《傷寒雜病論》一書被稱為我國醫(yī)學史上的巨著，由漢代醫(yī)學家張仲景所著，后人將張仲景尊稱為醫(yī)圣。此書是我國傳統(tǒng)的醫(yī)學佳作，被世人沿用至今，在很多醫(yī)學院中都會開設這一門課程。該書根據(jù)秦漢以來所有的醫(yī)藥理論著成，被廣泛的用于醫(yī)療實踐當中，我國歷代醫(yī)學者都尊崇《傷寒雜病論》，視其為醫(yī)學領域的神話。

說到《傷寒雜病論》，不得不提起我國其他三部醫(yī)學著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，這四本醫(yī)學著作被視為我國醫(yī)學領域的瑰寶。而在這其中，《傷寒雜病論》又是影響最大被世人沿用最多的書籍，這是為何呢？原因無他，就是因為《傷寒雜病論》的實用價值最大?！秱s病論》的實用價值體現(xiàn)在四個方面：理、法、方、藥。

據(jù)史料記載，《傷寒雜病論》成書于公元兩百年前，可惜的是在當時戰(zhàn)亂連連，此書原本遭到缺失?！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和治療方法，張仲景更是前無古人后無來者的建立了“六經(jīng)分類”的醫(yī)學理論，奠定了理、法、方、藥的醫(yī)學理論基礎。在《傷寒雜病論》中，張仲景創(chuàng)造了三個醫(yī)學治療方法：人工呼吸、藥物灌腸、膽道蛔蟲治療方法。書中的理論思想是辨證論治，張仲景運用哲學上所說的因果關系，建立了這一套體系。

“六經(jīng)”是《傷寒雜病論》的主要辨證方法，在張仲景的思維當中，他認為六經(jīng)和春夏秋冬四季是對應的?！傲?jīng)”分別為：少陽、太陽、太陰、少陰、陽明、厥陰。少陽對應春天；太陽對應夏天；太陰對應秋天；少陰對應冬天；陽明對應三伏天；厥陰對應三九天。三伏天是一年中最熱的時節(jié)，三九天是一年中最冷的時節(jié)。學習《傷寒雜病論》我們不能單單從書中的內(nèi)容去判斷患者的病狀與治療方法，要結合患者的實際，在不同的季節(jié)患者的身體狀況，從而去對癥下藥。

許多學者認為“六經(jīng)”是外感病的辯證法，實際上在醫(yī)學臨床方面“六經(jīng)”可以同百病?！疤柌　本褪俏覀兯追Q的感冒，如果沒有治好它會進一步惡化稱為“少陽病”。“陽明病”的患者，一般是腸胃出現(xiàn)了問題，腸胃干燥；“少陰病”屬寒性病狀，使人萎靡不振?！柏赎幉　闭f明患者體內(nèi)寒熱交替，且寒性大于陽性，調(diào)理十分復雜。“少陽病”則與“厥陰病”相反，患者體內(nèi)陽性大于寒性。

古代中醫(yī)在醫(yī)學中遵循“辯證求因”和“審因論治”，通俗點也就是“因果性”。“因果性”是一個普遍的現(xiàn)象，知識的產(chǎn)生就是源于人們對事物原因的認識。也因此除了“六經(jīng)”，張仲景在《傷寒雜病論》中還創(chuàng)造了一種辯證醫(yī)學法度：“八綱”。“八綱”指的是運用陰陽、表里、寒熱、虛實這四對綱領，對患者的病情和狀況進行概括和分類，從而為患者提供更為有效的治療方法。而《傷寒雜病論》對針刺、灸烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法也有許多闡述，教導醫(yī)者治療方法。

在這之前就要運用中醫(yī)常說的四種方法：“望聞問切”。“望”指觀察患者面色或排泄物的狀況；“聞”指聽患者聲音、呼吸作為參考依據(jù)；“問”就是詢問患者，查找病狀與病因；“切”就是把脈，一些部位的脈可以收集到患者的癥狀信息。古代中醫(yī)先依據(jù)這四種方法判斷病癥，再通過“八綱”將病癥更為詳細的梳理。

在病癥治理方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大的貢獻。書中教導醫(yī)者要有一個整體觀念，調(diào)整患者的陰陽協(xié)調(diào)，張仲景在此基礎上還創(chuàng)立了許多有成效的藥方。由此可見，《傷寒雜病論》的實用價值是十分之高的，這也被我國歷代的醫(yī)學者所肯定。我國歷代的醫(yī)學者將其應用在臨床之上。不僅我國醫(yī)學者尊奉《傷寒雜病論》，在許多國家都廣為流傳，《傷寒雜病論》在整個世界都產(chǎn)生了巨大的影響。截至2002年，光是研究《傷寒雜病論》的書籍就多達2000多種。

《傷寒雜病論》被世人公認為我國醫(yī)學領域書籍的鼻祖，被醫(yī)學界尊奉為臨床的經(jīng)典巨作。書中的許多藥方搭配被現(xiàn)代的科學證實，我國的許多中醫(yī)學家都將其沿用。在我們現(xiàn)在的社會，由于西方文化的引入，也漸漸開始相信科學相信西醫(yī)。甚至很多人尊崇西醫(yī)，只因西醫(yī)的方法科學快速、簡單有效，但在筆者看來，中醫(yī)也是我們不能舍棄的瑰寶。在醫(yī)學領域中，我們可以接受西醫(yī)，但也要發(fā)揚光大我們自己的文化，在發(fā)展中吸納外來文化，進一步去完善我們的文化，這才是我們真正該做的事情，也是我們每一個人的職責。