衛(wèi)子夫，河?xùn)|平陽(yáng)人，漢武帝的第二任皇后，史稱“孝武衛(wèi)皇后”。衛(wèi)子夫出身卑微，最初為平陽(yáng)侯府謳者歌女。

建元二年（前139年），漢武帝在祭祀先祖回宮的路上，順道看望當(dāng)時(shí)嫁給平陽(yáng)侯曹時(shí)的姐姐平陽(yáng)公主。據(jù)《史記 外戚世家》載：平陽(yáng)主求諸良家子女十余人，飾置家。漢武帝在眾多美人中，獨(dú)看中了衛(wèi)子夫，并在軒車（有屏障的馬車）上寵幸了衛(wèi)子夫。

建元三年（前138年）衛(wèi)子夫被封為夫人，元朔元年（前128年）被立為皇后。在漢宮的49年中，衛(wèi)子夫?yàn)闈h武帝生有一男三女。

衛(wèi)子夫與漢武帝的第一任皇后陳阿嬌一樣，都是死于巫蠱之術(shù)的牽連。陳皇后是因?yàn)樽陨砑刀首呋鹑肽Вl(wèi)皇后是慘遭陷害。

巫蠱之術(shù)，在漢代是個(gè)禁忌中的禁忌。漢代框架中，不僅嚴(yán)懲上層用蠱術(shù)爭(zhēng)斗，更是滅絕下層仿效。據(jù)漢朝律法，家里飼養(yǎng)蠱蟲(chóng)成形并致人死亡將處以死刑，且判決家人流放。漢武帝因此法廢黜了陳阿嬌，也因此術(shù)沒(méi)收了衛(wèi)子夫的皇后璽綬。不僅是制度的嚴(yán)明，也是漢武帝多疑深沉，迷信鬼神的寫(xiě)照。她死去前，在漢武帝的心中更多會(huì)歸結(jié)為她自作自受；她死去后真相澄清，漢武帝也只是會(huì)覺(jué)得她是受牽連被誅殺眾人當(dāng)中的一個(gè)。

據(jù)《漢書(shū)卷六十三》載："久之，巫蠱事多不信。上知太子惶恐無(wú)他意，而車千秋復(fù)訟太子冤，上遂擢千秋為丞相，而族滅江充家，焚蘇文于橫橋上，及泉鳩里加兵刃于太子者，初為北地太守，后族。上憐太子無(wú)辜，乃作思子宮，為歸來(lái)望思之臺(tái)于湖。天下聞而悲之。"在太子劉據(jù)死后，他會(huì)后悔于自己的不清醒使兒子冤死，給他修建思子臺(tái)。但卻未為皇后冤死做文章。

太子死去后，皇位位繼無(wú)人，他會(huì)感到惋惜。但衛(wèi)皇后已是年老色衰，同樣步入晚年的賢內(nèi)助，對(duì)幫助他治理國(guó)家已經(jīng)起不到什么作用了，他自身也沒(méi)有體力支撐自己的雄心壯志了。晚年的他獨(dú)裁殘暴，也是他沒(méi)有足夠的耐心像年少時(shí)廣納賢才聽(tīng)取建議打算施展才干作為的映射了。經(jīng)過(guò)此番事件，他是更清醒地承認(rèn)了自己的境況。為了挽救生前的功業(yè)，他是找了一個(gè)標(biāo)志物，給先前重要的繼承人太子平反，寫(xiě)《罪己詔》，補(bǔ)償悔過(guò)，實(shí)際上也是一種安撫不滿，平定民心，維護(hù)自己權(quán)威的行為。他的心思更多的還是在國(guó)家社稷上。

"自古君王皆薄幸，最是冷酷無(wú)情帝王家。"漢武帝因?yàn)殛惏傻巧匣饰?，也借用過(guò)衛(wèi)子夫家族中衛(wèi)青將軍之手大破匈奴，最后看上鉤弋夫人的美貌卻因傳位給她的兒子劉弗陵，擔(dān)心幼子繼位太后掌權(quán)像呂后一樣禍亂朝綱，就賜死了二十歲的她。

宮中后妃女眷命運(yùn)，被掌控在皇帝手中。寵愛(ài)你時(shí)，全家得福；厭棄你時(shí)，滿門抄斬。這樣愛(ài)屋及烏，恨也及烏的漢武帝，只是自我的忠誠(chéng)信服者，再努力也換不回他的心。衛(wèi)子夫皇后自縊，也是為了證明她的清白。

征和二年（前91年），衛(wèi)子夫因其在巫蠱事變中私自幫助太子，支持太子起兵誅殺奸臣江充，對(duì)戰(zhàn)漢武帝的軍隊(duì)，被漢武帝派官員收繳皇后印璽，上吊自殺。就像名字一樣，一生都在為丈夫兒子奔忙的她，連死的時(shí)候或許也想憑此讓漢武帝清醒過(guò)來(lái)吧。

從各方面分析，漢武帝晚期更多的是對(duì)衛(wèi)子夫的懷念與感激。她一共為漢武帝育下一男三女，綿延皇嗣，治理后宮，品行良好。老年時(shí)，會(huì)回憶年輕的她容貌姿色，舞蹈翩翩，也會(huì)想起她的琴音裊裊。她死去了，但她的精神永不消逝。

她跟漢武帝一樣，也為漢朝的繁盛立下了卓越功勞。衛(wèi)青、霍去病、霍光等人能夠得到挖掘重用，也離不開(kāi)她的關(guān)照。司馬遷稱贊她"嘉夫德若斯"，班固也贊賞她"子夫即興，扇而不終。"

衛(wèi)子夫的死去，是漢武帝晚年迷信鬼神，濫用奸臣的荒唐行為的后果。她是他錯(cuò)誤罪責(zé)的承擔(dān)者，她也是維護(hù)自我尊嚴(yán)的清白者。她在世時(shí)，是漢武帝的賢內(nèi)助皇后。她逝世后，也是賢良淑德精神的代表者。漢武帝對(duì)于冤死的皇后，誤殺的太子和濫殺的諸多人都有愧疚悔意，但更多的是對(duì)自己的行為的自責(zé)挽救。