古典文學(xué)當(dāng)中，在那個(gè)學(xué)而優(yōu)則仕的時(shí)代。依靠自己的才華，能夠做上官是一個(gè)人畢生的追求。這也是大多數(shù)古代讀書(shū)人的愿望。很多人終其一生，十年寒窗，就是為了能夠科舉一舉成名。

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畢竟在那個(gè)時(shí)代，讀書(shū)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑少得可憐。

但是這個(gè)世界必定是多元化的，有一些人很有才華，一輩子都在科舉，一輩子都在考試，就是為了能夠當(dāng)個(gè)官。還有一些人就像是超越了這個(gè)時(shí)代，皇帝專門(mén)下詔書(shū)請(qǐng)他當(dāng)官，還被他給拒絕了。

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當(dāng)然得拒絕的原因也是多方面的，正如李密在《陳情表》當(dāng)中所流露的情感那樣，很多人是為了在家中盡孝而放棄了為國(guó)盡忠。這也是古代士大夫的立世準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)之一。還有一些人，他們是為了內(nèi)心不受到束縛。比如今天我們談到的這首古詩(shī)，還有這個(gè)詩(shī)人就是如此的表達(dá)。

山中何所有，嶺上多白云。

只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。

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這首古詩(shī)就是陶弘景的《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》，產(chǎn)生于南北朝時(shí)代。三國(guó)魏晉南北朝是我國(guó)非常著名的動(dòng)亂時(shí)代。到處都是兵荒馬亂，而且政權(quán)的更迭，走馬觀花一般。不過(guò)在這個(gè)相對(duì)混亂的時(shí)代。文化藝術(shù)卻取得了相對(duì)自由的發(fā)展。我們之前非常熟知的魏晉風(fēng)流、竹林六賢就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代。

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這首古詩(shī)的作者是陶弘景，是我國(guó)古代非常著名的醫(yī)藥家，煉丹家和文學(xué)家。這個(gè)人在當(dāng)時(shí)很有名氣對(duì)于天下大事，也把握得非常清楚，曾經(jīng)被譽(yù)為山中宰相。既然有這么高的名氣，自然也吸引了官方的關(guān)注。當(dāng)時(shí)的皇帝齊高帝蕭道成專門(mén)下詔書(shū)請(qǐng)他出山輔佐自己，但是卻被他婉言拒絕。

后來(lái)皇帝又專門(mén)下了一道詔書(shū)問(wèn)他：你為什么總是隱居在山中，山里有什么讓你丟了魂，以至于請(qǐng)你出山做官，你都不肯來(lái)？

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陶弘景的回答堪稱經(jīng)典?！?strong>山中何所有，嶺上多白云”，這十個(gè)字就已經(jīng)非常詳細(xì)的回答了皇帝的問(wèn)題。因?yàn)槲疑街械降子惺裁?。那我就告訴你，這個(gè)山中只有白云，而且是我所擁有的。你要問(wèn)我擁有白云有什么樂(lè)趣，“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”，我可以告訴你的是，只要在山中看到它，我才會(huì)有好好的心情，只有在山中，我才能夠擁有它。

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很可惜，這是一種抽象的概念，雖然我自己樂(lè)在其中，但是我卻沒(méi)有辦法讓你也明白我的樂(lè)趣究竟是什么，也沒(méi)有辦法把我這種樂(lè)趣傳達(dá)給您。此所謂“不堪持贈(zèng)君”。

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相對(duì)大多數(shù)人對(duì)于官職充滿了渴望，請(qǐng)他出山卻遭到拒絕的例子實(shí)在太少。這首古詩(shī)卻提供了一個(gè)范例，讓我們可以看到古代十大夫的內(nèi)心世界也有著另一面的存在。

古詩(shī)讀起來(lái)非常簡(jiǎn)單，但是其中意味確是言之不盡的。

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