元曲，以其質(zhì)樸直接的語言，曲作者往往開門見山，直抒胸臆，毫不隱晦的道出作者的所思所想，雖然沒有詩詞的婉約柔美，卻也有著詩詞不曾有的暢快。讀之往往令人暢意于胸，一抒胸中塊壘。

曲作家們處于元朝的最底層，由于元朝的種族等級制度，入仕無門，往往抒發(fā)一種隱匿江湖、樂觀豁達(dá)的情愫。這里小編精選了兩首元曲的代表之作與大家共同品鑒，一道體味元曲之暢快淋漓，一同探尋曲作家們之胸中汪洋。

撥不斷

元馬致遠(yuǎn)

布衣中，問英雄，王圖霸業(yè)成何用？禾黍高低六代宮，楸梧遠(yuǎn)近千官冢。一場惡夢。

元曲四大家之馬致遠(yuǎn)很短小的一首曲子，句句精煉，樸實無華，通篇曲句不施粉黛，直接了當(dāng)抒發(fā)內(nèi)心所感。

作為平民百姓的我，想問問歷朝歷代的那些英雄人物，你們耗費心血的圖謀王圖霸業(yè)究竟有什么用處呢？你看看東吳、東晉、宋、齊、梁、陳這六朝昔日的宮殿，可謂瓊樓玉宇，豪奢至極，如今還不是長滿了高高低低的禾黍，成為荒涼凄清的處所。

多少王孫貴胄、賢達(dá)名臣，生前不可一世，死后還不是和平民百姓一樣化為白骨，墳?zāi)惯h(yuǎn)遠(yuǎn)近近長滿了楸樹、梧樹這樣的荒草雜樹？人生的富貴榮華，所有的爭名奪利，只不過是一場噩夢、一場虛空而已。

馬致遠(yuǎn)早年也曾經(jīng)對權(quán)位功業(yè)孜孜以求，但長期投效無門之后，逐漸看破塵世，追求超然物外，有著明顯的道家思想，并有著“萬花叢中馬神仙”美譽(yù)。他顯然并不認(rèn)同把求取功業(yè)聲名作為終生追求的人生觀。

該曲起首句“布衣中，問英雄，王圖霸業(yè)成何用？”直接闡述了作者淡泊功名的處世態(tài)度。接著作者用六朝宮殿的破落荒涼以及達(dá)官貴人墳?zāi)沟睦浼牌茢碛∽C自己的論點。在此曲的結(jié)尾，作者用“噩夢”一次來表達(dá)自己對功名深深的厭惡之情。對于擁有道家思想的馬致遠(yuǎn)來說，世俗功名已經(jīng)成為了人生的枷鎖和負(fù)累，尋求清凈自然的真我才是自己畢生的追求。

山坡羊

元陳草庵

江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅婢織紅奴耕稼。務(wù)桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。

陳草庵的這首散曲《山坡羊》描寫了一種歸隱田園、樂山樂水、怡然自得的生活。作者通過對隱居生活細(xì)致入微的描寫，表達(dá)了對閑適安定田園生活的深深向往。

你看這山山水水可入畫，在如此美景里蓋上幾間低矮的茅屋，心無旁騖的安然住下。妻子來養(yǎng)蠶抽絲，女婢們來織布紡紗，長工們耕田務(wù)農(nóng)。在從事農(nóng)活的空隙中，偶爾去捕魚捕蝦，自給自足，愜意安然。碰到漁者樵夫也只說些有趣的閑話，聊聊三國鼎立怎么分的天下，談?wù)劤d替的往事，比如血脈不純的司馬睿建立東晉，牛氏暗暗頂替了司馬家族。如何的興盛旺達(dá)，我也不羨慕它，亡國滅種，我也不在意它。

通觀全曲，仿若一副意趣盎然的田園耕織圖，近景遠(yuǎn)山歷歷在目，極富生趣。作者將自己的感情寄托于風(fēng)景描寫中，我們似乎可以感受到作者處于田園生活中的那份淡泊閑適和精神愉悅。

而該曲的后半段，通過對漁樵談話的描寫，字里行間，我們也可以看出作者對元朝政治統(tǒng)治的不滿，一種悲憤不可名狀的痛苦深藏其中。該曲一方面呈現(xiàn)出安定閑適的生活畫面，另一方面也表達(dá)出作者潛藏于內(nèi)心的真實想法，通過兩相對照，我們也可以管中窺豹，讀懂作者的真實的內(nèi)心了。

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