| 新智元推薦來源：無書（ID：nonobo）【新智元導(dǎo)讀】昨天是文藝巨匠達(dá)·芬奇逝世500周年。他是會(huì)行走的人體百科，歐洲文藝復(fù)興的先驅(qū)者。全球各地博物館為紀(jì)念這位曠世奇才，都陸續(xù)開展了達(dá)芬奇的相關(guān)展覽。達(dá)·芬奇的大腦就是一個(gè)宇宙。對(duì)于多數(shù)人，他最為人所知的天賦，是在藝術(shù)上的天才造詣。比如隱晦圣經(jīng)故事《最后的晚餐》和迷之畫作《蒙娜麗莎》。▼《最后的晚餐》達(dá)·芬奇▼《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇達(dá)芬奇即使跨其他領(lǐng)域，也是巔峰的存在。他是一位博學(xué)家，好奇心晚期患者，對(duì)任何事情都喜歡追根到底，這讓他學(xué)到了多份職業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)，搶誰飯碗都可以。從凡人到天才，他的探索力越燒越旺。列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇LeonardoDiSerPieroDaVinci（1452.4.23出生~1519.5.11逝世）意大利文藝復(fù)興時(shí)期天才科學(xué)家、發(fā)明家、畫家，生物學(xué)家▼現(xiàn)代學(xué)者稱他為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美代表”人類歷史上絕無僅有的全才他最大的成就是繪畫，思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的畫家、天文學(xué)家、發(fā)明家、建筑工程師達(dá)·芬奇上知天文，下知地理，無所不曉，靡所不通。在文藝復(fù)興時(shí)期，身心和諧，各種官能達(dá)到均衡的發(fā)展的人群中,列奧納多·達(dá)·芬奇尤其是一個(gè)驚人的代表?！读袏W納多·達(dá)·芬奇?zhèn)鳌穂美]沃爾特·艾薩克森（WalterIsaacson）著中信出版集團(tuán)2018年7月列奧納多·達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家和科學(xué)家，是影響了世界500多年的“網(wǎng)紅”。達(dá)·芬奇能將藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)和想象力融為一體，同時(shí)，他能對(duì)自己稍顯異類的狀態(tài)泰然處之：私生子、同性戀、素食者、左撇子、容易分心。帶著頑皮而執(zhí)著的熱情，達(dá)·芬奇孜孜不倦地投入對(duì)眾多領(lǐng)域的創(chuàng)新與探索，包括解剖學(xué)、化石、鳥類、飛行器、光學(xué)、植物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、水流，以及軍事裝置。他的筆記不僅是有史以來對(duì)好奇心難以超越的紀(jì)錄，而且是激動(dòng)人心的指南，跨學(xué)科的才華躍然紙上，帶領(lǐng)我們?nèi)チ私膺@個(gè)好奇心旺盛的人。涌現(xiàn)了達(dá)·芬奇、哥倫布和古登堡的15世紀(jì)，是一個(gè)通過新技術(shù)發(fā)明，探索和傳播知識(shí)的時(shí)代，就如我們現(xiàn)在身處的時(shí)代一樣。達(dá)·芬奇的天才之處正是基于那些我們也可以通過自我訓(xùn)練提升的能力：熱切的好奇心、認(rèn)真的觀察，以及異想天開的想象力。本書的起點(diǎn)不是達(dá)·芬奇的藝術(shù)杰作，而是他的筆記?！妒返俜颉滩妓箓鳌纷髡呶譅柼亍ぐ_克森，以列奧納多·達(dá)·芬奇令人震驚的7200頁筆記，以及關(guān)于他的生平和作品的新發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，用電影般的敘事娓娓道來。他剝?nèi)ナw面部的皮肉，繪制嘴唇運(yùn)動(dòng)的肌肉，然后在《蒙娜麗莎》的臉上畫出了歷史上令人難忘的笑容；他探索光學(xué)的數(shù)學(xué)原理，闡明光線如何照射在視網(wǎng)膜上，然后制造出了《最后的晚餐》中視覺變換的錯(cuò)覺，他畢生對(duì)舞臺(tái)演出的熱愛也促進(jìn)了繪畫和發(fā)明創(chuàng)造。他的人生提醒我們：無論是我們自己，還是我們的孩子，都不應(yīng)止于吸收知識(shí)，更要去質(zhì)疑，要充滿想象力，敢于不同凡“想”，就像任何時(shí)代的“異類”天才和創(chuàng)新者一樣。他是一個(gè)怪才，是一個(gè)“知道許多秘密的人”，他保藏他的秘密，唯恐有人偷竊，所以他有許多手寫的稿本是反寫的，從右面到左面，必須用鏡子反射起來才能讀，他曾經(jīng)說他用這種方法寫的書有一百二十部之多。擅長(zhǎng)雕刻、音樂、發(fā)明、建筑通曉數(shù)學(xué)、物理、天文等學(xué)科愛因斯坦認(rèn)為達(dá)·芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話科技可以提前30-50年最著名的作品是《蒙娜麗莎》現(xiàn)在是巴黎的盧浮宮的三件鎮(zhèn)國(guó)之寶之一↑《蒙娜麗莎》板上油彩縱77×橫53厘米巴黎盧浮宮藏可以說，達(dá)·芬奇是一個(gè)集合了愛因斯坦的天才頭腦、富蘭克林的跨界創(chuàng)造力、梵高的藝術(shù)天賦、喬布斯的創(chuàng)新能力等特質(zhì)的存在，而繪畫藝術(shù)只是達(dá)·芬奇借以探索自然、探索真理的方式之一，甚至可以被認(rèn)為是達(dá)·芬奇的“業(yè)余愛好”。如果只鑒賞他的藝術(shù)杰作，根本談不上真正了解達(dá)·芬奇——這個(gè)代表了人類創(chuàng)造力巔峰的人?！蹲詈蟮耐聿汀窛癖诋嬁v469×橫880厘米米蘭圣瑪利亞修道院藏“列奧納多·達(dá)·芬奇在藝術(shù)和工程技術(shù)中都能發(fā)現(xiàn)美，而他將二者結(jié)合的能力讓他成了天才?！返俜颉滩妓梗⊿teveJobs）美國(guó)蘋果公司創(chuàng)始人我想達(dá)·芬奇應(yīng)該是歷史上非常令人著迷的人物。盡管如今他被現(xiàn)在大多數(shù)人所熟知的身份是畫家，但是從人體解剖學(xué)到戲劇，達(dá)·芬奇的興趣廣泛得令人瞠目結(jié)舌。沃爾特·艾薩克森用我所見過的高超的方式，將達(dá)·芬奇生活的不同側(cè)面娓娓道來，并且解釋了是什么使他如此與眾不同?！葼枴どw茨（BillGates）美國(guó)微軟公司聯(lián)合創(chuàng)始人值得全人類學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力密碼達(dá)·芬奇的一生動(dòng)蕩而傳奇。作品產(chǎn)出周期漫長(zhǎng)，細(xì)節(jié)控又挑剔，半途而廢愛好者，三心二意的斜杠青年……作為首屈一指的傳記作家，《達(dá)·芬奇?zhèn)鳌返淖髡甙_克森曾著有《富蘭克林傳》、《愛因斯坦傳》和風(fēng)靡全球的《史蒂夫·喬布斯傳》，》。從富蘭克林寫到喬布斯，從近代科學(xué)寫至當(dāng)代科技，他為何又拐到歷史的深處，要解讀達(dá)·芬奇這樣一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的人呢？最早是在寫《喬布斯傳》時(shí)，因?yàn)閱滩妓箤?duì)達(dá)·芬奇的推崇，艾薩克森對(duì)達(dá)·芬奇產(chǎn)生無窮的好奇心。接著，他意識(shí)到，達(dá)·芬奇站在了人類創(chuàng)造力和想象力的巔峰之處。要想破解他的創(chuàng)造力和跨界學(xué)習(xí)的密碼，達(dá)·芬奇是他必須直面的重要人物。因此，在這本書的最后一部分，還首度總結(jié)了達(dá)·芬奇的創(chuàng)造力密碼。保持好奇，不斷好奇“我沒有特別的才能，”愛因斯坦曾在一封給朋友的信中寫道，“我只是有熱切的好奇心?！绷袏W納多和愛因斯坦一樣，確實(shí)有一些特別的才能，但是他最特別和最具啟發(fā)性的特質(zhì)是強(qiáng)烈的好奇心。他想知道人為什么會(huì)打哈欠，佛蘭德斯的人如何在冰上行走，化圓為方的方法，主動(dòng)脈瓣關(guān)閉的原因，眼睛如何處理光線及其對(duì)繪畫透視的意義。他指導(dǎo)自己去了解牛犢的胎盤、鱷魚的頜骨、啄木鳥的舌頭、臉部的肌肉、月亮的光線，以及陰影的邊緣。在任何醒著的時(shí)刻，我們每個(gè)人都可以督促自己對(duì)周圍的一切保持不斷的、隨意的好奇，正如列奧納多所做的那樣?！詈蟮耐聿筒輬D素描為求知而求知并非所有的知識(shí)都需要有用，有時(shí)求知本身就是一種快樂。列奧納多在畫《蒙娜麗莎》時(shí)，并不需要了解心臟瓣膜的工作機(jī)制，也不需要為了完成《巖間圣母》弄清化石為什么會(huì)出現(xiàn)在山頂。他放任自己被純粹的好奇心驅(qū)使，因此他比同時(shí)代的任何人都探索了更多領(lǐng)域，也發(fā)現(xiàn)了更多聯(lián)系。保持孩童般的驚奇從人生的某個(gè)時(shí)刻起，我們中的大部分人都不再為日常現(xiàn)象而感到迷惑了。我們也許能體會(huì)藍(lán)天的美麗，但是已不再費(fèi)心去琢磨為什么它是那種顏色。列奧納多會(huì)思考這個(gè)問題，愛因斯坦也會(huì)，他在給另外一位朋友的信中寫道，“你我從來都像好奇的孩子一樣站在我們生于其中的巨大奧秘前”。我們應(yīng)該小心，不要因?yàn)殚L(zhǎng)大拋棄了我們的純真初心，也不要讓我們的孩子如此?！詈蟮耐聿筒輬D素描：詹姆斯勤于觀察列奧納多最偉大的技能是他敏銳的觀察力，這項(xiàng)才能和他的好奇心相得益彰。這不是什么神奇的天賦，而是他自身努力的結(jié)果。當(dāng)他走到斯福爾扎城堡周圍的護(hù)城河時(shí)，他觀察了蜻蜓的兩對(duì)翅膀，并注意到它們?cè)谌绾谓惶孢\(yùn)動(dòng)。當(dāng)他在城里漫步時(shí)，他注意觀察人們的表情與情緒的關(guān)系。他還仔細(xì)辨別光線在不同平面上的反射方式。他觀察哪些鳥的翅膀抬起的速度快于落下的速度，哪些鳥正好相反。這一點(diǎn)，我們也可以效仿。你觀察過水流進(jìn)碗里的時(shí)候嗎？請(qǐng)像他一樣仔細(xì)觀察旋渦如何旋轉(zhuǎn)，然后再琢磨一下其中的原因。始于細(xì)節(jié)在筆記本中，列奧納多分享了一個(gè)觀察細(xì)節(jié)的技巧：分步驟進(jìn)行，從一處細(xì)節(jié)開始。他寫過，這就像你沒法一眼讀到整頁書的內(nèi)容一樣，你需要逐字逐句地看?！叭绻阆胧熘O物體的形態(tài)，先從它們的細(xì)節(jié)開始，等一個(gè)細(xì)節(jié)完全印在你的腦海中，再轉(zhuǎn)向下一個(gè)細(xì)節(jié)?！薄妒ツ缸优c圣安妮》盧浮宮藏↑《抱貂女郎》板上油畫縱54.8×橫40.3厘米克拉科查托斯基美術(shù)館藏見所未見在列奧納多的成長(zhǎng)歲月里，他很多時(shí)候的主要工作就是構(gòu)思慶典、表演和戲劇。他把幻想戲劇的精巧設(shè)計(jì)融為一體，這讓他有了一種組合創(chuàng)新的能力。他能看見飛行的鳥，也能看到飛翔的天使；他能看到怒吼的獅子，也能看見咆哮的巨龍。窮追到底在一本筆記的開頭幾頁中，列奧納多畫滿了一百六十九種化圓為方的嘗試。在《萊斯特手稿》中，他在八頁紙上記錄了七百三十項(xiàng)關(guān)于水流的發(fā)現(xiàn)；在另一個(gè)筆記本中，他列出了六十七個(gè)描述不同水流運(yùn)動(dòng)的詞匯。他測(cè)量了人體的每一部分，計(jì)算了它們的比例關(guān)系，然后又對(duì)馬匹如法炮制。他不停鉆研就是為了體驗(yàn)“極客”的樂趣?！尔愡_(dá)與鵝》板上油畫縱112×橫86厘米佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館藏↑《基督受洗》濕壁畫176.9×151.2厘米佛羅倫斯烏菲茲美術(shù)館藏↑《吉內(nèi)薇拉·班琪》美國(guó)，華盛頓，國(guó)家藝?yán)炔亍栋刂Z瓦的圣母》俄羅斯，圣彼得堡，艾米塔吉博物館藏↑《持康乃馨的圣母》德國(guó)，慕尼黑，古代美術(shù)館藏興趣廣泛對(duì)列奧納多最大的指摘是他的興趣愛好經(jīng)常讓他偏離正題，比如他的數(shù)學(xué)研究?？夏崴埂た死税@道，這樣做，“留給后人的卻是損失”。但是事實(shí)上，列奧納多愿意探索任何讓他眼前一亮的事物，這讓他的頭腦更加豐富多彩。尊重事實(shí)在觀察實(shí)驗(yàn)和批判性思維的時(shí)代到來之前，列奧納多就已經(jīng)是這些方面的先驅(qū)了。當(dāng)他提出一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候，他會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。如果實(shí)踐表明他的理論有誤，比如他曾誤認(rèn)為地球泉水的補(bǔ)給方式與人體血管類似，他就會(huì)放棄自己原有的理論，轉(zhuǎn)而去尋求新的解釋。一個(gè)世紀(jì)之后，在伽利略和培根的時(shí)代，這樣的研究方法才變得普遍起來。時(shí)至今日，它反而不那么流行了。如果我們想像列奧納多一樣，就必須敢于根據(jù)新的信息改變我們的想法。↑《巖間圣母》法國(guó)，巴黎，盧浮宮藏↑《維特魯威人》意大利，威尼斯，學(xué)院美術(shù)館藏適度拖延在畫《最后的晚餐》時(shí)，列奧納多有時(shí)會(huì)盯著墻壁整整一個(gè)小時(shí)，然后輕輕畫上一筆就轉(zhuǎn)身離開。他告訴盧多維科公爵，創(chuàng)造力需要時(shí)間，不僅構(gòu)思需要時(shí)間來發(fā)酵，直覺也需要時(shí)間來凝聚?！坝袠O高天賦的人工作越少，反而成就越高，”他解釋說，“因?yàn)樗麄兊念^腦一直在深思熟慮，不斷完善構(gòu)思，之后他們才會(huì)付諸實(shí)施。”對(duì)于如何拖延，大多數(shù)人都不需要?jiǎng)e人的建議：我們天生就無師自通。但是，像列奧納多那樣拖延需要付出努力：這包括收集各種事實(shí)和想法，在這之后，才是讓它們“文火燉煮”。讓完美成為美的敵人無論是對(duì)于《安吉亞里之戰(zhàn)》中的透視問題，還是《博士來拜》中人物互動(dòng)的難題，列奧納多在自己無法解決時(shí)都選擇了放棄，而不是繪制出僅僅是足夠好的作品。他到死都將一些杰作帶在身邊，比如《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安妮》，因?yàn)樗嘈趴傆忻罟P可以增輝。同樣，史蒂夫·喬布斯也是一位完美主義者，他曾延遲了初代Macintosh電腦的交貨時(shí)間，直到他的團(tuán)隊(duì)將內(nèi)部線路板變得美觀——盡管沒有人會(huì)看到這些線路板。他和列奧納多都知道，真正的藝術(shù)家在沒有人看到的地方也務(wù)求完美。后來，喬布斯又采納了一條相反的格言，“能準(zhǔn)時(shí)交付的藝術(shù)家才是真正的藝術(shù)家”，這句話的意思是，即便有時(shí)產(chǎn)品還有改進(jìn)的空間，你也應(yīng)該及時(shí)發(fā)布。對(duì)于日常生活來說，這是一個(gè)不錯(cuò)的原則；但是有時(shí)也需要像列奧納多那樣，不輕易松手，直到作品完美?！兑魳芳倚は瘛访滋m，安波羅修美術(shù)館藏↑《哺乳圣母》圣彼得堡，艾米塔吉博物館藏視覺化思考列奧納多并沒有被上天賜予運(yùn)用數(shù)學(xué)方程式或抽象概念的能力，所以他在研究各種比例、透視法則、凹面鏡反光的計(jì)算方法及等積變換時(shí)，都將其視覺化。我們學(xué)習(xí)一個(gè)公式或法則——甚至簡(jiǎn)單到乘法或顏色混合的法則時(shí)，已經(jīng)很少再用視覺化的方式來理解了，于是，我們無法欣賞到自然規(guī)律背后之美。突破局限在很多產(chǎn)品演示的末尾，喬布斯都會(huì)展示一張路標(biāo)的幻燈片，路標(biāo)顯示的是“人文科學(xué)”與“技術(shù)”的交叉路口，他知道創(chuàng)造力就出現(xiàn)在這樣的十字路口。列奧納多自由放養(yǎng)的頭腦在藝術(shù)、科學(xué)、工程和人文科學(xué)間愉快地游逛。《最后的晚餐》中的透視效果離不開他對(duì)光線如何照射在視網(wǎng)膜上的了解，而他在一頁滿是嘴唇解剖圖的筆記中繪制的微笑又再次出現(xiàn)在《蒙娜麗莎》的臉上。他知道藝術(shù)是一門科學(xué)，而科學(xué)也是一門藝術(shù)。無論是描畫子宮里的胎兒，還是描繪洪水的旋渦，他都在模糊科學(xué)與藝術(shù)間的界限?！妒ツ缸优c圣安妮》巴黎，盧浮宮藏↑《施洗者圣約翰》巴黎，盧浮宮藏↑《酒神巴卡斯》巴黎，盧浮宮藏↑《戴珍珠頭飾的夫人像》↑《拈花圣母》挑戰(zhàn)不可能不妨像列奧納多一樣，想象一下你會(huì)如何制造一架人力飛行器，或者你會(huì)如何讓河 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