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來(lái)脈入路與外氣會(huì)聚

 WENxinHANmo 2019-05-15

訣以言傳,妙有心生。
倒杖法,最重來(lái)脈入路之處(以定其內(nèi)氣),然后看杖以察外氣。
確定了內(nèi)氣和外氣之來(lái)路后,便要決定迎接氣脈的方法,接脈的方法有如下述。
正脈斜接,新脈正接,橫脈直接,直脈曲接,急脈緩接,緩脈斗(近)接,雙脈短接,單脈實(shí)接,散脈聚接,傷脈饒接,硬脈軟接,軟脈硬接,正脈中接,斜脈側(cè)接,要脈不離棺,棺不離脈,高不露風(fēng),低不脫脈,陰來(lái)陽(yáng)接,陽(yáng)來(lái)陰作,順中取逆,逆中取順,饒龍減虎,饒虎減龍,這是倒杖法的秘訣。

仙人藉天地靈氣,福蔭后人。不知內(nèi)氣入路,外氣迎罩,何依證穴?
內(nèi)氣與外氣會(huì)濟(jì)處,多有太極暈偶爾顯現(xiàn),(因時(shí)間短)只是無(wú)緣之人難遇而已。

現(xiàn)將十六杖法(常用十二個(gè)杖法)簡(jiǎn)述如下。
持杖人指著來(lái)脈入路,以定內(nèi)氣,轉(zhuǎn)身反看外氣,然后,將杖后枕圓而前對(duì)尖,倒一直杖,再對(duì)杖穿對(duì)左右微茫護(hù)穴之砂,倒一橫杖,以為葬棺十字線,即天心十道,用白灰畫(huà)定,以為前后左右準(zhǔn)則。常用法為用羅鏡安于天心十道,用兩楊柳木橛繩以立向。

在此多說(shuō)幾句,學(xué)得偽術(shù)者莫怪:

純陰純陽(yáng)真惑眾

紫微八卦妨其偽

單于梅花非正論

天星宗廟胡人知(引廖禹曾)

巒頭形式救貧人

陰陽(yáng)四局少人曉

內(nèi)氣外氣聚一起

審龍察水定穴位

將杖立于十字中,須前看后看左右看,內(nèi)外之水無(wú)不回環(huán),內(nèi)外之山無(wú)不拱顧,自成富貴大地,不須卦亦吉(引賴布衣)。合乎卦例也是多此一舉。

即明倒扙之法,方知卦例之非。
《雪心賦》認(rèn)為依卦例論吉兇,若變易位置遷就卦線,以致失脈脫氣,反而變吉為兇,卦例與杖法有勃時(shí),要用杖法,明杖法之理,何必用卦例?
倒扙法要細(xì)認(rèn)星辰,看其宗跡,切記交襟,明堂要適中,取穴要看微茫處,認(rèn)真來(lái)歷,入路分明,方可裁截。

一、用倒扙法一定要知道來(lái)龍起伏剝換、過(guò)峽、束咽、入首落脈之形勢(shì)和胎息孕育、陰陽(yáng)變化、穴場(chǎng)之構(gòu)成等。合乎天地造化萬(wàn)物之理,有明師指點(diǎn)和真?zhèn)鞑拍芏ǔ鲅ㄎ?,并非單用卦例便可。必須?duì)內(nèi)氣外氣曉知于理。

二、用杖或十字架度量,十字線用白灰定之,兼顧前后左右,斟酌裁剪,用心去感受內(nèi)氣與外氣。

三、倒扙法、四局并用,卦理僅做參考。以巒頭來(lái)脈入路之內(nèi)氣定穴,以外氣理氣定向(這里包括自然向)。

四、風(fēng)水學(xué)中巒頭只有一種巒頭,理氣的學(xué)說(shuō)有許多種,如三元、三合、九星……等。各有不同之處,各有相近之處。究其原因,有的為名,有的為利。本來(lái)是甲派,抄襲一些甲派的學(xué)說(shuō),再加上些別的不同名詞,成為乙派。在這其中,生套硬卡,改變了原來(lái)的真諦。更有甚者,為了賺錢,瞎編亂造一些偽書(shū)兜售。弄的風(fēng)水界魚(yú)目混珠,真假混淆。在此奉勸某些人,切莫拿著偽書(shū)當(dāng)個(gè)寶。

五、真正的卦理理氣是十分有用的,除了消砂納水,擇日定向外,尋龍點(diǎn)穴,還是需要巒頭理氣并用的。

閑言少敘,文歸正撰,倒杖法如下:

1. 順杖法:顧接來(lái)脈正受之穴,來(lái)龍經(jīng)頓跌剝換脫缷而盡止,入首強(qiáng)弱適中,硬軟合度,氣不急而緩入穴,可以正受入脈龍氣,入穴需逶迤入墓,并非直沖,又無(wú)穿劍殺氣,朝案。明堂端正,水聚堂心,龍虎砂適中,穴場(chǎng)在十道中央,毫不偏斜,如此正穴,易順杖落葬。

2.逆杖法:逆接來(lái)脈之穴, 祖山聳拔清秀,落脈細(xì)嫩元背,有無(wú)支爪沖穴,開(kāi)睜路而逼氣,以祖山為朝山,相對(duì)互為賓主,來(lái)龍落脈,弱來(lái)強(qiáng)結(jié),陽(yáng)行陰發(fā),氣從對(duì)面而來(lái),發(fā)福快速,易逆杖落葬。

3.縮杖法:縮,收斂、退縮之意。入首龍脈之氣積聚峰頂,脈落高處停氣脈來(lái)長(zhǎng)止短,則似吐氈開(kāi)窩。為了避煞,穴建在頭頂百會(huì)穴的位置,諸煞自然低伏,(縮穴于頂,猶如天螺吐玉)。脈落高處停氣,須用縮杖法。

4、綴杖法:龍勢(shì)雄急,落脈急速,止氣不能適中,唯有縫合其吉穴于脈最低處,就龍脈拖延到最底,龍脈將盡未盡之微茫一點(diǎn)。龍勢(shì)雄急,宜用綴杖法。

5.開(kāi)杖法:龍勢(shì)當(dāng)頭帶煞直沖而來(lái),當(dāng)脈則犯罡煞之氣。要對(duì)準(zhǔn)峰頂落脈。中分其脈與兩旁以減煞氣,穴依靠在龍脈雄強(qiáng)之勢(shì)轉(zhuǎn)為弱勢(shì)之處,以之為靠,前受明堂之氣,兩旁立穴,合正法度。

6.離杖法: 主星雄壯,龍脈頓跌起伏,在入首處落脈急速難停,無(wú)法直接受脈。龍止后再起星頂,此時(shí),要脫離來(lái)脈結(jié)穴。但脫落平坦之地后,要四垣平恒方吉,不要留意生氣不能外泄。

7.沒(méi)杖法:沒(méi),指陰來(lái)陽(yáng)受的意思。入首來(lái)脈急落窩開(kāi),生炁沉于窩底,倒扙亦沒(méi)入窩底,在深處接來(lái)脈而造穴,凹(窩)為陽(yáng),凸(突)為陰(因?yàn)榘几C之下氣流回轉(zhuǎn)積聚,乳凸則氣流受阻而不動(dòng),陰陽(yáng)之分在動(dòng)與不動(dòng))。一般龍勢(shì)陰健直來(lái),入首之后才開(kāi)窩成陽(yáng),此是陰陽(yáng)交媾之理。窩脈既深,穴亦深藏在底,故用沒(méi)杖法。若太深,倒扙宜用十字架在洞穴頂上。

8.穿杖法:如用線穿過(guò)針眼。脈自旁入首,正受結(jié)穴,棺本位置以人腰部受炁,可斜脈正結(jié),或直來(lái)橫結(jié),但穴場(chǎng)要端正,前有朝案,左右龍虎環(huán)抱,水蓄明堂,此局若能賓主相迎,前有官砂,(穴前和案山中間回頭朝拜之砂),后有鬼砂(堆積在穴和靠山之間的護(hù)砂),則是大吉之局,以腰當(dāng)腰而在十字四應(yīng)之中心立穴,因此,用穿杖法。

9.頓杖法:(不建議用) 頓起高草,堆土以聚生氣,以配全局,眾山矮小,而來(lái)龍高大,則將落脈入首處鏟平,將客土堆于倒扙之十字線中間造穴,要留意合乎四應(yīng)的天心十道,就下怕失離龍氣。若是穴后主星頂高大,來(lái)脈之穴 后心止方平和主星飽滿土地格調(diào)不調(diào)和,必須將左右(入首來(lái)脈)肥飽工鏟起,填平入首低凹之處,才能配成好格局。此市兩方法足來(lái)用補(bǔ)穴星及正穴高度不足,靠造補(bǔ)裁剪功夫,使兇地變成吉地,低凹之穴變成吉穴。

10.犯杖法:真龍不一定高過(guò)其他山,只要是特達(dá)之山才算真龍,諸山皆高,真龍當(dāng)然獨(dú)矮。犯,即傷犯來(lái)脈的意思,即是鑿開(kāi)龍脈就穴。不建議用,無(wú)圖。(9和10都有傷龍脈)

11.對(duì)杖法:對(duì)者,四應(yīng)登對(duì)之意。以中心立穴,要龍正落脈,無(wú)窩鉗乳突之穴形,入首平坦,但落度之時(shí),前后左右要以天心十道之法來(lái)剪裁,因此,要用對(duì)杖法。

12.截杖法:截?fù)粞ㄇ皻执酵鲁鲇杏辔幢M之氣,而左右包抄不住,漏胎之處應(yīng)該截去。凡吞舌均帶煞,要用截杖法,剪斷前案余氣。若明堂俊秀,但并非佳結(jié)之地,亦可用截杖法,約騎龍劫氣。若來(lái)脈兩水夾出,一水橫攔,橫水較長(zhǎng),但要劫地而不劫氣,要取左右之拱山,截?fù)魪男浞綑M流而來(lái)之長(zhǎng)水,正中立穴,因此要用截杖法(如下兩圖)

13.順兼逆杖法:顧接臨頭兩來(lái)脈,而逆接堂中之氣。顧著來(lái)龍,正落脈結(jié)穴,適宜向上正面有水曲流逆來(lái),正面受氣,向上水一邊立穴,亦不可趨上邊順?biāo)?,要用下逆砂,以收上?lái)逆水。因此要用順兼逆杖法。應(yīng)該是正面順頂落脈,而腳踏逆水去水之方為合。

14.閃杖法,明堂很好,但來(lái)脈過(guò)猛,過(guò)為迅急,用閃杖法,要用到閃而不失脈。

15.顧兼縮杖法:顧接來(lái)脈,有如順杖法,受氣于百匯穴,(頭頂最高之處,門上中下三窩),然后結(jié)穴,收遠(yuǎn)方山水之氣,穴場(chǎng)雖高,只要藏風(fēng)聚氣,用升火之法,避開(kāi)坳風(fēng),堂局要正的大穴。著穴場(chǎng)有崩塌之處,可將穴場(chǎng)升高降低,另以三停之藏風(fēng)面不見(jiàn)崩破為吉,亦可用法實(shí)踐補(bǔ)足或剪載以棄兇求吉。

16.逆兼穿杖法:此杖逆就堂氣,微接來(lái)脈,回頭兼顧祖,前杖法則非顧祖,不拘左、右轉(zhuǎn),脈閃于一邊,逆龍就局,耍以腰受穴,有朝有靠,龍虎彎抱,水中聚,因此要兼用穿杖法。

杖法立穴,種類甚多,難以盡述,我在幾十年的相地實(shí)踐中,常常重視來(lái)脈內(nèi)氣的接用,實(shí)際相地中,還可以判斷各房的內(nèi)人的身體狀況與壽受。例如,有一網(wǎng)友說(shuō),墳的右上方無(wú)故塌陷,我斷定他家小房?jī)?nèi)人極為不利,他說(shuō)他嬸子住醫(yī)院病危。還有多例,穴后方低洼,老婆總是短壽等等??傊?,穴后方內(nèi)氣,不可忽視!本文就寫到這里,有不當(dāng)之處,請(qǐng)多多斧正。

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