下圖為霞徐，后坡，新橋頭,集奎等片區(qū)，端明水閘，紅旗閘把海水與河水分開，有了涵頭之稱，海運,水運在這里交匯就，是涵江最早的發(fā)源地。

      目前，這一片區(qū)基本還在。

       下圖為咸草頂，三角埕，前街，后街，宮下等片區(qū)，是古鎮(zhèn)最中心繁華商業(yè)區(qū)。當年涵江人常說的一句話“全國二十九個省，不如涵江咸草頂”，說的就是這里。

         目前，這一片區(qū)只剩下樓下這條街。

        下圖為四溝咀，汽船站，電影院，宮口河，市場等片區(qū)，是通往城里的主要河道，繁忙水運帶動沿岸繁榮，是涵江古鎮(zhèn)最具特色的水鄉(xiāng)靈魂。

       目前，這一片最能代表紅磚水鎮(zhèn)的宮口河，在舊城改造中消失了。

      下圖為青璜山，頂鋪，鑒前，戲院，塘北等片區(qū)，是通往江口，山區(qū)主要交通要道，也是古鎮(zhèn)地勢最高區(qū)域，主要有學校，醫(yī)院，教堂等。

     目前，這一片區(qū)在舊城改造中消失了。

       現(xiàn)在，我以一個古鎮(zhèn)人的情緣，一個旅游者的身份，用多年積累的影像，帶你走進這片尚未開發(fā)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中，看看它還有沒有保護與開發(fā)的價值。

       首先，我們從古鎮(zhèn)的起源地徒門頭端 明 水 閘出發(fā)，走進后坡、盧埕兩大片區(qū)，慢行小橋流水中，尋訪不同年代的紅磚古厝，再沿著兩大區(qū)域之間的樓下古街行走，感受古鎮(zhèn)當年的繁榮。

       隨后，我們通過這座海河上的石橋，穿行集奎宋代官道，從萬壽橋進入郊區(qū)三八片，泛舟北洋水系，欣賞荔林水鄉(xiāng)，探訪歷史文化名村，在優(yōu)美的白塘湖畔完成我們的行程。

         徒門頭邊上的端明水閘原名慈壽陡門，宋代端明殿學士蔡襄重新修建，并在石板上刻有'端明'二字，后人就稱端明水閘，我們就從這里出發(fā)。

         從端明水閘走進徒門頭巷，當年是一條通往鎮(zhèn)中心的主要巷道，所以也是一條最早的商業(yè)古街，現(xiàn)在還有人在這里開理發(fā)店和小吃店。

       穿過小巷來到王橋頭，這樣的小石橋是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中的一大景觀，也是這些不同形態(tài)的石橋把紅磚古厝竄連起來，方便人們出行。

      過了這座橋，看到還有老師傅正在加工竹制品，原來這里聚集了許多做竹人家和經(jīng)營竹制品商店，所以人們把這里稱為竹巷。

          穿過大門坦，迎面而來的是周家大院。雙層樓、紅磚砌成的連續(xù)拱門孔，完全改變傳統(tǒng)民居格局，周家大厝代表古鎮(zhèn)西式建筑所流行的一種風格。

        這種典型的 西洋式紅磚民居，其主要特征是把屋頂改為四 斜脊、四面坡。大厝的正立面用紅磚砌成連續(xù)拱門孔，使整座大厝更富有韻律感。

         清末民初，隨著西洋物品的引進，帶來多元文化的共融， 建造這類房子的主人多數(shù)是有西學背景的知識分子，這些西式民居已成為古鎮(zhèn)開放的時代印跡。

        離開周家眼前是一條別樣的紅磚巷，因這條巷比其他巷更加寬敞筆直，所以人們稱之為大巷里。兩排雙層樓紅磚墻改變原來巷道格局。

       沿著后坡珵河岸慢行，紅磚綠荔倒映水中相映成景，它不同于全國各地的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，形成獨具特色的南方水鎮(zhèn)。

     走過后坡珵，只見參天古榕下，有一座規(guī)模宏大的建筑群，它建于20世紀30年代，因主人經(jīng)營商號叫雙茂隆，人們便把大厝稱為雙茂隆。

         穿過拱形大門，一個與九間廂同寬的臨河大磚埕，為徐家商行貿(mào)易貨物往來提供了足夠的空間，可見當年生意的紅火。

       雙茂隆大厝明顯感到它與傳統(tǒng)民居的不同，其最突出部分就是把后供堂與兩邊護厝相連，環(huán)繞成 “冂”形雙層樓建筑，把傳統(tǒng)九間廂主厝圍在其中。

       雙茂隆院內(nèi)的基石墻全面作嵌肚雕飾，上部粘貼進口彩色花格瓷磚。二樓護欄和臨河護墻用鋼筋混凝土和鐵藝裝飾，既通風又美觀。

        主人為了彰顯自己的成功，在裝飾上除了傳統(tǒng)的木雕、石雕工藝外，開始貼金描銀，盡量把大厝裝修得像宮殿一樣富麗堂皇。

       古典式民居 就是把宮殿建筑的外觀 樣式引進到民宅建筑，屋蓋改為飛檐翹角的四坡歇山頂 ，使整座大厝更顯威嚴。

         北洋水系注入古鎮(zhèn)后，在這里分成兩條河道把蘿苜田 環(huán)繞成一個島嶼，許多石橋又把蘿苜田與后溝等片區(qū)鏈接起來， 形成小橋流水人家的獨特景觀。

　     后溝邊上的延寧宮是一座創(chuàng)建于明嘉靖年間的媽祖行宮，元宵節(jié)期間進行的“媽祖蔗塔”民俗，已是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        宋代，國子監(jiān)祭酒劉正在涵江保尾、樓下一帶重開水心河，水系環(huán)繞著一片平地，人們沿河建房，把河納入民居中，于是開始有了涵江的稱呼。    

      明代，盧氏族人開始在這片水域建房，鋪有一塊大磚埕，從此這地方便稱之為“盧 埕”，盧埕三面臨水，彰顯水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色。

    河流靜靜地從家門口流過，再從房屋下穿過，構成水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特有的景觀與情調(diào)，站在這里，明顯感到這里曾經(jīng)的安詳與靈性。

       清道光年間，盧氏把這塊地轉賣給經(jīng)營麻布而發(fā)家致富的楊氏。楊家主人歷經(jīng)25年時間才完成整個建筑群，用這么長時間來打造房子可謂是精雕細作。

        楊家大厝改 變了官宦宅第大門坦的位置，直接把大門坦建在照墻的中間，與正厝大門、內(nèi)大埕、前廳、天井形成中軸線，組成封閉的三合院 。

       楊氏民居經(jīng)歷了100多年，各種石雕、木刻、門柱、窗格上的裝飾依然精美，可見當年主人在用料上、師傅在制作上所花的心思。

      兩座房子間的小巷，從墻體到地板皆用方磚砌成，時至今日仍光亮整潔 ，楊家大厝不失為古鎮(zhèn)清代建筑之精品。

      離開盧埕來到樓下，這里有一棟王家大厝，它是在傳統(tǒng)的七間廂格式上建成雙層樓，主人特意在傳統(tǒng)構件上雕刻各種圖案來彰顯大廈的豪華與個性。 

        大門的造型不僅大膽吸收騎樓的風格，還在門窗及廊檐的 木構件上多作雕飾彩繪，并刻上聯(lián)句或詩詞，體現(xiàn)那個時代人們的審美特征與文化現(xiàn)象。

        清末民初 ，開放的古鎮(zhèn)人已經(jīng)能夠接受各種外來技術和文化，這種表現(xiàn)在各種民居建筑上的精美圖案，不僅是主人成功的體現(xiàn)，更是古鎮(zhèn)文化的象征。

        西洋式與古典式民居雖然風格不同，但都會在 廳堂的中央部位供奉祖先的靈位，傳統(tǒng)的家族傳承與光宗耀祖的情 結在他們的內(nèi)心依舊根深蒂固。

        隨后我們來到東方二十五坎，它建于20世紀20年代，主人陳湖泉先在宮口河南岸建造一排三層商住綜合樓。后來又在這里建了這座排樓。

      二十五坎完全依照商業(yè)運營特點傍水而建，南靠海溝、東向碼頭，依次排列的店面前就是通往南北洋的前林溝，“東方威尼斯”的稱呼就這樣傳開。

       一根根紅磚柱支撐著拱孔騎樓，形成排列有序的圓形拱門。歐式風格的民居，顯示主人的智慧與眼界，由于宮口河的消失，這里就成了標志性建筑。

        涵江地處木蘭溪下游，北洋水系貫穿全鎮(zhèn)。農(nóng)耕時期大量貨物主要是靠船運，河道開到哪里，大厝就建在哪里，哪里 就繁榮起來，古鎮(zhèn)也就熱鬧起來了。

       后街是沿海郊區(qū)群眾通往鎮(zhèn)中心的必經(jīng)商業(yè)街，主要經(jīng)營家具等木制品，山區(qū)、沿海一帶的群眾都是來這里采購。

        在后街通往前街的最寬一條巷叫打鐵巷，集聚眾多打鐵人家的商鋪和加工場，在這里可以量身定做各種鐵制品，買到各種農(nóng)用器具。

       由老街兩邊延伸出來的小巷，承載著不同族群、不同姓氏人家的家族史，把小巷里的點點滴滴故事串在一起，就能了解當?shù)厝说纳盍曀住?/p>

      走過后街便到蒼頭社，它是后街、打鐵巷、樓下三條主街的交匯處，同時還延伸出好幾條小巷，這里自然是整條街最繁華地段。

         這條街集聚許多傳統(tǒng)手工藝商鋪，他們既是商店物品的經(jīng)營者，也是現(xiàn)場加工的操作者，這也是農(nóng)耕時期給古鎮(zhèn)帶來的一種人文景觀。

       樓下街是通向沿海郊區(qū)的必經(jīng)之路，也是臨?？诎兜慕煌ㄒ馈３休d了當年古鎮(zhèn)人離開家鄉(xiāng)前往上海等地發(fā)展經(jīng)商的歷史印記。

       在海河的盡頭有一個涵壩叫紅旗閘，它把海水與河水隔開，起到了蓄水排洪作用，同時形成海運水運交匯的區(qū)位優(yōu)勢，促進新橋頭港區(qū)的全面繁榮。

       在樓下街終點有一座連接海河上的石橋，叫新橋。它是通往沿海郊區(qū)官道上的橋，宋代建炎年間由南宋邑人李富捐建，比寧海橋還早200年。

      明萬歷七年倭寇襲佔莆田，燒毀新橋，鳳山寺僧彗性祖師募捐修復。新橋長58.8米，寬4米，采用巨條石鋪架，榫卯相接，堅固實用，沿用至今。

       新橋常年經(jīng)受臺風侵襲，橋梁多處受損，上世紀60年代末由駐地部隊修建，可以說新橋的歷史已成為古鎮(zhèn)發(fā)展的一個時代印跡。

         走過新橋便進入郊區(qū)集奎片區(qū)。在這片區(qū)中，有一條筆直狹窄而短小的古街道把集奎村分成兩半，前后兩座石橋，一座連著古鎮(zhèn)，一座接著農(nóng)村。

       這條老街雖然不長，但歷史悠久。 據(jù)記載，早在宋代時期，這里就開辟為官道，直至上世紀70年代，依舊是沿海一帶群眾走涵頭的交通要道。

       據(jù)街上老人介紹，這條官道很講究風水，它以街道為龍身，頭尾兩橋為龍頭龍尾，街道兩邊四條小巷象征龍爪，街道雖然不長，但從頭看不到盡頭。

       漫步在這條保護完好的古驛道上，仿佛進入時空隧道，還有師傅在這里開店，進行傳統(tǒng)的手工藝加工，從他們身上看到了當年的情景。

       在街道兩旁，有好幾座氣勢恢宏、構筑典雅的古建筑。這些幽靜雅典的老屋，不僅完整保留明清時期的民居特征，也體現(xiàn)這里曾經(jīng)的富足。

         走到老街盡頭，迎面而來的就是有著龍尾之稱的萬壽橋，該橋長47米，寬2.1米，凈跨43米，它與新橋同時代建造，兩座橋起到了頭尾呼應的效果。

       過了萬壽橋，迎來一片綠油油良田，這就是擁有三千八百畝良田的三八片，泛舟在水鄉(xiāng)澤國的古村落，自然會感受到這里是農(nóng)耕社會理想的宜居地。

       三八片位于北洋平原下游，瀕臨木蘭溪出海口，木蘭溪、延壽溪兩大水系在這里匯聚，形成縱橫交錯河流，編積成興化大地獨特的水系景觀。

        網(wǎng)狀般的水系給水上交通創(chuàng)造條件，形狀各異的溝船，是農(nóng)耕社會重要的水上運輸工具，更是興化平原上的一道風景。

       溝船不僅是運載作物，也是人們出行的重要交通工具，當人們開始懷舊時，小小溝船總能勾起我們對過去甜甜的記憶。

       發(fā)達水系把興化平原分割成不同板塊的陸地，這一座座石橋又把這些陸地連起來，正是這些優(yōu)美橋梁，為莆田贏得了“橋鄉(xiāng)”的美譽。

      充沛的水量不僅讓灘涂變良田，也使三八片變成豐產(chǎn)的糧倉，春暖花開時白鷺戲水，一片充滿生機的田園牧歌。

       發(fā)達水系造就天然漁場，農(nóng)閑時人們泛舟蕩漾，曲橋清流、漁家唱晚，只有身臨其境才能體會到魚米之鄉(xiāng)的閑情逸致的生活狀態(tài)。

       優(yōu)越的自然環(huán)境，宜人的氣候條件孕育出豐富的物產(chǎn)，鮮紅的荔枝相眏在綠水碧波中，構成興化平原最有地域特色的畫面。

       三八片轄區(qū)內(nèi)有八個村落，村落間，既有共同的約定俗成的風俗習慣，又有各自不同的家族傳承，這種有分有合的交往習俗，演繹出豐富多彩的民俗活動。

      莆田元宵節(jié)每年正月初六開始，一直鬧到正月二十九才結束。這里的姓氏人家也是按照各自祖上傳下的習俗，村村輪流鬧元宵，它成為元宵活動的活樣本。

      元宵期間，宮廟中的媽祖（或社公）被抬出來巡游本村，“福首”捧著香爐不分晝夜地挨家挨戶繞境賜福，求神保佑，希望在新的一年中有個好的開頭。

      元宵期間的廟會最吸引人，只有到了廟會這一天，眾神才能接受人們的供祭，才能與人同樂，演繹出豐富多彩的游藝活動。

        廟會活動中，最精彩最神秘同時也最吸引人的是“僮身”表演?！百咨怼?是節(jié)慶期間神靈下凡與人同樂的“代言人”，是人與神相互溝通的媒介。

     廟會開始時，隨著陣陣鈴鼓聲響起，“僮身”經(jīng)過叩堂，由“菩薩”附身并上堂表演。通過鈴鼓互動進行娛神表演，各村各有特色，

      “僮身”上堂后，所有舉止神態(tài)表現(xiàn)得異于常人，上梧村的穿針超乎人的想象，這種介乎人神之間的“僮身”表演最終達到的是娛人目的。

      打刺球是鎮(zhèn)前、下灣頭村、元宵廟會的重頭戲，“僮身”赤膊上了刀轎繞村而行，根據(jù)鈴鼓互動不停地把刺球往后背敲打，打得后背全是鮮血。

       在三八片境內(nèi)，廟會活動中普遍有吃火花表演。裝滿火藥的竹筒噴出閃閃火花。這時，“僮身”赤膊上陣，把頭伸得長長的任憑火花噴濺。

       元宵期間這里民俗活動形式各異、斑斕多彩，體現(xiàn)出莆仙文化強烈內(nèi)聚力和鄉(xiāng)土氣息，這種既娛神又娛人的民俗活動，被稱為莆田人的“狂歡節(jié)”。

       元宵年俗已成為一個窗口，其間凝結了莆仙人特有的民間智慧和社會力量，這一片區(qū)已成為人們了解莆仙歷史、研究民俗文化的一個鮮活樣本。

        穿行在村道中，親身感受到有著樣本意義的村容村貌，透過這些保存完好的民居建筑，可以了解到莆陽大地古村落的發(fā)展史。

       洋尾村有許多牌坊、石碑等古跡文物，在李角自然村，有三座古坊至今保存完好，分別是僉判第坊、白塘科第坊和柏府歸榮坊。

       在李氏大宗祠、州牧祠、祁陽祠等祠堂?？啼浽S多有功名成就的李氏先人，自宋代以來，族人中先后獲得進士98名，舉人62名，職官216名。

　　李富（1085-1162年）李氏族人中杰出人物，是南宋時期抗金愛國將領，回鄉(xiāng)后樂善好施，一生共主持捐建橋梁達34座之多，為莆田著名的五賢之一。

      每年農(nóng)歷正月二十六上午，洋尾村都要依照傳統(tǒng)習俗，舉行元宵出游賜福求平安民俗活動，晚上還要進行“吃火花”廟會活動。

       白塘湖自然風光優(yōu)美，人文景觀豐富多彩，是興化平原唯一的湖泊，目前已開發(fā)為公園成為古鎮(zhèn)人休閑的好去處。

       白塘湖寬闊水面帶動水上項目的開展，最典型的就是莆仙地區(qū)傳統(tǒng)的龍舟賽，每次活動都會吸引十里八鄉(xiāng)的群眾前來參賽觀戰(zhàn)。

     中秋午夜時分，當晴空萬里，中天圓月，周邊山巒會倒映塘中，構成了一幅奇妙的人間仙境，這就是莆田二十四景之一“白塘秋月”。

      逛完白塘湖，結束這次涵江古鎮(zhèn)游。如果游興未盡，可以坐船進入北洋水系綠心片區(qū)，到東陽古村落、壽溪公園，再去感受興化平原的無窮魅力。

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一個未來的涵江古鎮(zhèn)