很多人會認(rèn)為哲學(xué)是假、大、空和不著邊際的想入非非，是一群吃飽沒事干人閑暇之余空想。同時也有很多人認(rèn)為哲學(xué)包含科學(xué)亦或是科學(xué)的延伸。那么到底什么是哲學(xué)？他與科學(xué)扯上關(guān)系是否合適呢？

說起中國哲學(xué)我們首先就想到“老子”，沒錯老子得哲學(xué)觀深邃而又和現(xiàn)代科學(xué)有著不謀而合的觀點。從老子的哲學(xué)思想中我們不難發(fā)現(xiàn)他同時也是“無神論”者。

道”是老子哲學(xué)思想的核心。

老子認(rèn)為“道”是萬物的初始，是萬物產(chǎn)生的本源，世間一切事物都是從“道”產(chǎn)生出來的。但“道”又是看不見、摸不著的，因此“道”又叫“無”。

“無為而治”是老子政治思想的核心。

在“道”的思想支配下，老子主張“無為而治”。這里的“無為”，乃是聽其自然的意思。

老子哲學(xué)思想的道,包括自然之道——宇宙法則、社會之道——為政準(zhǔn)則、處事立身之道——做人原則三個層面。在科技發(fā)達(dá)的今天,對于傳承文明和指導(dǎo)社會仍有重要意義。

當(dāng)然哲學(xué)并不是只有中國存在，在西方哲學(xué)同樣盛行。同時中國哲學(xué)和西方哲學(xué)也存在很大的差異。

前者更注重“心”和“無為而治“對事物的本質(zhì)屬性有著深層次的解讀， 而西方哲學(xué)從具體到抽象在到具體，西哲比較具體化和實際化，正因為這點西方哲學(xué)和近代科學(xué)更為貼近。

科學(xué)本質(zhì)是客觀、事實、公正可以自我否定和自我修正的客觀共識。

康德說人類的知識只能來自科學(xué)。科學(xué)帶來知識，而知識屬于形而下，用于解釋世界。哲學(xué)帶來智慧，屬于形而上，用于認(rèn)識世界。只有科學(xué)而沒有哲學(xué)，人類只是有知識而無靈魂的肉體機器。

哲學(xué)又叫哲理，把道理用智慧往前推一點，就是哲學(xué)。所以把物的理往前推點，就成物理的智者，把數(shù)學(xué)的理往前推，就是數(shù)學(xué)的智者。當(dāng)我們都還在講這個理時候，就都還在哲理中包含。做到這些也就到了物與數(shù)的頂峰，就只剩下了理，只可用智慧去講的理，就是哲學(xué)。

因此哲學(xué)是理（科學(xué)）的升華，或者包含科學(xué)，沒有思考就不會辯證求實，沒有客觀得辯證自然就沒有就科學(xué)的存在。

正如----李曉燕笛卡爾曾說過:知識好比是大樹,哲學(xué)是樹根,科學(xué)則是樹枝。