朱英貴

一、“畏”字小引

“望而生畏”這個(gè)成語的意思是，看見了就產(chǎn)生敬畏之心。這當(dāng)中的“畏”是敬畏的意思，今人多將“畏”字理解為恐懼、害怕的意思，并非其本義。“望而生畏”原作“望而畏之”，源自《論語·堯曰》，其原文如下：

子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

這段話的大致意思是這樣的：

子張問：“你說的五種美德是指什么？”孔子說：“君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費(fèi)；使百姓勞作而不使他們?cè)购?；要追求仁德而不貪圖財(cái)利；莊重而不傲慢；威嚴(yán)而不兇猛。”子張問：“那怎樣叫要給百姓以恩惠而自己卻無所耗費(fèi)呢？”孔子回答：“讓百姓們?nèi)プ鰧?duì)他們有利的事，這不就是對(duì)百姓有利而不掏自己的腰包嘛！選擇可以讓百姓勞作的時(shí)間和事情讓百姓去做。這又有誰會(huì)怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又還有什么可貪的呢？君子對(duì)人，無論多少，勢(shì)力大小，都不怠慢他們，這不就是莊重而不傲慢嗎？君子衣冠整齊，目不斜視，使人見了就讓人生敬畏之心，這不也是威嚴(yán)而不兇猛嗎？”

生活中，每一個(gè)人都需要有“敬畏”的心態(tài)。這種“敬畏”，就是始終保持一種謙虛求實(shí)的態(tài)度，就是對(duì)自己、對(duì)世界要保持清醒的認(rèn)識(shí)。思想家王夫之說得很是透徹：

天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中。

這里的“不敢”也是敬畏的意思。水敬山而繞行,山敬水而傾聽。懂得敬畏,才會(huì)遠(yuǎn)離災(zāi)難；心存敬畏,才會(huì)和諧坦蕩。敬畏長(zhǎng)輩,父母囑咐常記心上,就會(huì)少走彎路；敬畏老師,諄諄教誨常伴耳畔,就會(huì)多有收益；敬畏賢者,見賢思齊常找差距,就會(huì)進(jìn)步更快。心存敬畏,是人生的大智慧，敬畏既是一種態(tài)度,又是一種信念,更是理智成熟的人生體現(xiàn)。

王夫之所謂“有所不敢”就是該怕的要怕，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，自警自省。歷史上，大凡思維正常的人，都有所怕：怕天、怕地、怕祖制、怕規(guī)矩、怕公理、怕圣人之言、怕世道人心。怕，能制衡權(quán)力膨脹，使其少做錯(cuò)事、傻事、蠢事和傷天害理之事。

在《論語·季氏》中還有一段話是這樣說的：

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

這段話的大致意思是這樣的：

孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕侮圣人之言?！?/span>

一個(gè)人來到這個(gè)世界上,沒有畏懼之心,“天不怕、地不怕”,百無禁忌,為所欲為,是非常危險(xiǎn)的。人的一生,面對(duì)諸多誘惑迷亂,如果沒有敬畏之心,遲早要出事,甚至身敗名裂。敬畏能讓人思有所“顧”、行有所“忌”,有所顧忌，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的行為,自我膨脹時(shí)知道收斂,遠(yuǎn)離邪惡，避免犯罪。

孔夫子和王夫之所謂的“畏”和“不敢”，就是敬畏。常懷敬畏之心,是一種責(zé)任,一種情懷,連天、地、圣人都心存敬畏，何況我們廣大眾生呢？人生如果沒有敬畏感，那實(shí)在是很危險(xiǎn)的，唯有心存敬畏，方得始終。

本文就來談?wù)勂浔玖x為敬畏的這個(gè)“畏”字。

二、“畏”字的字形解讀及造字本義

“畏”字的字形演變與字源演變

從上圖可以看出，“畏”字的甲骨文形體由“鬼”和手持之物兩部分構(gòu)成，應(yīng)該是表示戴鬼面具的巫師手持神杖表演敬神的儀式或者驅(qū)邪的舞蹈。金文基本上承繼甲骨文字形，將手持的神杖寫成了“卜”的形態(tài)，有的金文又增加了“攴”，以表示巫師持械施法，驅(qū)逐魔怪。戰(zhàn)國(guó)文字（說文古文）的字形則改為從“鬼”、從“止”。小篆字形進(jìn)一步發(fā)生訛變，現(xiàn)代漢字的“畏”字是在小篆形體基礎(chǔ)上經(jīng)過隸變與楷化形成的。

《説文解字》卷九甶部：“畏，惡也。從甶，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也。”

許慎所解的意思大致為：“畏”，就是厭惡的意思。它的字形采用“甶”和有所省略的“虎”會(huì)合成意?！拔贰弊志拖褚粋€(gè)怪物長(zhǎng)著鬼頭而張著虎爪，形象可怕的樣子。

許慎沒有見過甲骨文，他是依據(jù)小篆字形來解釋字義，而“畏”字的小篆形體已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重訛變，故《說文》對(duì)“畏”字的解釋是不符合它的構(gòu)字理據(jù)的。

愚以為，“畏”字的構(gòu)字理據(jù)當(dāng)為巫師扮作鬼形手持神杖表演敬神儀式或者驅(qū)邪舞蹈，它應(yīng)該與“威”字有字源上的意義聯(lián)系。從“畏”字的甲骨文字形和金文字形來看，扮作鬼形的巫師，手中所持之物無論是卜還是戈，皆為武器、兵器，手執(zhí)武器者威風(fēng)凜凜，見之則讓人心生畏懼。自弱者的心理體驗(yàn)，所感為畏懼的“畏”；自強(qiáng)者的心理體驗(yàn)，所感為威風(fēng)的“威”。然而畏懼的“畏”和威風(fēng)的“威”都不是“畏“字的造字本義，而是它的引申義。因?yàn)閺奈讕煹慕嵌葋砜矗渥中伪憩F(xiàn)得應(yīng)當(dāng)是敬神的宗旨，故“畏“字的造字本義當(dāng)為敬畏天神之意。

  三、“畏”字的字義演變?cè)戳?/span>

綜上所述，“畏“字的造字本義當(dāng)為敬畏、敬重。例如：“賢者狎而敬之，畏而愛之?！保ā抖Y記·曲禮上》）鄭玄注：“心服曰畏?！痹偃纾骸昂笊晌?，焉知來者之不如今也?！保ā墩撜Z·子罕》）又如：“先生固是余所畏，度量不敢窺涯涘?！保ㄌ啤ろn愈《寄盧仝》詩）又如：“少游太學(xué)，諸生畏其能?！保ㄋ巍と~適《太府少卿李公墓志銘》）

由此可以產(chǎn)生如下幾方面的引申義，其中第一項(xiàng)引申義為常用義，它又可以產(chǎn)生若干個(gè)引申義來。

其一，表示害怕、恐懼的意思。例如：“不侮矜寡，不畏彊御。”（《詩·大雅·烝民》）再如：“吾聞忠不畔上，勇不畏死?！保ā俄n詩外傳》卷九）又如：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘?！保ㄌ啤ろn愈《赴江陵途中寄贈(zèng)三學(xué)士》詩）

由此害怕、恐懼的意思可以進(jìn)一步引申出如下五種意思：

一是表示使害怕、嚇唬的意思。例如：“夫民生而惡死，無以畏之，能無恐乎？若恐而承教，則度至于極?！保ā兑葜軙っ?xùn)》）孔晁注：“以死亡恐民，使奉上易教也?！痹偃纾骸疤煜轮匀デ囟c齊爭(zhēng)宋地，此其為禍不難矣。愿王之毋以此畏三晉也?！保ā稇?zhàn)國(guó)縱橫家書·蘇秦謂齊王章》）又如：“前殺昭平，反來畏我?！保ā稘h書·廣川惠王劉越傳》）顏師古注：“令我恐畏也?！?/span>

二是表示憂慮、擔(dān)心的意思。例如：“今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）再如：“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去?！保ㄌ啤ざ鸥Α肚即濉吩娭┯秩纾骸安晃犯≡普谕郏跃壣碓谧罡邔?。”（宋·王安石《登飛來峰》詩）又如：“有女初束發(fā)，已知生離悲。枕我不肯起，畏我從此辭?！保ㄋ巍り悗煹馈秳e三子》詩）

三是表示避開、躲開的意思。例如：“吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安得久留滯；棄置勿復(fù)陳，客子常畏人。”（三國(guó)·魏·曹丕《雜詩》之二）再如：“畏人成小筑，褊性合幽棲。”（唐·杜甫《畏人》詩）又如：“嗜道若飴，畏利猶虺?！保鳌し叫⑷妗稏|陽葛府君誄》）

四是表示嫉妒、厭惡的意思。例如：“是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國(guó)政?！保ā妒酚洝の汗恿袀鳌罚┰偃纾骸靶胖獫h王畏惡其能，稱疾不朝從。”（《漢書·韓信傳》）又如：“遇賢者則愛，親而敬之；遇不肖者則畏，疏而敬之：其敬一也，其情二也?！保ā俄n詩外傳》卷六）

五是表示因畏懼而死于非命的意思。例如：“死而不吊者三：畏、厭、溺。”（《禮記·檀弓上》）鄭玄注：“（畏者）人或時(shí)以非罪攻己，不能有以說之死之者?！标悵患f：“先儒言明理可以治懼，見理不明者，畏懼而不知所出，多自經(jīng)于溝瀆，此真為死于畏矣?！睂O希旦集解：“畏，謂被脅迫而恐懼自裁者?！?/span>

其二，表示威風(fēng)、威嚴(yán)的意思。例如：“天明畏，自我民明威?！保ā稌じ尢罩儭罚O星衍疏：“畏，一作威。明威，言賞罰?！痹偃纾骸奥勎范?，聞喪而還?！保ā秶?guó)語·魯語下》）汪遠(yuǎn)孫發(fā)正：“畏，讀為威……畏、威古字通?！庇秩纾骸叭吮姳鴱?qiáng)，守之以畏者，勝?！保ā俄n詩外傳》卷三）

其三，通“圍”，表示圍困的意思。例如：“子畏于匡?！保ā墩撜Z·子罕》）何晏集解引包咸曰：“匡人誤圍夫子，以為陽虎?！毙蠒m疏：“子畏于匡者，謂匡人以兵圍孔子?！痹偃纾骸翱鬃游酚诳铩！保ā秴问洗呵铩駥W(xué)》）陳奇猷校釋：“畏乃‘圍’之假字，畏、圍古音同部，自可假借……《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》作‘孔子圍于匡’，尤為畏、圍通之明證。”又如：“入匡郭而追遠(yuǎn)兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃困畏乎圣人。”（《文選·班昭〈東征賦〉》）呂向注：“《論語》云：‘子畏于匡?！栽饪锶藝病！?/span>

根據(jù)上面對(duì)“畏”字的字義演變過程的梳理，現(xiàn)將“畏”字字義的發(fā)展脈絡(luò)簡(jiǎn)示如下（示意圖中的橫直線表示字義之間的先后演變關(guān)系）：

四、含有“畏”字文化含義的相關(guān)成語

含有“畏”字文化含義的相關(guān)成語不多，“畏”字在相關(guān)成語中大致有敬畏與畏懼兩種含義，現(xiàn)分別舉例如下。

其一，“畏”字在成語中含有敬畏的意思，例如：

后生可畏——后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。語見《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?/span>

望而生畏——畏：敬畏?？匆娏司彤a(chǎn)生敬畏之心。今人多將“畏”字理解為恐懼、害怕的意思，并非其本義。源自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

畏威懷德——畏：敬畏；懷：思念。敬畏他的聲威，感念他的德惠。源自《國(guó)語·晉語八》：“民畏其威，而懷其德，莫能勿從。”

其二，“畏”字在成語中含有畏懼的意思，例如：

民不畏死——畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。語見《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之?！?/span>

人言可畏——人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。源自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》：“人之多言，亦可畏也?！?/span>

視為畏途——畏途：可怕的道路?？闯煽膳碌?、危險(xiǎn)的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。源自《莊子·達(dá)生》：“夫畏涂者，十殺一人，則父子兄弟相戒也?！?/span>

畏首畏尾——前也擔(dān)心，后也害怕。比喻做事膽子小，顧慮多。語見《左傳·文公十七年》：“畏首畏尾，身其余幾？”

畏葸不前——畏懼退縮，不敢前進(jìn)。又作“畏縮不前”。語見宋·魏泰《東軒筆錄》：“唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彥博，則吳奎畏葸不前，當(dāng)時(shí)謂拽動(dòng)陣前?！?/span>

畏影惡跡——比喻庸人自擾，不明事理。又作“畏影避跡”。語見先秦·莊周《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身?！?/span>

夏日可畏——像夏天酷熱的太陽那樣使人可怕。比喻為人嚴(yán)厲，令人畏懼。語見《左傳·文公七年》：“鄷舒問于賈季曰‘趙衰、趙盾孰賢？’對(duì)曰‘趙衰，冬日之日也。趙盾，夏日之日也?！倍蓬A(yù)注：“冬日可愛，夏日可畏。”