羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。市面上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學(xué)習(xí)風(fēng)水當(dāng)以選擇三元三合綜合羅盤為上。筆者用的就是綜合羅盤，如果讀者選購(gòu)羅盤的話，建議考慮綜合羅盤。羅盤的形狀為內(nèi)圓外方，并且羅盤中的內(nèi)圓通盤能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，在內(nèi)圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經(jīng)緯線。但無(wú)論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。風(fēng)水羅盤派系風(fēng)水羅盤的派系之分也非常之多，有大家常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽(yáng) 金鎖玉關(guān)，還有玄空法，八宅法,乾坤國(guó)寶，龍門大八局水法等有的羅盤結(jié)合三合法,三元法，玄空法,八宅法，乾坤國(guó)寶,龍門大八局水法于一身。羅盤實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向調(diào)整布置等等……羅盤“三盤三針”的應(yīng)用1．地盤——用于立向——在太極點(diǎn)上置“指南針或羅盤”測(cè)出四面八方，陽(yáng)宅太極點(diǎn)在宅中；陰宅太極點(diǎn)在墳頂中泱。2．人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。3、天盤——用于納水——看水的來(lái)去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養(yǎng)魚（動(dòng)水）、門窗（動(dòng)水）、路或平地（虛或假水）等。

羅盤使用的關(guān)鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向，就將羅盤放在穴的石碑上，或房屋門腳正中，或院子的天井中，墊上三寸厚的米，把米壓成水平面，米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤，將指針連擲兩三次，看針是不是都指在同一方向?qū)ψ游缇€。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣，對(duì)于針的晃動(dòng)，風(fēng)水先生歸納為'八奇'：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線。說明地下有古板古器。二兌，突也，針橫，不歸子午，說明地下有金屬。三欺，詐也；針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)。四探，擊投也，半沉半浮。五沒，說明地下有銅器。六遂，不順也，針浮而亂動(dòng)。七側(cè)，不玉也，偏東或編西。八正，收藏中線。前七奇皆不吉。只有第八為吉。風(fēng)水先生如果要格水的方向，就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處，再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指的是什么字，就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤，直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式。

風(fēng)水羅盤36層介紹 第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風(fēng)水先生認(rèn)為：太極化生萬(wàn)物，一為太極；二為兩儀(陰陽(yáng)、乾坤)；三為三財(cái)(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數(shù)九加一。風(fēng)水先生還認(rèn)為：立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無(wú)天池，則子午無(wú)定，陰陽(yáng)莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無(wú)由而稽。金針動(dòng)而為陽(yáng)，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。 第二層是八卦?；?yàn)橄忍彀素?，或?yàn)楹筇彀素?。八卦有四陰四?yáng)，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結(jié)合起來(lái)，內(nèi)容十分復(fù)雜。相地時(shí)，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。 第三層九星。古代對(duì)九星的說法不一，或者認(rèn)為是四方和五星，又認(rèn)為是北斗七星和輔佐二星。風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。 第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天戰(zhàn)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個(gè)。天鬼或?yàn)樘炜?#39;、天苑或?yàn)殛?yáng)璣、天漢或?yàn)殛幑?。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風(fēng)水先生認(rèn)為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗(yàn)。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。 第五層地紀(jì)二十四位。這是內(nèi)盤，又稱正針。二十四向由八個(gè)天干、十二個(gè)地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢?風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù)，天數(shù)二十有五去一、地?cái)?shù)三十去六，都是二十四。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣，則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。 第六層二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑，以推五運(yùn)金木水火土，以察少陰少陽(yáng)太陰太陽(yáng)。 第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應(yīng)七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來(lái)龍。搞清了來(lái)龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數(shù)在此幾格則兇。

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設(shè)五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。 第九層中盤人紀(jì)二十四位，或稱中針人盤。風(fēng)水先生認(rèn)為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯(cuò)開半格，屬于北極子午。風(fēng)水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退，下關(guān)山川分野地脈賴否。 第十層同第八層同，稍有錯(cuò)開。 第十一層透地六十龍；風(fēng)水先生認(rèn)為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發(fā)生萬(wàn)物。地有吉?dú)猓岭S而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時(shí)，對(duì)六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會(huì)女啞男癆；透得丙子，就會(huì)富貴雙全，等等。 第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇，如'甲子氣七壬三亥，為小錯(cuò)，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內(nèi)有泥漿，口舌官非巳酉丑年應(yīng)'。 第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測(cè)日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣。十二次大致是按星象來(lái)決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉 第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風(fēng)水先生認(rèn)為：食祿有方，只有善于推測(cè)方位，才能得到吉祥。 第十五層外盤縫針。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風(fēng)水先生主張用縫針，認(rèn)為縫針比正針準(zhǔn)，可以消去來(lái)之水，辨休囚旺相之方?？p針指桌影子午。由于它測(cè)定的南北向是太陽(yáng)的光影，故又稱天盤一。 第十六層同第八層，稍錯(cuò)開。 第十七層同第十一層，稍錯(cuò)開。 第十八層宿度五行。 第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測(cè)天的基礎(chǔ)，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上，周長(zhǎng)共三百六十五度。

此外，還有十分復(fù)雜的三十六層羅盤，以下作簡(jiǎn)要介紹。 第一層先天八卦文，后天八卦方位，先天為體，后天為用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天體在其中。 第二層洛書變四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。 第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌，如'癸亥年月日時(shí)入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山'等。又如'坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是所謂的'先天八封渾天五行之官鬼爻'。 第四層八路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來(lái)則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。 第五層九星以應(yīng)四垣局。認(rèn)為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤(rùn)、細(xì)土為佳，干、枯、黑、頑、硬為兇。 第六層地盤正針。 第七層陰陽(yáng)龍。畫二十四個(gè)黑白圈，分別表示陰、陽(yáng)龍。風(fēng)水先生認(rèn)為陰者黑圈實(shí)而暗，陽(yáng)者白圈虛而明，陰陽(yáng)既分，取用有別。陰龍；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽(yáng)龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽(yáng)不殺。陽(yáng)龍作陽(yáng)向，陰龍作陰向，配合則吉。 第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來(lái)，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。 第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。 第十層穿山七十二龍。 第十一層穿山為本卦，合周易為天統(tǒng)。 第十二層中針人盤。 第十三層透地六十龍。 第十四層透地奇門。 第十五層透地封六十龍。 第十六層六十龍配宿以吉砂。 第十七層定四吉五親三奇八門九星。 第十八層縫針天盤辨來(lái)去之水。 第十九層秘授正針二百四十分?jǐn)?shù)。由洛書縱橫十六個(gè)十五數(shù)，二十四山共二百四十分為金。每山十分。 第二十層地盤分金，內(nèi)盤為二八加減。 第二十一層天盤分金為三七加減。風(fēng)水先生說：每山分金有五，'如干山則有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙為孤，壬癸為虛，丙丁為旺、庚辛為相，以免架線，誤落差錯(cuò)。 第二十二層定差錯(cuò)空亡。 第二十三層分金配地元?dú)w藏配分金為外卦。 第二十四層納音五行。 第二十五層十二宮分野。 第二十六層二十八宿纏分野，度某星分在某省州城府縣，象懸此宮。 第二十七層逐月節(jié)氣太陽(yáng)遇宮，迎太陽(yáng)到山避兇。 第二十八層登明十二將。迎太陽(yáng)到宮，半月到一山，一月通一宮，逆行二十四山。 第二十九層十二神迎太陽(yáng)纏宿。 第三十層太陽(yáng)神將文武百官鎮(zhèn)守之地，每月同太陽(yáng)過一宮，造算大吉，諸煞潛藏。 第三十一層二十四位天星以映垣局，分三吉六秀九星。 第三十二層渾天星度五行。 第三十三層坐山二十四向盈宿六十龍透地。一龍抵一字。一字管六日，六六皆管三百六十五日。 第三十四層合人盤二十八宿經(jīng)緯度數(shù)。 第三十五層定差錯(cuò)空亡，紅圈黑點(diǎn)分金架線，與穿山透地相為表里。有分金線壓在紅圈上，無(wú)分金線落黑點(diǎn)內(nèi)。 第三十六層二十八宿配二十四山。

以上這些，實(shí)在是煩資重復(fù)，令人不得要領(lǐng)。而風(fēng)水先生認(rèn)為，掌握了羅盤，就可上經(jīng)天，下緯地，包羅萬(wàn)象，至精至微，茍能消息陰陽(yáng)，辨別吉兇，則福禍不右，鬼神莫逃。 編定三十六層羅盤的是清朝道光年間太原四合堂陰陽(yáng)學(xué)王道享，自稱博覽群籍，跋涉山川，遍訪名師，征驗(yàn)墳家，苦心鉆研，撰成《羅經(jīng)透解》。為了誘人相信他這一套，他又自詡不忍私秘，隱害后世，故傳于民間。 由于羅盤內(nèi)容十分復(fù)雜，涉及到太極、陰陽(yáng)、八卦、五行、河圖、洛書、納甲、天星、廿八宿、山川、方位等。這一套東西晦澀難懂。但是，我們也得看到，羅盤上體現(xiàn)了風(fēng)水先生們的智慧，他們將天地人三者關(guān)系有機(jī)地聯(lián)系在一起，將磁極子午、臬子午、北極子午之間的關(guān)系比較準(zhǔn)確地在盤面上反映出來(lái)，氣、理、數(shù)、形等不同的關(guān)系協(xié)調(diào)起來(lái)，用系統(tǒng)的方法說明各種關(guān)系。