者帶到了一個(gè)“白雪紅梅”的“琉璃世界”，大觀園的“脂粉香娃”們?cè)谔J雪廣演繹了一出“割腥啖膻”、吟詩(shī)作聯(lián)的好戲。就在這美麗而充滿詩(shī)意的環(huán)境中，青春之花幸福綻放，青春之歌響徹云霄，寶琴、黛玉、寶釵、寶玉、李紈、鳳姐甚至連賈母都紛紛披著“斗篷”登場(chǎng)，簡(jiǎn)直成了“斗篷”的盛會(huì)。這時(shí)的“斗篷”，不僅是給小說(shuō)穿針引線的重要物件，更還成為了那一曲青春交響樂(lè)中的華彩樂(lè)章。

其中，最讓讀者驚艷的是薛寶琴的“斗篷”。寶琴，這個(gè)美麗可愛(ài)得直讓寶玉驚嘆“老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來(lái)”、一出場(chǎng)就讓賈母喜歡得“無(wú)可不可”的女孩，這一回，當(dāng)她款款出現(xiàn)在眾人面前時(shí)，最抓人眼球的就是她身上的那領(lǐng)“斗篷”。那“斗篷”“金翠輝煌”，讓眾人都“不知何物”，寶釵不清楚它是哪里來(lái)的，香菱誤以為是“孔雀毛織的”，只有從小跟著賈母生活的湘云知道那是用“野鴨子頭上的毛作的”，是老太太極為珍愛(ài)的“壓箱底”的衣服。以至于寶釵都當(dāng)眾對(duì)自己的堂妹“吃起了醋”：“你也不知是那里來(lái)的福氣！你倒去罷，仔細(xì)我們委曲著你。我就不信我那些兒不如你！”第五十回，寶琴披著這領(lǐng)“斗篷”再次亮相的鏡頭，更成為了白雪世界中的一個(gè)唯美畫(huà)面。當(dāng)時(shí)，薛寶琴“披著鳧靨裘站在山坡上遙等”，她的身后有“一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅”。這幅圖畫(huà)被眾人贊之為“就象老太太屋里掛的仇十洲畫(huà)的《雙艷圖》”，而賈母則搖頭而笑道：“那畫(huà)的那里有這件衣裳？人也不能這樣好！”在此，曹公以斗篷之珍貴，突出了賈母對(duì)寶琴之疼愛(ài)；又以斗篷之金翠，凸顯了寶琴之驚艷，華麗的“斗篷”和美艷的寶琴相得益彰、相映生輝。

黛玉，這個(gè)在寶玉眼里的“神仙似的妹妹”，在小說(shuō)前八十回，也許是為了突出她飄緲空靈、恍若仙子的特質(zhì)，曹公對(duì)她的穿著裝扮之描寫(xiě)可以說(shuō)是少之又少。但在第四十九回，為了參加眾人商議詩(shī)會(huì)的活動(dòng)，這一天的黛玉也對(duì)自己進(jìn)行了精心的裝扮，她特意換上了一雙“掐金挖云紅香”的“羊皮小靴”，身上也披了件“斗篷”。那“斗篷”非同尋常，是一件相當(dāng)別致的“鶴氅”，由中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注、人民文學(xué)出版社出版的《紅樓夢(mèng)》對(duì)它的注釋是：“原為用鳥(niǎo)羽制成的衣裘，這里指斗篷之類?！盵2]按明劉若愚《明宮史》中的解釋，“鶴氅”是一種“有如道袍袖者”、“彩、素不拘”、“舊制原不縫袖”[3]的服飾。黛玉的這件“鶴氅”，其面子是“大紅羽紗”的，里子是“白狐貍”皮的。它有溫度，讓黛玉御寒保暖；它還有風(fēng)度，讓黛玉在眾人面前顯出了獨(dú)特的神韻。這一天的黛玉還特別的在外面束上了一條“青金閃綠雙環(huán)四合如意絳”，在頭上罩了一頂“雪帽”，使自己在眾姐妹之間，更顯得卓爾不凡、卓然不群。

就在這樣一個(gè)美麗的下雪天，寶玉和其他眾姐妹也都清一色地披上了“斗篷”。這些“斗篷”色澤絢麗，光彩奪目：寶玉穿的是“大紅猩氈”，探春三姐妹則是“一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷”，鮮艷的色彩讓他們青春洋溢、活力四射。較之于寶玉和探春三姐妹之“斗篷”的暖色調(diào)，李紈和寶釵則是相同的冷色調(diào)：李紈的“斗篷”為青色，是“青哆羅呢對(duì)襟褂子”，襯出了她的沉郁穩(wěn)重；寶釵披著的是和黛玉一樣的“鶴氅”，但顏色卻截然不同，黛玉為“大紅”，而寶釵則為藍(lán)紫色，是一件“蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，襯出了她的素雅冷靜。

不獨(dú)他們，這一天的鳳姐和賈母也都不約而同地穿上了“斗篷”。但相比而言，曹公對(duì)她們的“斗篷”并沒(méi)有詳細(xì)的描狀，只以“鳳姐也披了斗篷走來(lái)”和“賈母圍了大斗篷，帶著灰鼠暖兜，坐著小竹轎，打著青綢油傘……擁轎而來(lái)”作了簡(jiǎn)單交待。但不管怎么說(shuō)，這一天，“斗篷”成為了大觀園中一道最為亮麗的風(fēng)景線。

讓我們不能不駐目沉思的是：在這道綺麗美艷的“斗篷”風(fēng)景線中，還有兩位女孩的身上并沒(méi)有“斗篷”的裝束。她們一個(gè)是史湘云，一個(gè)是邢岫煙。史湘云沒(méi)有披“斗篷”，是因?yàn)樗叵颉爸粣?ài)打扮成個(gè)小子的樣兒”，她在那一天穿的是一件“貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子”，再加上那頭上的“挖云鵝黃片金里大紅尚燒昭君套”、頸上的“大貂鼠風(fēng)領(lǐng)”，讓她整個(gè)人顯得特別的精神爽利，以至于黛玉一見(jiàn)到她便對(duì)眾人說(shuō)“你們瞧瞧，孫行者來(lái)了。他一般的也拿著雪褂子，故意裝出個(gè)小騷達(dá)子來(lái)”。但因?yàn)榧揖池毢貋?lái)投奔賈家的邢岫煙則不然，湘云是不想穿，邢岫煙是沒(méi)得穿，她不僅置不起貴重的“斗篷”，而且連可以“避雪”的保暖之衣都沒(méi)有。在這寒冷的雪天，別人可以盡情地用服飾來(lái)展示自己的亮麗風(fēng)采，讓自己風(fēng)情萬(wàn)種、艷壓群芳，而她只能穿著“家常舊衣”，默默地立在一角。這時(shí)候，對(duì)被貧窮限制了想象力的邢岫煙來(lái)說(shuō)，驚艷是別人的，她什么也沒(méi)有！

在第四十九回的末尾，脂硯齋作了一個(gè)提綱挈領(lǐng)的“總批”，更點(diǎn)出了“斗篷”的深意：“此文線索在斗篷。寶琴翠羽斗篷，賈母所賜，言其親也；寶玉紅猩猩氈斗篷，為后雪披一襯也；黛玉白狐皮斗篷，明其弱也；李宮裁斗篷是哆羅呢，昭其質(zhì)也；寶釵斗篷是蓮青斗紋錦，致其文也；賈母是大斗篷，尊之詞也；鳳姐是披著斗篷，恰似掌家人也；湘云有斗篷不穿，著其異樣行動(dòng)也；岫煙無(wú)斗篷，敘其窮也。只一斗篷，寫(xiě)得前后照耀生色?！币簿褪钦f(shuō)，這一襲“斗篷”，昭示了人物的身份地位，顯示了人物的性格特點(diǎn)，成為了我們走進(jìn)紅樓的重要線索。

把“斗篷”在寫(xiě)得“前后照耀生色”的還有第五十二回，它甚至還上了該回的回目頭條，它就是“雀金裘”，也叫“雀金呢”，是一件“哦啰斯國(guó)拿孔雀毛拈了線織的”“烏云豹的氅衣”，它是賈母特意給自己寶貝孫子的一件珍品。“寶琴所披之鳧靨裘”的特點(diǎn)是“金翠輝煌”，曹公描狀寶玉之“雀金裘”時(shí)，則在“金翠輝煌”的后面又增加了“碧彩閃灼”四個(gè)字，其色澤顯得更為亮麗奪目。但寶玉才穿了一天，那“雀金裘”便被火燒了一個(gè)洞眼，遍尋裁縫而無(wú)人能補(bǔ)，最后還是病中的晴雯主動(dòng)攬活?？吹角琏邦^暈眼黑，氣喘神虛，補(bǔ)不上三五針”就要“伏在枕上歇一會(huì)”，在旁邊的寶玉便于心不忍，一時(shí)問(wèn)她“吃些滾水不吃”，一時(shí)命她“歇一歇”，一時(shí)“又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上”，一時(shí)“又命拿個(gè)拐枕與他靠著”，言行中盡顯關(guān)切之狀。

“斗篷”，在小說(shuō)前八十回還出現(xiàn)了好幾次：比如第二十一回，襲人看到寶玉“半日無(wú)動(dòng)靜，微微的打鼾”，以為他睡著了，“便起身拿一領(lǐng)斗蓬來(lái)”蓋在他身上；比如第七十六回，賈府中秋節(jié)夜宴，見(jiàn)賈母興致甚高，又擔(dān)心“夜深了”、“露水下來(lái)”讓賈母著涼，鴛鴦便特意“拿了軟巾兜與大斗篷來(lái)”給賈母圍上，等等。也許可以這樣說(shuō)，“斗篷”，這件歷史悠久、在清代主要用作上層社會(huì)婦女的禮服外衣，也是我們理解紅樓人物、品悟小說(shuō)服飾文化的一扇窗戶。

注釋：

[1]周汝昌著，《紅樓藝術(shù)》，人民文學(xué)出版社2016年3月北京第1版，《第一章〈紅樓〉文化有三綱》第1頁(yè)。

[2]曹雪芹，高鶚著，《紅樓夢(mèng)》，人民文學(xué)出版社，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注，1982年3月北京第1版，第678頁(yè)。