《光明日?qǐng)?bào)》（ 2019年05月10日 16版）

王昌齡的七言絕句《出塞行》（其一），被世人奉為名詩(shī)絕句，粗通唐詩(shī)者皆可背誦。若細(xì)考現(xiàn)存唐、宋、元三代唐詩(shī)選本，卻發(fā)現(xiàn)除唐《才調(diào)集》和宋刊本王安石《唐百家詩(shī)選》外，其他選家都未收錄此詩(shī)。雖然王昌齡在當(dāng)時(shí)就以七絕聞名于世，但此詩(shī)長(zhǎng)期以來(lái)未受青睞。真正使此詩(shī)廣受贊譽(yù)、奉為七絕第一的是明代的詩(shī)論家和選家。

　　以博學(xué)才高著稱的楊慎著有《升庵詩(shī)話》一書(shū)，認(rèn)為“此詩(shī)可入神品”，神品是詩(shī)歌品鑒的最高等級(jí)，這是前所未有的高度贊譽(yù)，由此開(kāi)啟明代詩(shī)家對(duì)此詩(shī)的熱烈關(guān)注?！扒捌咦印敝桌钆数埦庍x《古今詩(shī)刪》錄之，并標(biāo)舉為唐人七絕的第一。

　　針對(duì)楊慎、李攀龍之說(shuō)，詩(shī)家議論紛紜。敖英《唐詩(shī)絕句類選》云：“‘秦時(shí)明月’一首，用修、于鱗謂為第一。愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當(dāng)為伯仲，青蓮‘洞庭西望’氣概相敵?！睆纳窆恰⒙曊{(diào)的角度，推舉王之渙《涼州詞》和李白《與賈舍人泛洞庭》為七絕最高典范。

　　王世懋《藝圃擷余》也說(shuō)：“于鱗選唐七言絕句，取王龍標(biāo)‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’為第一，以語(yǔ)人，多不服。于鱗意止擊節(jié)‘秦時(shí)明月’四字耳。必欲壓卷，還當(dāng)于王翰‘葡萄美酒’、王之渙‘黃河遠(yuǎn)上’二詩(shī)求之?！睂㈠噙x的范圍限定在王翰、王之渙的《涼州詞》。

　　時(shí)人紛紛提出王翰、王之渙等與王昌齡競(jìng)爭(zhēng)第一，實(shí)與明代中期以來(lái)詩(shī)壇倡導(dǎo)盛唐格調(diào)的主流思潮相為表里。如胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》云：“盛唐絕句，興象玲瓏，句意深婉，無(wú)工可見(jiàn)，無(wú)跡可尋。中唐遽減風(fēng)神，晚唐大露筋骨，可并論乎！”

　　眾多盛唐七絕中，王昌齡的“秦時(shí)明月”正是以“興象玲瓏，句意深婉”脫穎而出。王世貞《藝苑卮言》論曰：“李于鱗言唐人絕句當(dāng)以‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙者。既而思之，若落意解，當(dāng)別有所取。若以有意無(wú)意可解不可解間求之，不免此詩(shī)第一耳。”王世貞開(kāi)始亦不信服，體悟到“有意無(wú)意可解不可解”的妙處后，方才認(rèn)同李攀龍的選擇。詩(shī)人感嘆征人離鄉(xiāng)萬(wàn)里不得回還之苦，并通過(guò)古今對(duì)比側(cè)面婉諷將軍無(wú)能，自然是明白可解的。所謂“不可解”，正在首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。楊慎《升庵詩(shī)話》云：“‘秦時(shí)明月’四字，橫空盤(pán)硬語(yǔ)也，人所難解。李中溪侍御嘗問(wèn)余，余曰：楊子云賦‘欃槍為闉，明月為堠’，此詩(shī)借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠(yuǎn)征，而未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役不逾時(shí)之意。漢則設(shè)關(guān)而戍守之，征人無(wú)有還期矣，所賴飛將御邊而已，雖然，亦異乎守在四夷之世矣?！崩钤?yáng)是明代“理學(xué)巨儒”，精擅詩(shī)文，對(duì)“秦時(shí)明月”一句亦十分費(fèi)解。楊慎雖知此句“用意深”，卻無(wú)法說(shuō)清其中的奧妙，將秦時(shí)明月、漢時(shí)關(guān)分別從字面意思加以解釋，穿鑿附會(huì)，難以服人。李攀龍擊節(jié)贊賞的便是“秦時(shí)明月”四字，但未能說(shuō)清緣由，反對(duì)者因此不服。

　　晚明竟陵派領(lǐng)袖鐘惺評(píng)選《唐詩(shī)歸》，強(qiáng)烈質(zhì)疑李攀龍關(guān)于七絕第一的評(píng)議，“詩(shī)但求其佳，不必問(wèn)某首第一也。昔人問(wèn)《三百篇》何句最佳？及《十九首》何句最佳？蓋亦興到之言，其稱某句佳者，各就其意志所感，非以盡全詩(shī)也。李于鱗乃于此為唐七絕壓卷，固矣哉！無(wú)論其品第當(dāng)否何如？”另一方面，又強(qiáng)調(diào)“龍標(biāo)七言絕，妙在全不說(shuō)出。讀未畢，而言外目前，可思可見(jiàn)矣，然終亦說(shuō)不出。”所謂“說(shuō)不出”“可思可見(jiàn)”，即指意旨豐富、含蓄蘊(yùn)藉，與王世貞所言“有意無(wú)意可解不可解”可謂異曲同工。

　　直到萬(wàn)歷時(shí)期唐汝詢?cè)u(píng)解《唐詩(shī)解》，首次揭示“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的妙處在于秦與漢、明月與邊關(guān)交互為文，并非無(wú)解、不可解之語(yǔ)。解云：“以月屬秦，以關(guān)屬漢者，非月始于秦，關(guān)起于漢也。意謂月之臨關(guān)，秦漢一轍，征人之出，俱無(wú)還期，故交互其文，而為可解不可解之語(yǔ)。讀者以意逆志，自當(dāng)了然，非唐詩(shī)終無(wú)解也?！逼呓^含蓄渾成、風(fēng)旨深永的詩(shī)體特點(diǎn)，亦藉此詩(shī)彰顯出來(lái)。

　　明人關(guān)于“秦時(shí)明月”的爭(zhēng)議深刻影響清人的唐詩(shī)評(píng)選。沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》云：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，……防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩(shī)中互文?！彼J(rèn)同李攀龍的推獎(jiǎng)，又吸納唐汝詢互文之說(shuō)，言其妙處。王漁洋則云：“必求壓卷，王維之‘渭城’、李白之‘白帝’、王昌齡之‘奉帚平明’、王之渙之‘黃河遠(yuǎn)上’，其庶幾乎！”而終唐之世，絕句亦無(wú)出四章之右者矣。愚謂李益之“回樂(lè)峰前”、劉禹錫之“山圍故國(guó)”、杜牧之“煙籠寒水”、鄭谷之“揚(yáng)子江頭”，氣象雖殊，亦堪接武。”沈德潛簡(jiǎn)單梳理關(guān)于七絕第一的爭(zhēng)議，既肯定李、王等推尊的盛唐七絕，又補(bǔ)充中、晚唐七絕佳作，呈現(xiàn)出一種海納百川、兼容并蓄的詩(shī)學(xué)批評(píng)態(tài)度，這也是中國(guó)詩(shī)學(xué)發(fā)展到集大成時(shí)期的特點(diǎn)。

　　關(guān)于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的爭(zhēng)議，始終圍繞著七絕第一的話題，最后是否第一已不再重要，重要的是在詩(shī)話和選本的論爭(zhēng)中，破除此詩(shī)“不可解”的疑惑，由無(wú)解而可解，真正讀懂了這首唐詩(shī)。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)論發(fā)現(xiàn)者、詮釋者，還是參與討論者，都功不可沒(méi)。由此亦可見(jiàn)，對(duì)于唐詩(shī)的理解和接受是一個(gè)持續(xù)、變化的過(guò)程。前人留下的文學(xué)經(jīng)典，仍然在等待有心之人去發(fā)掘其中的奧妙。

　　（作者：岳進(jìn)，系長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院副教授、文學(xué)博士）