從總的方面著眼，有關(guān)日干五行榮枯的大致情況，我們可以作這樣的分析：

凡是日主屬木的，必先看一看木勢(shì)的盛衰。木重水多的是盛，這樣就宜金砍木，如果金不足的逢土也好，因?yàn)橐环矫嫱聊苌鹬扑?，另一方面木又能克土，使木自身的盛?shì)有了宣泄的處所。木微金強(qiáng)是衰，這就宜火制金，火少的逢木也好，因?yàn)槟九c木為同類(lèi)，既可壯大自己聲勢(shì)，又可生火制金。

至于水太盛則木漂，取土制水為上，沒(méi)有土的有火也好，困為火能生土。土太重則木弱，難以制約，取木幫助克土為上，沒(méi)有木的有水也好，困為水能生木制土?；鹛鄤t木焚，取水制火為上，沒(méi)有水的有金也好，困為金能生水。

凡是日主屬火的，必先辨別一下火力的有余與不足?；鹧啄径嗟氖怯杏?，這樣就宜水濟(jì)火，如果水不足的逢金也好，因?yàn)榻鹉苌颇?，另一方面火又能克金，使金自身的有余有了發(fā)揮的處所?；鹑跛氖遣蛔?，這就宜土制水，水不足的逢火也好，因?yàn)榛鹋c火是同類(lèi)，既可壯大自己聲勢(shì)，又可生土制水。至于木太多則火熾，取水制火為上，沒(méi)有水的有金也好，因?yàn)榻鹉苌?。金太多則火弱難以制約，取火幫助克金為上，沒(méi)有火的有木也好，困為木能生火。土太多則火晦，取木生火制土為上，沒(méi)有木的有水也好，因?yàn)樗苌尽?/p>

凡是日主屬土的，必先辨別一下土質(zhì)的厚薄。土重水少的是厚，這就宜木疏土，假如木弱的逢水也好，因?yàn)樗苌局仆粒硪环矫嫱劣帜軌蚩怂?，使土自身奎滯的情況得以改善。土輕木盛的是薄，這就宜金制木，金不足的逢土也好，因?yàn)橥僚c土是同類(lèi)，既可壯大自己聲勢(shì)，又可生金制木。至于火多則土焦，取水制火為上，沒(méi)有水的有金也好，因?yàn)榻鹉苌?。水太多則土流而難以保持，取土幫助克水為上，沒(méi)有土的有火也好，因?yàn)榛鹉苌?。金太多則土弱，取火生土制金為上，沒(méi)有火的有木也好，困為木能生火。

凡是日主屬金的，必先辨別一下的老嫩。金多土厚的是老，這就宜火煉金，假如火衰的逢木也好，因?yàn)槟灸苌鹬平?，另一方面木又能克土，從而使土不能生金太過(guò)，同時(shí)，金又能克木，使重金有所宣泄。木重金輕的是嫩，這就宜土生金，假如土不足的逢金也好。至于土多則金埋，取木制土為上，沒(méi)有木的有水也好，困為水能生木。水太多則金沉而難以出頭，取土幫助克水為上，土少的有火也好，因?yàn)榛鹉苌??；鹛覄t金銷(xiāo)，取水制火為上，水不足的有金也好，可以壯大自身力量。

凡是日主屬水的，必先辨一下水勢(shì)的大小。水多金重的是大，這就宜土御水，假如土弱的逢火也好，因?yàn)榛鹉苌烈灾扑?，另一方面火又能克金，從而使金不能生水太多，同時(shí)，水又能克火，使水有所發(fā)揮。水少土多的是小，這就宜木克土，如果木弱的逢水也好。至于金多則水濁，取火克金為上，火少的有木也好，因?yàn)槟灸苌??；鹛讋t水灼而易于消耗，取水制火壯大自身為上，水少的有金也好，因?yàn)榻鹉苌?。木太多則水縮，取金生水為上，金不足的有土也好，因?yàn)檫@樣可以引木克土，分散木對(duì)水的貪汲。

對(duì)于算命先生來(lái)說(shuō)，算命時(shí)分析八字中五行盛衰，是斷定一個(gè)人一生榮枯，走運(yùn)不走運(yùn)的必不可少的重要前提。對(duì)此，《三命通會(huì)》引徐大升的話總結(jié)道：

金賴(lài)土生，土多金埋；土賴(lài)火生，火多土焦；火賴(lài)木生，木多火熾；木賴(lài)水生，水多木漂；水賴(lài)金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能克金，金多土變。

金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水熱；火能克金，金多火熄。

金衰退火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰退水，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。

強(qiáng)金得水，方坐其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)土得金，方制其害。

以上這種分析，都建立在對(duì)自身五行太過(guò)不及的扶抑上面，可見(jiàn)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最好是能求得五行的動(dòng)態(tài)平衡，否則太過(guò)不及，沒(méi)有相應(yīng)的作為用神的五行來(lái)作恰到好處的補(bǔ)救，那就糟了。

這種分析，如再結(jié)合具體天干地支的性質(zhì)作為補(bǔ)充，那就更加全面，更加深細(xì)，更加靈活了?，F(xiàn)在先說(shuō)十天干：

〔甲〕甲木屬于雷木，這是因?yàn)槔资顷?yáng)氣噓出來(lái)的，所以甲木屬陽(yáng)，取象于雷?！对洝ぴ铝睢罚骸爸俅褐拢啄税l(fā)聲?！笨梢宰鳛榧啄就诖禾斓恼黩?yàn)。邵子說(shuō)：“地逢雷處見(jiàn)天根?！笨梢?jiàn)這種陽(yáng)木的生長(zhǎng)，不正是天根萌動(dòng)的產(chǎn)物？至于甲木到申而絕，是因?yàn)槔茁暤缴辏ㄞr(nóng)歷七月）而漸漸收起的緣故。為此，大凡命中日在天干屬甲，喜歡碰上春天出生，行運(yùn)不喜西方瘓金來(lái)克。經(jīng)云：“木在春生，處世安然必壽?！?/p>

〔乙〕乙木屬于風(fēng)木，這是一種山林活木，到夏天而暢茂，詩(shī)云：“千章夏木青?！彼哉f(shuō)，午是乙木長(zhǎng)生所在之地。在八字中，日在天干乙木，生在秋天大吉。這是因?yàn)榍锪罱鹜?，乙木能化能從，所謂“乙庚化金”。再如乙木本身盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，如不逢上金制利器，又怎么能夠祈削成材呢？平生最怕的是逢上初冬亥月，因?yàn)檫@時(shí)葉落歸根，生機(jī)已經(jīng)沒(méi)有了。

〔丙〕丙火屬于太陽(yáng)離火（離在八封上屬火），有文明之象。太陽(yáng)早出晚落，所以陽(yáng)火寅（農(nóng)歷春正月）生而酉（農(nóng)歷秋八月）死。明代兵部尚書(shū)萬(wàn)駭《真寶賦》把丙日丑時(shí)（凌晨1—3時(shí)以前），作為“日出地上之格”是深有旨趣的。大凡日干逢六丙日的人，出生在冬夏的不及春秋好，這是因?yàn)榇宏?yáng)有暖萬(wàn)物之功。秋陽(yáng)有燥萬(wàn)物之用，冬則陰晦，夏則進(jìn)蒸的緣故。

〔丁〕丁火屬于星火。當(dāng)入夜太陽(yáng)的兩火消逝，于是星火就在天空中顯現(xiàn)出來(lái)了?！墩鎸氋x》：“陰火時(shí)亥，富貴悠悠?！痹瓉?lái)十二地支亥居北方，稱(chēng)為天門(mén)，有星象拱北的說(shuō)法。為此，凡是出生日逢上丁火的，喜歡碰上夜里和秋天，這是因?yàn)橐估锖颓锾?，正是星光?dāng)令的時(shí)候。此外，日逢丁火的還喜歡身行弱地，這樣才符合丁火的性質(zhì)。其中丁巳一天生的不好，因?yàn)樗戎斜?，為丁火的劫?cái)，財(cái)稅比劫，兄屈弟下，加之巳中戊土又屬傷官不吉，所以對(duì)父兄妻婦多所克制。

〔戊〕戊土屬于國(guó)土。本來(lái)土無(wú)專(zhuān)氣，仗火而生，霞無(wú)定體，借日而現(xiàn)，知道了丙火為日的道理，就知道為什么戊土屬于霞了：這是因?yàn)椤跋颊呷罩?，日盡而國(guó)將滅沒(méi)，火熄則土無(wú)生意”，所以把它稱(chēng)之為霞。當(dāng)年大撓氏演納音五行之象，把戊午當(dāng)作天上之火，原意就是這樣。假如八字中日柱屬于戊土的，最好四柱帶水，這樣就霞水相映，文采斐然，成為上格。如果年干月干出現(xiàn)癸水的，那就更加好了，原來(lái)癸則為雨，雨后霞見(jiàn)，豈不文明。

〔己〕己土性質(zhì)類(lèi)屬于天上的云。云為山澤之氣，所以甲已化土，其氣上升而云施，然后云雷交作而雨降土潤(rùn)，這就是造化至妙的地方。八字中如果日干屬于己土的，最喜坐在地支的酉位上，因?yàn)橛蠈?duì)己土來(lái)說(shuō)，屬于十二官中的長(zhǎng)生吉地。此外，己日生的人還喜歡生在春月，喜歡碰上甲木。假如天干已坐在地支亥上的，則忌見(jiàn)乙木，因?yàn)橐夷緦儆陲L(fēng)木，云升天如果碰上風(fēng)，那就“狼藉而不禁”了。

〔庚〕庚金性質(zhì)類(lèi)屬于天上的月。庚金原是西方的陽(yáng)金，為什么會(huì)和月掛上鉤呢？原來(lái)五行中的有庚，正好比四時(shí)的有月一樣。庚金雖然不待秋天而生，然而必定到秋天才開(kāi)始旺盛；月亮不待秋而后有，但要到秋天才更加明亮。加之金白月明，金能生水，潮能應(yīng)月，無(wú)論是色是氣，彼此都有相通的地方。一個(gè)人的八字，如果日在有庚，四柱中有乙、己等字透出的，叫做“月白風(fēng)清”。其人出生的月份最好是秋月，其次是冬月，假如逢上春夏，那就不好了。

〔辛〕辛金的性質(zhì)類(lèi)屬于秋天的霜。八月酉月為辛金建祿（臨官）之地，這時(shí)白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此而絕，所以辛金有著霜的肅殺秉性。有人說(shuō)，霜最怕見(jiàn)日出，為什么天干中辛金偏要丙合氣呢？答案是這符合五行相克相化的原理。原來(lái)火能克金，所以丙火一旦和霜相合，使化而成水了。八字中日干辛金，日支卯。四柱乙木不透，這是一種大富的命。如果日干辛金，坐亥透丙的，那也貴不可言。出生的月份，則一般以冬月為好。

〔壬〕壬水的性質(zhì)類(lèi)屬于秋露。那么，為什么不把壬水說(shuō)成是春露呢？那是因?yàn)榇郝妒清?rùn)萬(wàn)物，促進(jìn)生長(zhǎng)的雨露，秋露是挾寒而降，肅殺萬(wàn)物的霜露。壬水原生于申金，而欣欣向榮的木碰上申，就身逢絕地了，所以命理學(xué)家常把壬水說(shuō)成是清肅的秋露。在八字中，壬日出生的人如果碰上秋月，那就最好能見(jiàn)丁火，因?yàn)槎樾呛樱蔀榍锫?，彼此相逢，那就一洗炎蒸，天象昭然了?/p>

〔癸〕癸水的性質(zhì)類(lèi)屬于春霖。癸出生于卯月，叫做春霖，這是因?yàn)殛幠镜糜?，就蓬勃而生發(fā)了。然而卯木到申而死，總是由于農(nóng)歷七八月已是肅殺的秋天，而天上降水量又大為減少的緣故。假如癸卯日生的人，其他三柱中最好有象征云的己土透出，這樣云行雨施，那人必有經(jīng)事濟(jì)世之才。月份是春夏吉，秋冬不吉。詩(shī)曰：“癸日生逢己巳鄉(xiāng)，煞星須要木來(lái)降。雖然名利升高顯，爭(zhēng)奈平生壽不長(zhǎng)?！?/p>

說(shuō)過(guò)十天干后，我們?cè)賮?lái)看看十二地支，又究竟有怎么個(gè)說(shuō)法。

〔子〕子為墨池。子的位置在正北方，五行屬于癸水，色黑象墨，所以有墨池之象凡是于年出生的人，時(shí)柱喜見(jiàn)癸亥，叫做“水歸大?！?，又叫“雙魚(yú)游墨”，這種人必定是個(gè)文章高手。

〔午〕午為烽猴（烽火臺(tái)）。午的位置在正南方，五行屬于火土，顏色赤黃，所以有烽垠之稱(chēng)同時(shí)午在生肖為馬，而烽垠正是戎馬兵火所處的地方。大凡午年出生的人，時(shí)支最好能夠見(jiàn)辰，因?yàn)檎纨堃怀?，就“一掃人間凡馬空”了。對(duì)于這種人，行家稱(chēng)之為“馬化龍駒”。

〔卯〕卯為瓊林。卯的位置在正東方，五行屬于乙木，在時(shí)屬于仲春（春三月中的第二個(gè)月）。因?yàn)檫@時(shí)萬(wàn)物生長(zhǎng)，樹(shù)木青得好比瑯好（一種青玉）一樣，所以有瓊林之稱(chēng)。卯年出生的人。最好逢上己未的時(shí)柱，這樣就“兔人月官”，屬于大貴一路的人。

〔酉〕酉為時(shí)鐘。酉的位置在正西方，五行屬于辛金。從位置來(lái)說(shuō)，酉最靠近于戌亥。所謂“戌亥者，天門(mén)也”，“鐘，金屬也”，寺鐘一鼓，不就聲音響徹天門(mén)了嗎？在八字的地支中，酉見(jiàn)表被認(rèn)為是吉利的，叫做“鐘鳴谷應(yīng)”。

〔寅〕寅為廣谷。在方位上，寅屬于東北方的良方，良在八卦中為山，原是戊土生長(zhǎng)的地方，這樣寅作為廣谷的意義就顯示出來(lái)了。因?yàn)橐陮倩?，虎年生的人碰上戊辰的時(shí)柱，那就“虎嘯而谷風(fēng)生”，可以威震萬(wàn)里了。

〔申〕申為名都。在八卦中，坤屬于地，地的體勢(shì)廣大無(wú)疆，不用名都作譬不足以說(shuō)明它的大?！吧?，坤也；都者，帝王所居”。命理學(xué)家認(rèn)為，申官生出主水，又和良山相對(duì)，所以有“水繞山環(huán)”的美稱(chēng)。這種現(xiàn)象應(yīng)在命里的，就是申年生的人逢上亥時(shí)的，被稱(chēng)為有天地交泰之象。

〔巳〕已為大釋。所謂大騷，就是人煙湊集，道路通達(dá)的地方。因?yàn)樗壤锊赜斜鹞焱?，加之巳的下一個(gè)地支又屬于午馬，所以就用大驟作為巳的象征。大凡巳午出生的人喜歡逢上辰時(shí)，巳屬蛇，辰應(yīng)龍，這樣就“蛇化青龍”，在格局中貴為千里龍駒了。

〔亥〕亥為懸河，天河之水，奔流不回，所以稱(chēng)為懸河。古云“亥即天門(mén)”，同時(shí)亥又包藏癸水，不就明擺著是懸河之象？正因?yàn)橛羞@種原因，所以亥年出生的人，如果碰上日支時(shí)支有責(zé)、辰兩字的，就稱(chēng)得上是“水拱雷門(mén)”了。

〔辰〕辰為草澤?！吧钌酱鬂?，龍蛇生焉”，這是《左傳》上說(shuō)過(guò)的一句話。大澤是水聚會(huì)的地方，而成的位置處在東方稍偏一點(diǎn)的地方，在四庫(kù)中正屬于水庫(kù)，所以為草為澤，人們就習(xí)慣地稱(chēng)它為草澤了。八字中如果辰逢壬戌、癸亥，就貴為“龍歸大海格”了。

〔戌〕戌為燒原。戌的月份是深秋九月，那時(shí)草木萎盡，田家燒草而耕，加之戌又屬土，所以便就有了燒原的說(shuō)法。因?yàn)橛兄@個(gè)緣故，所以“戌與辰地，皆貴人所不臨”。戊年生的人如果逢上卯支，人稱(chēng)“春人燒痕”。

〔丑〕丑為柳岸。丑中有水有土有金，其中岸是土堆成的，可以用來(lái)范圍流水，所以丑有柳岸之稱(chēng)。詩(shī)曰：“柳色黃金嫩?！边@說(shuō)明柳與金也有瓜葛。命書(shū)說(shuō)，丑人時(shí)見(jiàn)己未，叫做“月照柳梢”，這是一種極為上格的命。

〔未〕未為花園。有人向，花園為什么要屬未而不屬卯呢？這是因?yàn)槊悄就?，所以自成林麓；未是木的墓?kù)，好比墻垣里的花木，并且叢叢雜雜，所以叫做“花園”。辛未年生的人如果碰上戊戌時(shí)，這樣兩干不雜，有“雙飛格”之稱(chēng)，這是最好不過(guò)的。

所謂“菩薩畏因、凡夫畏果”天道循環(huán)，命理批測(cè)能為您錦上添花，而不能雪中送炭！要正確認(rèn)識(shí)命理的作用，凌云師傅誠(chéng)摯的希望能幫助到迷茫、困惑的您，為您的生活錦上添花，在您的人生中做一盞明燈。