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“昂拳”主要分有徒手拳法及兵器格斗技法，其中兵器格斗類格斗又有”長槍術(shù)“，”刀盾術(shù)“，”雙刀術(shù)“，及一種叫：“紛撒（壯語，其實物就是一種類似于無護手的長砍刀）”的刀術(shù)等等幾大類。 （1）徒手格斗術(shù)共有8套，大部分已經(jīng)失傳。其中現(xiàn)存的僅有2套半，總共51個招式，但是有的招式是重復動作的及拜師式，故現(xiàn)存的“昂拳”真正的招式是43個動作，總體來說，“昂拳”套路與我們的傳統(tǒng)武術(shù)的套路在風格上有所不同。它是由許多招式組合而成的，在每個動作的前后一般都要停頓，變換格斗實戰(zhàn)姿勢，等待下一個招式的演練，例如：打馬式換騎馬式，左右換招等，這與我們傳統(tǒng)武術(shù)講究的連貫性，協(xié)調(diào)性，節(jié)奏性等等有一定的區(qū)別，其風格更類似于警用捕俘拳，軍體拳及古代泰拳。我粗略統(tǒng)計：“昂拳”現(xiàn)存的43個動作中，其中拳法為10個，腿法8個，肘法13個，膝法9個，頭撞2次，肩頂1次，撕咬3次。從中可以看到“昂拳”對于肘法，膝法，撕咬等重創(chuàng)性殺傷性的招式尤為重視，強調(diào)一擊必殺的效果。 壯族拳法有明顯的民族風俗，“昂拳”也無一例外，古代狼兵出征前，大都有傳統(tǒng)的儀式。有拜師，上馬等祈福儀式?！鞍輲煻Y”很簡單，遠沒有泰拳那么繁瑣的儀式。這些均為古代狼兵出征，首先是”起式“（拜師祈禱），其后是“上馬式”，”打馬式“等。格斗式為：打馬式“，左手橫于胸前（持盾牌手法），右手曲肘保護頭頸(持刀式），下盤為半蹲式，動作簡單，卻實用，可快速移動。 昂拳的套路及招式的名稱仍使用壯語命名，如“昂”，”度谷刀軸“（漢語老虎回頭）”度谷哈外“（老虎咬水牛）“嗎都努“（狗撒尿），另外還有一些目前仍不清楚意思的招式如：“啊亞武”“公達頂”等壯族發(fā)音的名稱，有待于各位進一步探討，又如:“山羊頂角”,“螃蟹捉蝦”,十分古樸原始。完全壯民族是日常所接觸到的生活動作，絲毫無任何文學修。操練時吶喊聲也為壯族發(fā)音，如：“卡！”，“西咩”，“也”等等， （2）兵器格斗類分為單兵操練及群體組合操練。單兵操練比較簡單，不受限制，一般是套路操練。群體組合主要講究群體配合協(xié)同，要求十分嚴格，各人分工明確。據(jù)老人家生前回憶：這種群體組合操練的陣法一般是“長槍在前，兩側(cè)刀盾，雙刀斷后”，與我們壯族歷史著名的兵法文獻：《岑氏兵法》里記載的對陣作戰(zhàn)方法有一定的區(qū)別。這種群體組合操練的陣法已經(jīng)失傳，連黃孟健恩師也沒有親眼見過，只是聽家族長輩討論及在家傳的資料中看到過，令人十分可惜的是這些珍貴的壯族文化遺產(chǎn)，在過歷次戰(zhàn)火，文化浩劫之后，卻無法逃避的悲慘命運（待后述） “紛撒”刀的刀法我是親眼見過，那一年隨黃孟健老人練武時曾經(jīng)見過：這種刀法帶有神秘色彩，操練時選擇在午夜時刻，尋找四處無人的地方。用紅綢子綁頭，焚香祭酒，用布包裹著“紛撒”放在地上，對刀進行祭拜，圍繞寶刀走三圈，然后拿起刀舞起來，這刀法十分古樸，笨拙，來去也就是那么幾招，反反復復，特別的這把長長的砍刀在一個年逾80歲的老人手中來回舞動，口中“吶吶嬤嬤”的念念有詞，顯得十分緩慢，沉重，累贅。好不容易等待他舞完，只見老人家神秘兮兮的對我說：當時先人留下這套刀法是可以保護家人的。由于涉世未深，對武術(shù)的認知不足，那時候在我看來，與其說是武術(shù)，倒不如說是巫師的“跳大繩”，大有故弄玄虛之感，于是沒有放在心上，也就胡亂敷衍了事。這種看法一直到后來，現(xiàn)在看來當時自己的認知是十分幼稚的，日本武士刀法天下聞名，歸根究底也不過三，五招。 |
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