這是悟空昱彤五月份發(fā)表的第九篇文章，系列寫作的第七篇文章。

今天繼續(xù)系列寫作的內(nèi)容，還是來聊中國歷史，以施展老師的《樞紐》一書為主要參考。

今天來聊聊中國歷史上的第二個時空坐標(biāo)：周秦之變。

戰(zhàn)國末期的動蕩終結(jié)了封建社會，中國走向了大一統(tǒng)，帶來了周秦之變。周秦之變對中國思想史還帶來了自然延伸的影響，也就是從秦皇到漢武，帝國的官方思想經(jīng)歷了從法家到道家再到儒家的轉(zhuǎn)換過程。

先來看看周秦之變是怎么發(fā)生的，這與戰(zhàn)國時期諸侯爭霸的邏輯緊密相關(guān)。對諸侯們而言，隨著戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，提升國家的戰(zhàn)爭效率成為重中之重。由此不難看出，法家在這方面顯得最有優(yōu)勢，儒家顯得迂腐，道家追求出世，都不被諸侯們所重視。只有法家告訴諸侯們要想富國強兵就得變法，傳統(tǒng)已經(jīng)不合時宜。過去人們的身份高低由血統(tǒng)決定，法家則認(rèn)為身份的高低有你在戰(zhàn)場上拎回來的人頭數(shù)量決定，血統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)已不重要。這項政策的激勵機制很強大，刺激人們爭先恐后出去打仗，戰(zhàn)爭效率當(dāng)然大幅提升。法家這套邏輯一出，天下風(fēng)云開始變化。

魏國在公元前400年左右第一個開始變法，這就是著名的李悝變法。魏國起初地理位置及戰(zhàn)略環(huán)境都不算太好，但因為變法成為了戰(zhàn)國初期的頂級強國，把還沒有變法的秦國打回老家。其他諸侯國一瞧這情形，紛紛效仿開始變法。各國發(fā)展起來的力量相互抵消，形成了又一輪的均衡，魏國優(yōu)勢消失殆盡。魏國變?nèi)踹€有其自身原因。在魏國優(yōu)勢逐漸下降的時候，魏惠王做了一件蠢事，他拒絕了任用當(dāng)時正在魏國尋找當(dāng)官機會的商鞅。

商鞅在魏國找不到機會，就投奔了秦國，后來就發(fā)起了著名的'商鞅變法'。'商鞅變法'提出'廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法'，變法不僅使得秦國發(fā)展壯大，對于后來秦國實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了良好的基礎(chǔ)。秦國把法家的邏輯發(fā)展到極致，迅速崛起。

相較于其余六國，秦國在最西邊，地處今陜西一帶，這個位置戰(zhàn)略上易守難攻，它可以一邊坐看東邊六國互相牽制，一邊能獨自侵占和掠奪弱小的西戎和蜀國。這一種特殊的戰(zhàn)略位置，基本上只有它打別人的份，難得見到別人打它。因此，秦國變法雖然是最晚的一個，但是卻后發(fā)先至，最終完成天下一統(tǒng)。說到這兒，我們大抵明白為什么百家爭鳴的局面最后輸給了法家。

但是，秦統(tǒng)一天下這件事，卻讓法家的邏輯走到盡頭。這是怎么回事呢？變法的國家主要講究的是戰(zhàn)爭效率，都是靠掠奪外部來滋養(yǎng)內(nèi)部，秦國統(tǒng)一天下后，沒有外部的滋養(yǎng)了，秦國只有掠奪百姓來滋養(yǎng)朝廷，這種統(tǒng)治是不可能長久的，所以秦帝國二世就亡國了。于是，楚漢兩個勢力，開始角逐下一任霸主。

楚漢爭霸中，一度占據(jù)優(yōu)勢的是楚霸王項羽，而他犯下了致命錯誤，就是他想恢復(fù)天下的分封制。分封制并非不好，只是已經(jīng)不再適合當(dāng)時時代的發(fā)展要求。歷史上有些節(jié)點，過去了就不會再回來，就如同潑出去的水，覆水難收。項羽還是分封了天下，對各諸侯國君而言，法家邏輯又走通了，因為重新有外部世界可以掠奪?？墒?，最終中國還是會走向天下一統(tǒng)。巧合的是，占據(jù)當(dāng)年秦國地盤的人再度勝出，沒錯，正是劉邦，自此西漢建立。

周秦之變走到了一個重要的節(jié)點上，就是用法家邏輯可以征服天下，卻不能僅僅依靠法家邏輯治理天下。大一統(tǒng)的帝國必須找到新的邏輯來治理天下。于是帝國官方思想開始變化，這也是漢朝能夠持續(xù)數(shù)百年的重要原因。

西漢初年的政治，放棄了秦朝的法家邏輯，在歷史上留下了是一種道家無為而治的形象。為什么漢高祖會選擇道家的無為而治呢？肯定不是因為他是楚國人出身，根本原因是力量均衡。與秦始皇比較一下，秦始皇一統(tǒng)天下，靠的是祖先的積累，經(jīng)過數(shù)百年的變法，秦國內(nèi)部有能力挑戰(zhàn)君主的力量早已粉碎，秦始皇可以依照法家來統(tǒng)治和擴張。而劉邦起家于平民，征服天下依靠的是一群仁人志士，不是因為自己有力量，而是因為自己有威信。劉邦和這群人近乎合伙人關(guān)系，并沒有壓制性的力量來鉗制他們，反倒會被這群人所制衡。由此，皇帝想專制已不可能，道家的無為而治是其沒有選擇的選擇。

或許有些歷史愛好者會有這樣的疑問：劉邦稱帝后不是也實行了分封制嗎？沒錯，看上去劉邦又要恢復(fù)舊制，但實際上劉邦的分封不過是一時的不得已，他只是在表面上恢復(fù)分封制，將帝國領(lǐng)土的三分之二分封給當(dāng)時這群合伙人。但由于技術(shù)進步和新的經(jīng)濟資源的開發(fā)，劉邦的漢朝有能力在制度上繼承秦朝。比如，商鞅曾有法令，如果一家當(dāng)中有兩個成年男丁不分家，則這家的稅賦加倍；規(guī)定村子里不可同姓聚居。這些法令在漢代被繼承下來，其目的是將社會徹底打散，將大宗族拆散為小家庭。這套政令恰恰是為了削弱諸侯們的力量，與無為而治背道而馳，但表面上劉邦仍在實行休養(yǎng)生息的政策。

劉邦在登基后花了八年的時間，分步驟地將能夠威脅皇帝異姓諸侯都剪除掉，將他們的封地轉(zhuǎn)給劉氏宗親，意圖鞏固漢室江山。然而歷史證明，同姓封王不見得比異姓封王更可靠。以劉邦的政治智慧，他肯定能看到這一點。實際上劉邦只想構(gòu)筑一種力量均衡。劉邦沒有把開國重臣們都?xì)⒌?，因為北方還有匈奴呢，得有人打仗；他再封一群同姓王爺，可以制衡這些重臣；同理，重臣對同姓王爺也形成制衡?；实蹌t超越各種力量之上，來操控這種平衡。漢高祖一死，同姓王爺果然謀反作亂了，軍功重臣與同姓王爺?shù)南嗷ブ坪庾饔蔑@現(xiàn)，他們把王爺們的作亂平息了。此后幾代漢朝皇帝經(jīng)過不懈努力，到漢武帝時終于將同姓王爺?shù)姆獾刂饾u消解為郡縣，此時漢朝初年的軍功重臣也死的死、亡的亡，皇室不再需要這兩種力量互相制衡了。于是，大漢帝國終于從貌似分封的結(jié)構(gòu)回歸到本質(zhì)上的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)上來。

歷史走到這一步，官方思想的又一次轉(zhuǎn)型提上了日程。漢武帝雄才大略，從內(nèi)外兩個方向開始重整帝國秩序。講求無為而治、追求出世的道家邏輯已不合時宜，他需要尋求新的意識形態(tài)，來論證和鞏固自己行為的正當(dāng)性。于是便有了漢武帝時期著名的'罷黜百家、獨尊儒術(shù)'。此后儒家邏輯和觀念影響著中國的歷史進程。對于儒家觀念，人們歷來都是褒貶不一?！稑屑~》一書中認(rèn)為其實此后的中國兩千年的歷史命運，基本形態(tài)確是'陽儒陰法'，或'外儒內(nèi)法'。也就是說，從觀念層面，是儒家觀念主導(dǎo)，儒生解讀天意，君主不敢完全違背儒家的教導(dǎo)而行事。儒家表面上的迂腐，卻為君主劃出來大致的行動邊界；但是在具體的制度設(shè)計上，卻還是法家邏輯。由此，安邦治國的效率和標(biāo)準(zhǔn)都已具備，周秦之變終于走完了它的轉(zhuǎn)型之路。

《樞紐》一書中提到的周秦之變，并非到秦朝就結(jié)束了，而是從周朝開始，經(jīng)過秦朝，最終到漢朝（西漢）完成了這個轉(zhuǎn)變過程。漢朝（西漢）能夠取代秦朝，成為中國歷史上第一個長壽的大一統(tǒng)朝代，很重要的原因是它能結(jié)合時勢有效地綜合了道家、儒家和法家的觀念，從而影響了兩年多年的中國歷史。