真愛美好，人們喜歡追求真愛?？墒菒塾袔字鼐辰纾憧芍獣?？

第一重——愛緣

第二重——眾緣

第三重——法緣

第四重——無緣

緣，即條件?；趷劬壍膼郏w現(xiàn)在姻親家族的倫常關系中。比如父母對子女的愛，夫妻之間的愛，兄弟姊妹之間的愛等等。

基于眾緣的愛，是將姻親家族內部的愛推而廣之，“人不獨親其親”“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。如果說愛緣的愛是儒家的基礎之愛，那么眾緣的愛即儒家提倡的高等的愛，乃胸懷更寬廣的愛。這種愛在《弟子規(guī)》里有一句話單獨為其說明：“凡是人，皆須愛。”

所謂法緣的愛，套用當今比較時髦的話，即“三觀同”，也就是有著共同的信仰和精神、靈性追求的伙伴之間的愛?！吨芤住防锾岬剑骸巴曄鄳瑲庀嗲?。”法緣的愛，成員之間或許本就具備親屬和姻親關系，或許只是單純的法緣。“同志，你好！”“師兄，你好！”這都屬于法緣。

法緣顯然比前兩種更為高級，因為它更加清凈，不受私欲的干擾。

最高級別的愛，是無緣。沒有任何條件，我就是愛你！這種愛，體現(xiàn)在“神愛世人”，體現(xiàn)在觀世音菩薩的“無緣大慈，同體大悲”。無緣的愛，需要了知宇宙人生的真相，從而將自己的身心完全奉獻出去，沒有一絲絲猶豫，沒有一絲絲懊喪，沒有一絲絲不愿意。

佛教里對這四種愛有專屬的名稱——愛緣慈、眾緣慈、法緣慈、無緣慈。

關系想要融洽，需要將前兩種愛提升到第三種愛，兼具了這三種，關系就會融洽。即便發(fā)生矛盾，那也是“人民內部的矛盾”，溝通解決就好。那么，對于一些在靈性提升方面有著特殊要求和追求的人，就需要用后兩種愛替代了前面的愛，對世間不是不愛，而是更愛了。出家，即此類情況。

想出家，首先掂量掂量你的愛是往上提升，還是單純的逃避？

都是真愛，可程度相差幾何，我們在世間生活時需要時時反思這個問題。不能說愛緣慈算不得真愛，只是當你的生命維度不斷拓展，靈性世界不斷提升的時候，愛緣慈就顯得不夠用了。好比普通輪胎和專業(yè)輪胎的區(qū)別，當你逐漸成長為一名賽車手，你需要匹配更高級的汽車配件。