《張旭光書(shū)法作品集》拜讀(轉(zhuǎn))書(shū)法,書(shū)()法家-n5r.]:T:e#S
李松 以現(xiàn)代審美情懷,到傳統(tǒng)長(zhǎng)河中去開(kāi)掘,開(kāi)掘出現(xiàn)代審美的洪流。使創(chuàng)作從傳統(tǒng)長(zhǎng)河的源流而來(lái),又站在時(shí)代潮頭之上。以墨法、點(diǎn)線(xiàn)創(chuàng)造生命之律動(dòng)、陰陽(yáng)之變化,即古即新,書(shū)隨時(shí)代。 ——張旭光書(shū)法,書(shū)法家$\*u:c5j9z
書(shū)法,書(shū)法家*l1_#c*a-[9E7I 書(shū)法,書(shū)法家2m!V,N.]#s 這是張旭光在剛剛付梓的《張旭光書(shū)法作品集》中,自己寫(xiě)下的一段卷頭語(yǔ)。這寥寥數(shù)字,是他自己的藝術(shù)觀(guān)、藝術(shù)理念、藝術(shù)思想的詮釋。由此我們可以得知,旭光所堅(jiān)守的是繼承與創(chuàng)新的藝術(shù)之路。繼承與創(chuàng)新是老生常談的話(huà)題,也是永恒的話(huà)題。然而,真正踐之蹈之談何容易。【中國(guó)書(shū)法家論壇】8\.k3K:u)`!K%b/Z&` 書(shū)法,書(shū)法家%Z3^)m2m3m/Q'T 中國(guó)的書(shū)法藝術(shù),始終是“正統(tǒng)書(shū)風(fēng)”在歷史長(zhǎng)河的主航道奔涌。所謂“正統(tǒng)書(shū)風(fēng)”,就是自李唐以來(lái)倡導(dǎo)的“二王”一脈帖學(xué)書(shū)風(fēng)。盛唐以降,直至今日,“二王”書(shū)風(fēng)綿延不絕,每個(gè)時(shí)代都曾涌現(xiàn)出過(guò)可標(biāo)榜史冊(cè)的書(shū)家。他們以“二王”和屬“二王”一系的書(shū)家為宗,繼承“二王”風(fēng)流灑脫的風(fēng)格,衍化出了代表他們那個(gè)時(shí)代的書(shū)風(fēng)。書(shū)法,書(shū)法家%j1{+\"m)f8F
當(dāng)我們沉潛其中,悉心披覽,會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論:以“二王”為濫觴,派生出了許許多多含“二王”基因,但又風(fēng)格迥異的書(shū)家與作品。這是中華文化的歷史積淀,它記載著不同歷史時(shí)期的人文精神,是我們今天取之不盡的文化淵藪。然而,所有這些,則又是橫亙?cè)谖覀兠媲暗囊蛔y以逾越的大山。6_%j,S9}3}"j/{!V 書(shū)法,書(shū)法家8r,_#t#E&|5b 我們不妨畫(huà)出一個(gè)橫向的坐標(biāo)系,以王羲之為居中,向左以秀雅書(shū)風(fēng)次第排列,向右以雄健書(shū)風(fēng)次第排序。我們不難發(fā)現(xiàn),坐標(biāo)系中密密麻麻,歷史上的書(shū)家?guī)缀跽季崃怂械奈恢谩A艚o我們今天的空席似乎無(wú)幾!與古人爭(zhēng)一席何其難也!書(shū)道難,正統(tǒng)帖學(xué)書(shū)道難,不言而喻。書(shū)法,書(shū)法家$^)H*u9H%\5z/P8{
鑒此分析與判斷,在當(dāng)今書(shū)壇(豈止今天,宋人米芾就已喊出:“一掃二王惡札”?。?,走“二王”之路,其最為痛苦的就是逃脫不出“王氏”的“情網(wǎng)”! o0h7S5n'm4b'k
今天,我們研究和分析旭光的書(shū)法,他的藝術(shù)成就與學(xué)術(shù)意義就是在于,他執(zhí)著地以一百倍的力量墮入“二王情網(wǎng)”,然后又以二百倍的力量扯開(kāi)“二王情網(wǎng)”?!暗絺鹘y(tǒng)長(zhǎng)河中去開(kāi)掘,開(kāi)掘出現(xiàn)代審美的洪流”。(《張旭光書(shū)法作品集》卷首語(yǔ)) 旭光有著頑固的“二王”情結(jié)。從他臨習(xí)的“二王”法帖就可以看到,幾乎是不間斷地臨帖汲古。臨作或刻意求似,或刻意求神。最值得我們注意和借鑒的有三點(diǎn):一是用動(dòng)態(tài)之筆,去再現(xiàn)原帖的點(diǎn)畫(huà)。二是用豐富的墨韻,來(lái)探求原帖的筆意。三是保持守帖之上的字形的變異。書(shū)法,書(shū)法家7R7s1L%\${)@
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在臨帖之際,這三點(diǎn)非常重要,臨帖不是簡(jiǎn)單的模擬,純模擬會(huì)可以十分地形似,但是缺少“寫(xiě)”的意味。所謂寫(xiě)的意味,是表現(xiàn)筆的流暢、筆的律動(dòng)、墨的層次、墨的韻律、字的姿態(tài)、字的體勢(shì)。臨帖雖然是以古法“節(jié)度其手”,但節(jié)度的不是表面的字樣筆形。高手與俗手的臨帖,最根本的分野就在這三個(gè)點(diǎn)上。
如果從意臨的角度看,我們認(rèn)為,這個(gè)“意”,最主要的也還是表現(xiàn)在這三個(gè)點(diǎn)上的“意”。如果沒(méi)有“寫(xiě)”的意味,即便是都做到“準(zhǔn)確無(wú)誤”,這種意臨是難以達(dá)其“意”的。當(dāng)然,那種連筆形字形統(tǒng)統(tǒng)都不著帖的所謂意臨,不屬臨的范疇,故不值得討論。我們認(rèn)為,一種以書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)臨帖,應(yīng)該是臨帖的最高境界。議論至此,我們?cè)偌?xì)細(xì)品鑒旭光的臨作,會(huì)得到很好的啟示。 旭光身?yè)?dān)中國(guó)書(shū)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo),他對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)書(shū)法發(fā)展的狀況十分關(guān)注并深入考察研究,曾經(jīng)發(fā)表了許多高屋建瓴式的言論。 #d;\ “使創(chuàng)作從傳統(tǒng)長(zhǎng)河的源流而來(lái),又站在時(shí)代潮頭之上”。這樣的話(huà)語(yǔ)出自旭光之口,實(shí)屬必然。他在參與書(shū)協(xié)的工作是如此理念,在自己的治學(xué)觀(guān)念上同樣是如此理念。站在時(shí)代的潮頭之上,把握自己的創(chuàng)作走向,算是旭光最為睿智機(jī)敏處。
“以現(xiàn)代審美情懷,到傳統(tǒng)長(zhǎng)河中去開(kāi)掘,開(kāi)掘出現(xiàn)代審美的洪流”。這必須是一個(gè)有胸懷,有志向,有才智,同時(shí)是有底氣的書(shū)家才敢脫口的話(huà)語(yǔ)。這一話(huà)語(yǔ),同時(shí)是對(duì)我們當(dāng)代書(shū)家的歷史性的考驗(yàn),也是我們當(dāng)代書(shū)家必須擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。書(shū)法,書(shū)法家8r.h8|-P"\"l/O
從旭光大量的創(chuàng)作作品可以看出,他在堅(jiān)實(shí)地踐行著自己的學(xué)術(shù)理念。在他的作品中,我們可以清晰地判斷出,其取法用法的法源和蛻變之后的個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)素。從技巧層面分析,他的書(shū)法風(fēng)格最突出最鮮明之處,可以概括為三個(gè)方面: 其一,用筆于精微中放之以恣意。他的用筆,尤其是一些飛白之筆,看似放曠不羈,實(shí)則十分細(xì)膩。當(dāng)筆毫中含墨極少,最易散鋒敗筆之時(shí),恰恰正是他發(fā)揮淋漓盡致之時(shí)。運(yùn)筆之際,將每根筆毫都調(diào)領(lǐng)的很到位,開(kāi)而不散,放而不漫,點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)清晰而確切??闯鏊哪懥浚闯鏊劁h能力的高超。 其二,字體大小之變突兀。二王書(shū),字形大小之變相對(duì)舒緩。但《得示帖》就非大王慣技,其字大小反差極大,“霧”字幾乎是此帖小字之十倍有余。敢有如此慣技之古人者甚少,黃山谷敢,王鐸最敢,今之旭光者更敢。敢者,膽也。敢者須法之囿也。有法之囿者方為敢也。大小之變,必以之和。和諧中寓大小之變,大者不霸悍,小者不瘠弱。做到如此大小串聯(lián),如此大小映襯,非有豐富的藝術(shù)想象力而不可為。絕不是那種狂徒野膽,無(wú)知無(wú)畏式的涂鴉。
其三,調(diào)度兩極之墨象。所謂兩級(jí)之墨象,既孫過(guò)庭“重若崩云,輕如蟬翼”說(shuō)。旭光用墨的奇招,就施展在這崩云與蟬翼之間。濃處聚墨重實(shí),淡處灑墨輕虛,濃而不臃,淡而不白。兼之以中間色的對(duì)比,形成豐富的墨韻。但凡有書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)者,都有深刻的體驗(yàn),兩極之墨最難駕馭,飽筆易漶,呈“墨豬”,渴筆易散,呈“破帚”。足見(jiàn)旭光控墨能力之過(guò)人。www.zgsfj.com.]3[:J6Y(W4_,t
旭光從傳統(tǒng)長(zhǎng)河的源流而來(lái),在正統(tǒng)一路書(shū)風(fēng)的航引下,與古人爭(zhēng)席,站立在當(dāng)代的書(shū)法潮頭之上,形成了他自己帖學(xué)一路的,瀟灑出塵又風(fēng)流倜儻的,有現(xiàn)代審美要素的,頗具抒情意味的個(gè)性風(fēng)格。業(yè)內(nèi)的書(shū)家們,對(duì)旭光的贊許,更主要的是,在帖學(xué)這條已經(jīng)擠滿(mǎn)古人今人的道路上,不被古人所魘,還能夠拓之一隅,可敬可佩。
書(shū)法,書(shū)法家3Z+Z4A)]2`/o 書(shū)法,書(shū)法家
l/d1i&}:C+`6p.O%X%{ 在我們的眼睛里,他是一個(gè)“書(shū)法官”,但更是一個(gè)富有才華的,真正是站在當(dāng)代書(shū)法潮頭之上的,具有開(kāi)拓性的實(shí)力派中青年書(shū)家。書(shū)法,書(shū)法家8L8r9y%L-n2L+v
^ 2005、8、26、于京華沐齋 -d)^&V
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