漢隸佳者多多。王澍言“每碑各出一奇，莫有同者”。以下所選十二種，也只是漢隸之部分。

一 《乙瑛碑》。全稱《漢魯相乙瑛置百石卒史碑》或《孔和碑》?；傅塾琅d元年（15）刻?，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑高3.6米，廣1.29米。隸書18行，行40字，無(wú)額。后有宋人張雅圭題字二行。碑刻內(nèi)容為魯相乙瑛代孔子后人上書漢廷，請(qǐng)?jiān)O(shè)立一名掌握孔廟禮器的低級(jí)官吏，其級(jí)別為“百日卒史”，并提出此官任職條件。

  《分隸偶存》稱“字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬，近人鄭簠每喜臨之。”碑文為秦牘式，氣度高古典重，字亦剛健有風(fēng)韻，為漢碑之名品。盡管從藝術(shù)創(chuàng)作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過(guò)于工整和拘謹(jǐn)，但初學(xué)者由此入手，對(duì)于掌握隸書的結(jié)構(gòu)、用筆技巧是比較合適和方便的，故人們普遍認(rèn)為《乙瑛碑》是“漢隸之最可師法者”。

二《史晨碑》。又稱《史晨前后碑》。東漢靈帝建寧二年（一六九年）立。前后是以碑之正刻、碑之陰刻而分。碑正刻全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，稱《史晨前碑》，俗稱《奏銘》。碑陰刻全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，稱《史晨后碑》。碑在山東曲阜孔廟。內(nèi)容為記載當(dāng)時(shí)尊孔、祭孔活動(dòng)事實(shí)。因補(bǔ)垣通溝工程，立市種梓事務(wù)，置守吏等 乃次第進(jìn)行，非一時(shí)之活動(dòng)，故在《后碑》“史君饗”三字后至末字雖前后差大 不同，但兩碑筆致皆出自一人之手。此碑與《禮器》、《乙瑛》并稱為孔廟三大 名碑。清萬(wàn)經(jīng)在《分隸偶存》書中品評(píng)此碑書法為“修飭緊密，矩度森然”，“其 品格當(dāng)在《卒史》（乙瑛碑）、《韓勅》（禮器碑）之右?！狈剿吩u(píng)之謂“書法則肅括宏深，沈古遒厚，結(jié) 構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！北膸准扒ё?，氣象和穆，筆意 遒煉，筆法古樸厚實(shí)，為著名漢碑之一?？涤袨樵u(píng)此碑為虛和類，是在分隸書 體漢碑中具有清秀俊雅風(fēng)格，筆法至二、三分筆，折筆趨圓，柔和蘊(yùn)潤(rùn)，為后 世效法之楷則。此碑拓本甚多，僅明初至清中葉就不下百余本，可見(jiàn)稱其為 漢碑逸品之語(yǔ)焉不過(guò)。

      漢碑以稱古意為先。近代書法評(píng)論家楊守敬在《平碑記》中對(duì)此碑的評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“若人謂 漢隸不皆佳，而一種古厚之氣不可及，此種是也。”后世臨碑者，多以此碑字 數(shù)多，規(guī)矩端肅，是漢隸中最為杰作之一，視為學(xué)寫隸書的入門范本。

四  《禮器碑》。全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、《韓勑碑》等。無(wú)額。四面刻，均為隸書。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。

      此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來(lái)被推為隸書極則，書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。明郭宗昌《金石史》評(píng)云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也?！鼻逋蹁短撝垲}跋》評(píng)云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f(shuō)，“唯《韓勑》無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅 括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者?！鼻鍡钍鼐匆舱f(shuō)：“漢隸如《開(kāi)通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?《平碑記》)此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫迭宕，更為書家所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。

   《禮器碑》所傳拓本甚多。明拓?cái)嗔堰m當(dāng)垂處，不遑寫下一字，而引上腳使長(zhǎng)，又與是碑“年”字不同。

 五 《曹全碑》。全稱《漢郃陽(yáng)令曹全碑》，碑高253厘米，寬123厘米，隸書，字共20行，滿行45字，有碑陰5列，篆額佚失無(wú)存。東漢中平二年（公元185年）十月,由王敞等人鐫立，明萬(wàn)歷初出土于陜西郃陽(yáng)（今陜西合陽(yáng)）莘里村，碑石高二百五十三厘米，寬一百二十三厘米，隸書，碑陽(yáng)二十行，每行四十五字，碑陰五列，第一列一行，第二列二十六行。第三列五行，第四列十七行，第五列四行。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見(jiàn)到的多是斷裂后的拓本。1956年移立陜西西安博物館碑林。

     該碑是漢代隸書的重要代表作品，在漢隸中此碑獨(dú)樹(shù)一幟，是保存漢代隸書字?jǐn)?shù)較多的一通碑刻。娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風(fēng)致翩翩，筆畫正行，長(zhǎng)短兼?zhèn)洌c《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動(dòng)，有“回眸一笑百媚生”之態(tài)，實(shí)為漢隸中的奇葩。它以風(fēng)格秀逸多姿和結(jié)體勻整著稱于世，因此歷來(lái)為書家所重。清萬(wàn)經(jīng)評(píng)云：“秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也”。孫承漢評(píng)其書云：“字法遒秀逸致，翩翩興《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也。

六 《張遷碑》。全稱為《漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣?，F(xiàn)陳列于山東泰山岱廟碑廊。碑高2.92米，寬1.07米。

       碑主人張遷，字公方，陳留己吾（今河南寧陵境內(nèi)）人，曾任城（今河南洛陽(yáng)市西北）長(zhǎng)，遷蕩陰（今河南湯陰縣）令。故吏韋萌等為追念其功德，刊石立表以紀(jì)之。碑陰三列，上兩列各１９行，下列３行，刻有捐錢人題名和錢數(shù)。碑陽(yáng)隸書15行，滿行42字，共567字，字徑3.5厘米。碑陰刻立碑官吏41人銜名及出資錢數(shù)，共3列41行323字，隸書，字徑3.5厘米。額篆書“漢故谷城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”，2行12字，字徑9.5厘米。書體意在篆隸之間又能有意曲屈，似漢印之繆篆。１２字分兩行而無(wú)列，布局緊密大小錯(cuò)落，渾然一體，或挪讓、或盤曲、或長(zhǎng)短、剛健有力，實(shí)為額中之妙品。

      此碑在明初掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)，立于東平儒學(xué)明倫堂前，當(dāng)時(shí)碑文完好可讀，到明正德年間，僅殘缺5字，“東里潤(rùn)色”4字尚好；清乾隆年間，“東里潤(rùn)色”“東”字泐半邊，“潤(rùn)”字泐半邊，其水旁尚存中點(diǎn)，“色”字與下邊的“君”字泐大半。建國(guó)后，在東平縣政府院內(nèi)建亭一座，立碑于內(nèi)。1966年移至岱廟炳靈門，外置玻璃罩加以保護(hù)。此時(shí)殘泐65字，不可認(rèn)讀的36字。1983年10月移岱廟碑廊。

        此碑自出土以來(lái)，為歷代金石、書法家所推崇。詞旨淳古，隸書樸茂，字體方整中多變化、樸厚中見(jiàn)媚勁，蠶不并頭，雁不雙設(shè)，外方內(nèi)圓，內(nèi)捩外拓，是雕刻、書法藝術(shù)的珍品。

      最早著錄此碑的是明都穆《金薤琳瑯》。清初顧炎武《金石文字記》疑其為后為摹刻。但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，刻碑書風(fēng)樸茂端直，非漢人不能為，再加上自然剝落的痕跡，更非人為，碑為原刻。１９７３年出土的《鮮于璜碑》與此碑風(fēng)格相近，而《鮮于璜碑》早《張遷碑》２１年，二者均為漢隸中方筆之典型。

     《張遷碑》流行的有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。明拓本為最早版本，而又以其第八行“東里潤(rùn)色”四字完好的故宮博物院藏本為最佳稱“東里潤(rùn)色”本。

七 《石門頌》。著名摩崖石刻。全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》、《楊孟文頌碑》、《楊厥碑》。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過(guò)。摩崖漢隸，是“石門十三品”之第五品，屬第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

《石門頌》的藝術(shù)成就，歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。其結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開(kāi)張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開(kāi)闔，灑脫自如，意趣橫生。《石門頌》為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱。文中“命”、“升”、‘誦”等字垂筆特長(zhǎng)，亦為漢隸刻石中所罕見(jiàn)?！妒T頌》對(duì)后世影響很大。                

《石門頌》原刻于陜西省襄城縣（今漢中市漢臺(tái)區(qū)褒河鎮(zhèn)）古褒斜道的南端——東北褒斜谷之石門隧道的西壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。由于形勢(shì)險(xiǎn)峻、開(kāi)鑿困難，故歷代文人歌詠、題刻者甚多。1967年因在石門所在地修建大型水庫(kù)，乃將此摩崖從崖壁上鑿出，1971年遷至漢中市博物館，保存至今?，F(xiàn)保存于漢中市博物館。

 八《華山碑》。東漢隸書碑刻。篆額題《西岳華山廟碑》。延熹八年(165)立于陜西華陰縣西岳廟中。一說(shuō)作于延熹四年?！督鹗途帯份d：碑高七尺七寸，寬三尺六寸，字共二十二行，滿行三十七字。明嘉靖三十四年(1555)毀于地震。以后該廟所存者為重刻。

     此碑碑文乃記述帝王修封禪，祭天地事。此碑書法于整飭端嚴(yán)中饒有變化，為學(xué)漢隸者所重。因碑末有“郭香察書”四字，引起歷代學(xué)者議論，有認(rèn)為是“郭香察”書的，也有認(rèn)為“郭香”察蒞他人之書的，更有唐徐浩《古跡記》直指為蔡邕所書，“察書”(意即檢查校對(duì))者為郭香。但他并未提出充分的證據(jù)，說(shuō)明何以是蔡邕所書。此說(shuō)一出，影響甚大。如宋洪適《隸釋》、清顧炎武《金石文字記》、顧南原《隸辨》以及翁方綱《兩漢金石記》等，即均沿徐說(shuō)。明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》乃開(kāi)始對(duì)此說(shuō)提出懷疑，而認(rèn)為真正的書丹者當(dāng)是郭香察?！妒澣A》書前目錄中《華山碑》下，題“郭香察書”，《金石史》則直稱《華山碑》為《香察碑》。近世學(xué)者，基本上已確認(rèn)郭、趙之說(shuō)為是，而以啟功先生的文章論辯最詳(見(jiàn)《啟功叢稿》，中華書局1981年版)。

      此碑與《禮器碑》一樣被譽(yù)為漢隸中典范，端雅軌正，沖和遒密，字、行距齊整，波磔秀美，有廟堂之氣，為隸書正脈。明郭宗昌《金石史》稱其“結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者”。清代隸書名家金農(nóng)曾盛贊“華山片石是吾師”。清代朱彝尊評(píng)此碑說(shuō)：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長(zhǎng)，當(dāng)為漢隸第一品。”（《金石文字跋尾》）。劉熙載也說(shuō)：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴(yán)密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟碑，磅礴郁積，流漓頓挫，意味尤不可窮極?！保ā端嚫拧罚┪谭骄V則說(shuō)：“朱竹垞于漢隸最推是碑。以余平心論之，則漢隸自以《禮器碑》為最。此碑上通篆，下亦通楷，借以觀前后變割之所以然，則于書道源流是碑為易見(jiàn)也。使人易見(jiàn)者，非其至者也?！?《兩漢金石記》)

九《鮮于璜碑》。全稱《漢故雁門太守鮮于君碑》，東漢延熹八年（165年）十一月立。1973年5月于天津武清縣高村出土。碑呈圭形，高242厘米，寬83厘米。隸書。碑陽(yáng)16行，行35字，有界格；碑陰15行，行25字，有界格。共827字。其書法筆致方整樸厚，點(diǎn)畫富于變化。額陽(yáng)文篆書10字。通碑字跡清晰，是建國(guó)以來(lái)發(fā)現(xiàn)的最為完整的漢碑，原碑現(xiàn)藏天津市歷史博物館。

十  《孔宙碑》漢隸風(fēng)格多樣，許多人都對(duì)它們進(jìn)行過(guò)分類。如 朱彝尊分為方整、流麗、奇古三類； 王澍分為古雅、方整、清瘦三類； 康有為分為駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻等類。 《孔宙碑》屬流麗疏宕一類。

       此碑文字結(jié)體端莊而飄逸，風(fēng)度翩翩。清楊守敬跋此碑說(shuō)：“波撆并出，八分正宗，無(wú)一字不飛動(dòng)，仍無(wú)一字不規(guī)矩?！鼻逯煲妥鹫f(shuō)：“《孔宙碑》屬流麗一派，書法縱逸飛動(dòng)，神趣高妙?！笨涤袨椤稄V藝舟雙楫·本漢》說(shuō)：“《孔宙》《曹全》本是一家眷屬，皆以風(fēng)神逸宕勝?！犊讖R》用筆旁出逶迤，極其勢(shì)而去，如不欲還?！痹u(píng)價(jià)都極高。

    《孔廟碑》通高3.02米，寬1.07米，厚0.24碑圓首有穿。碑額題篆書兩行十字，布于穿兩側(cè)，陰刻有“漢泰山都尉孔君之碑”九字。碑陽(yáng)隸書十五行，行二十八字。今在山東曲阜孔廟同文門東。

十 一 《夏承碑》。此碑全稱《漢北海淳于長(zhǎng)夏承碑》，又名《夏仲兗碑》。東漢建寧三年(170)立，隸書。14行，行27字。宋趙明誠(chéng)《金石錄》跋云：“碑在洺州，元祐間(1086～1093)，因治河堤得于土壤中?！彼螞持輳V平郡，故治即今河北省永年縣。明成化十五年(1479)，廣平知府秦民悅發(fā)現(xiàn)此碑仆倒于府治后堂，遂于堂之東隅建“愛(ài)古軒”以覆之。但碑之下半截一百一十字，已為后人剜剔(見(jiàn)秦民悅《廣平志》)。至明嘉靖二十二年(1543)，因筑城為工匠所毀。越二年，知府唐曜乃于漳川書院(紫山書院)取舊拓重刻一碑置亭中。重刻碑高259．2厘米，寬124．8厘米，文13行，行35字。有額，碑末有“建寧三年蔡伯喈書”一行八字及唐曜重刻題記，皆正書。存世拓本多系重刻本。

　  碑主夏承，字仲兗，其祖、父及兄皆居顯位，所謂“寵祿傳于歷世，策勛著于王室”。承有文德，累任縣主簿、督郵、五官掾功曹、冀州從事等職，官至淳于長(zhǎng)(淳于縣故治在今山東安丘縣東北三十里)。建寧三年六月卒。

　　《夏承碑》為著名漢碑之一。以其結(jié)字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達(dá)，神采飛揚(yáng)，自元王惲始定為蔡邕書，此后諸家多沿其說(shuō)，然實(shí)無(wú)確據(jù)，故間有提出懷疑者(如清顧南原等)。姑不論書丹者為誰(shuí)，歷來(lái)對(duì)其書法有高度評(píng)價(jià)，則大致是統(tǒng)一的。如元王惲云：“近觀公(按指蔡邕)建寧三年所書《五官功曹掾夏承墓表》，真奇筆也，如夏金鑄鼎，形模怪譎，雖蛇神牛鬼，寵雜百出，而衣冠禮樂(lè)已胚胎乎其中，所謂氣凌百代，筆陳堂堂者乎!?”(《秋瀾集》)明王世貞謂：“其隸法時(shí)時(shí)有篆籀筆，與鐘(繇)、梁(鵠)諸公小異，而骨氣洞達(dá)，精彩飛動(dòng)，疑非中郎不能也。然蔡集不載，而他書亦不可考，姑闕之以俟知者。”(《弇州山人四部稿》)清王澍謂：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無(wú)法不具。漢碑之存于今者，唯此絕異。然漢人渾樸沉勁之氣，于斯雕刻已盡，學(xué)之不已，便不免墮入惡道。學(xué)者觀此，當(dāng)知古人有此奇境，卻不可用此奇法?！?《虛舟題跋》)翁方綱評(píng)云：“是碑體參篆籀，而兼下開(kāi)正楷法，乃古今書道一大關(guān)捩?！?《兩漢金石記》)康有為謂：“王惲以《夏承》飛動(dòng)，有芝英龍風(fēng)之勢(shì)，蓋以為中郎書也。吾謂《夏承》自是別體，若近今冬心、板橋之類，以論語(yǔ)核之，必非中郎也?！?/span>

　　 據(jù)趙明誠(chéng)《金石錄》稱此碑“刻劃完好如新，余家所藏漢碑二百余卷，此碑最完?！笨梢?jiàn)原石在南宋初年尚稱完壁，惜久已不在人間。據(jù)稱存世唯一比較可信的原石拓本，為明無(wú)錫華夏(字東沙)真賞齋本，缺三十字。有翁方綱長(zhǎng)跋，世稱孤本。

十二 《朝侯小子殘石》。碑高84.3cm，寬81.6cm。拓本隸書，裝裱成軸，縱74cm，橫78.5cm，存196字。錄文16行，每行十四、五字不等。碑陰漫漶，有“種樹(shù)”等字?jǐn)?shù)行。無(wú)年月。碑以首行有“朝侯之小子也”幾字而得名?！俺敝弦蛔忠褤p，朝侯殆為某朝侯，然已不可考。碑文記述了死者生前宦跡、死因及家屬哀傷之情，富文學(xué)色彩。此碑于1914年在陜西西安附近出土，先后為閆甘園和周季木收藏，今藏故宮博物院。書法類《曹全碑》，嚴(yán)謹(jǐn)秀麗，波磔有力多變化。秦文錦論此碑時(shí)說(shuō)：“書體在《孔宙》、《史晨》之間，遜其渾厚而勁力過(guò)之也，妙刻也?！?/span>

    故宮所藏近拓本，拓墨精良，字口清晰，并鈐有“愛(ài)古山房初拓”等印。

    曾著錄于劉成干《希古樓金石萃編》。