題圖：來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

作者：曉煒，現(xiàn)居美國(guó)。曾從事科研工作，后為兩大全球大公司工作。關(guān)注全球人類慢性病的進(jìn)展，提倡帶著覺(jué)知活在當(dāng)下每一刻，通過(guò)這種健康的生活方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我療愈和自我成長(zhǎng)，體會(huì)生命里更多的圓滿。作者公眾號(hào)：曉煒健康花園HealthyLiving。

幾年前，我終于明白了一個(gè)事實(shí)：自己很多年一直生活在自己的思緒（mind）里，為著大腦里設(shè)計(jì)的各種想要達(dá)到的目標(biāo)奔波。

過(guò)去發(fā)生的一些事也會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在大腦里。當(dāng)它們一次次出現(xiàn)時(shí)，它們就在不斷地被選擇性地強(qiáng)化和放大，帶來(lái)的是更多的迷茫和痛楚。

我看不清生活正在向我呈現(xiàn)的真實(shí)的樣子，只是執(zhí)著于自己想要看到的。我更看不清真實(shí)的自己。

表面上那些想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)好像都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但那些外在所謂的成功并沒(méi)有帶來(lái)內(nèi)在真正的喜悅。

內(nèi)心想要掙脫某些束縛，那些不屬于自己卻捆綁自己很久的內(nèi)心束縛，但又不知道如何做到。那份渴望重新感受兒時(shí)無(wú)拘無(wú)束的心變得日益急迫。

我相信，這樣的一種精神苦難不是我一個(gè)人在體會(huì)和承受。在物質(zhì)如此豐富的今天，財(cái)富的劇增讓我們中的一些人變得非常富有。我們不停地向外尋求，尋求外界的認(rèn)可，但卻感受不到真正的幸福。

我們中的一些人可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們的大腦里一直會(huì)有個(gè)聲音，它一直在說(shuō)話，關(guān)于自己各種各樣的想法，包括喜惡、評(píng)判等等。它從不停止。這就是我們的思緒。

比如，馬路上車輛擁擠，自己的車根本開(kāi)不了。這時(shí)，大腦里可能就會(huì)有一個(gè)聲音在說(shuō)，“怎么辦？我要來(lái)不及了。今天真倒霉。為什么倒霉的總是我？”

除了想法，我們還會(huì)有情緒。情緒是身體對(duì)自己想法的反應(yīng)。情緒會(huì)接著影響我們?nèi)绾慰醋约?。比如，如果我們?jīng)常感到憂傷，我們就會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)憂傷的人；如果經(jīng)常為一些事發(fā)脾氣，我們會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)易怒的人。

時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地，我們活在自己的思緒里，被它控制著，由它來(lái)定義我們是誰(shuí)。

其實(shí)，我們的想法和感受并不是真正的自己，它們只是一些在我們大腦里飄過(guò)的東西，是思緒活動(dòng)的產(chǎn)物。想法和感受不能定義我們。我們不是思緒里的聲音，不是想法，更不是情緒。

▍我們到底是誰(shuí)？

靈修領(lǐng)域?qū)@一個(gè)問(wèn)題已達(dá)到了統(tǒng)一的共識(shí)。

Michael A Singer，美國(guó)暢銷書(shū)作家和創(chuàng)業(yè)者，在樹(shù)林里生活了 40 年，每天冥想修行。他說(shuō)：

我們有兩個(gè)自己，一個(gè)是內(nèi)在真實(shí)的自我（即意識(shí)。意識(shí)是指注意到自己內(nèi)在(比如想法和感知)的一種狀態(tài)），另一個(gè)是由思緒活動(dòng)而產(chǎn)生的自我（即小我，ego）。

比如，當(dāng)我們聽(tīng)到自己思緒在評(píng)判什么，事實(shí)上是內(nèi)在真正的自己聽(tīng)到的。而長(zhǎng)期我們思緒里的活動(dòng)會(huì)形成一些屬于自己的特點(diǎn)，比如思考模式，這樣就形成了小我。

既然我們不是思緒里的聲音，那么我們就應(yīng)該能讓這種聲音離開(kāi)，不受它左右。

認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@會(huì)讓我們從完全不同的角度看自己，包括看到自己的內(nèi)在和周遭，以及實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、真正領(lǐng)悟活著的目的和體驗(yàn)幸福的可能性。

▲ Photo by David Marcu on Unsplash.

為什么我們會(huì)活在過(guò)去和未來(lái)呢？是因?yàn)樗季w。

思緒總會(huì)想辦法逃離“現(xiàn)在”。思緒和時(shí)間（即過(guò)去和未來(lái)）是密不可分的。沒(méi)有時(shí)間，思緒就不能起作用。

如果我們仔細(xì)觀察自己的思緒，會(huì)發(fā)現(xiàn)思緒里絕大部分的活動(dòng)和過(guò)去以及未來(lái)相關(guān)，比如造成自己痛苦和遺憾的人和事會(huì)一次次出現(xiàn)在腦海里，我們會(huì)反復(fù)思考它們，我們還會(huì)不停地計(jì)劃著自己要做什么和該怎么做。

其實(shí)，思緒應(yīng)該是我們用來(lái)完成某一項(xiàng)工作，因?yàn)樗姆治鏊伎寄芰?。它?yīng)該是一個(gè)工具。但當(dāng)我們活在自己的思緒里，沒(méi)有察覺(jué)到時(shí)，我們便被思緒控制了。

覺(jué)知（awareness）是改變這種生活狀態(tài)的最強(qiáng)有力的力量。覺(jué)知是我們活在當(dāng)下這一刻不加評(píng)判地關(guān)注自己內(nèi)在和周遭而產(chǎn)生的理解。我們的意識(shí)因?yàn)橛X(jué)知而顯現(xiàn)，只有覺(jué)知才能喚醒意識(shí)，喚醒內(nèi)在的真我。

如果我們想安處在當(dāng)下，從眼睛看到的開(kāi)始。

我們可以在平時(shí)的日常生活中用感官體驗(yàn)直接進(jìn)入當(dāng)下。

▲ Photo by Mitch Lensink on Unsplash.

當(dāng)我們察覺(jué)到這些豐富的當(dāng)下時(shí)，我們的思緒就有了片刻的停止，我們的覺(jué)知也因此開(kāi)始被培養(yǎng)起來(lái)。

我們也可以用關(guān)注呼吸直接進(jìn)入當(dāng)下。身體一直處在當(dāng)下，當(dāng)我們把呼吸做為錨定點(diǎn)，關(guān)注它的進(jìn)和出時(shí)，我們會(huì)感受到身體里活著的氣息。幾分鐘關(guān)注呼吸即可帶我們進(jìn)入當(dāng)下。

這是一個(gè)最簡(jiǎn)單有效的方法。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己心煩意亂情緒低迷時(shí)，停頓一下，深呼吸幾分鐘，我們的思緒就會(huì)得到片刻安寧，暫時(shí)不再困惱我們。

長(zhǎng)期冥想打坐是幫助我們安靜自己思緒的最有效的方法。冥想只關(guān)乎呼吸的進(jìn)和出。不關(guān)注自己的思緒是冥想的最高境界。思緒越安靜，我們?cè)饺菀装沧≡诋?dāng)下。

就這樣，一次又一次，安處在當(dāng)下的每一刻，我們的覺(jué)知能力會(huì)被慢慢培養(yǎng)起來(lái)。思緒還在，但它會(huì)成為我們的生命里的一個(gè)背景，就像天空里的浮云，一直在流動(dòng)，不再主宰我們的生活。

認(rèn)識(shí)自己不是通過(guò)我們的思緒，而是通過(guò)我們的覺(jué)知。

當(dāng)我們活在當(dāng)下，覺(jué)察自己的想法和情緒，我們便開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)自己的旅程。通過(guò)覺(jué)察，當(dāng)覺(jué)知達(dá)到一定程度，長(zhǎng)期形成的固有的思維和行動(dòng)模式就會(huì)松動(dòng)，改變自己便有了可能。

▍如何在生活中放下執(zhí)念？

執(zhí)念是指：生活要按照自己想要的展開(kāi)，但同時(shí)又看不清生活中人和事的真實(shí)樣子。

我們常常會(huì)根據(jù)自己在思緒里已經(jīng)形成的個(gè)人意愿和喜惡來(lái)認(rèn)為生活里應(yīng)該發(fā)生什么，不該發(fā)生什么。這是為什么我們總是生活在掙扎中的主要原因。比如，作為父母，我們?cè)诖竽X里對(duì)自己的孩子該是怎樣會(huì)有一個(gè)大概的期待。

然而當(dāng)孩子展現(xiàn)的和我們預(yù)想的不一樣時(shí)，我們放不下自己固有的模式，因此，在這個(gè)模式和孩子真實(shí)的樣子之間糾結(jié)和煩惱不斷，又無(wú)法接納孩子真實(shí)的樣子。

Singer 在他的“臣服實(shí)驗(yàn)”（Surrender Experiment）一書(shū)中，用自己四十年的心靈探索之旅告訴我們：

平日里，我們要覺(jué)察自己大腦里偏好、抱怨或抗拒。我們還要用觀察和詢問(wèn)來(lái)幫助自己看清身邊的人。比如，對(duì)身邊親近的人，多觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)他/她的行為模式，而提問(wèn)能幫助自己理解其行為背后可能的原因。然后放下自己的喜好，不讓它們來(lái)影響自己的行為。

最后，試著去接受呈現(xiàn)在我們面前的人或事，并在接納的情況下，采取一些行動(dòng)。這是一個(gè)緩慢而循環(huán)的過(guò)程，在反復(fù)中，執(zhí)念會(huì)慢慢地松動(dòng)，我們會(huì)慢慢放下它們。

放下思緒里的執(zhí)念，我們便為自己卸下了最重的裹挾。

▲ 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

▍在關(guān)系中成長(zhǎng)自己

我們每一個(gè)人都處在各種關(guān)系中。在關(guān)系相處里，每個(gè)場(chǎng)景都可以成為照見(jiàn)自己的一面鏡子。

我們要去觀察自己的行為模式，說(shuō)什么樣的話，在什么樣的狀態(tài)下會(huì)有什么樣的情緒反應(yīng)。這些言行通常具有反復(fù)性。

這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在不斷覺(jué)察的過(guò)程中，自己的一些行為會(huì)發(fā)生細(xì)微的改變。然后，在一次次重復(fù)實(shí)踐中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正在改變。

舊的行為模式就這樣在反復(fù)覺(jué)察中終于開(kāi)始被打破。我深深地體會(huì)，覺(jué)知蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量，它可以幫助我們改變自己。

當(dāng)我們與人相處，真正處在覺(jué)察中，我們不再急著重復(fù)表達(dá)自己的需求，我們會(huì)開(kāi)始提問(wèn)和傾聽(tīng)。也只有在這種情況下，人與人之間才有可能產(chǎn)生深度聯(lián)結(jié)。

當(dāng)我們想改善關(guān)系時(shí)，我們唯一能改變的就是自己。當(dāng)我們?cè)诔砷L(zhǎng)時(shí)，所處的關(guān)系也一定會(huì)發(fā)生細(xì)微的改變。

從覺(jué)察自己開(kāi)始，它會(huì)為我們開(kāi)啟嶄新的生活。

Eckhart Tolle，一位靈修導(dǎo)師和暢銷書(shū)作家，在他的書(shū)，“一個(gè)嶄新的世界：?jiǎn)拘讶松膬?nèi)在目的”（A New Earth，Awakening to Your Life’s Purpose），寫(xiě)道：

▲ Photo by Mikito Tateisi on Unsplash.

生命只關(guān)乎現(xiàn)在。當(dāng)下的這一刻才是生命真正的一刻。

如果我們沒(méi)有真正地活在當(dāng)下這一刻，那我們就是在否定生命?；钤谶^(guò)去和未來(lái)是對(duì)自己生命的不尊重，是一種沒(méi)有真正活著的狀態(tài)。但我們大部分人卻活在這樣的一種狀態(tài)下。

現(xiàn)在決定著我們的未來(lái)。在當(dāng)下這一刻，全身心地安處在我們所在的地方，安心地做我們正在做的事。在生活里，我們真正需要關(guān)注的就是當(dāng)下這一刻。

在一次采訪中，Tolle 還分享到：

若我們想要達(dá)到的目的地占用自己太多的注意力，使我們無(wú)法專注于當(dāng)下的這一刻，那我們就完全錯(cuò)過(guò)了人生的內(nèi)在目的。內(nèi)在目的與未來(lái)無(wú)關(guān)，只與當(dāng)下這一刻的質(zhì)量有關(guān)。

我們通常會(huì)認(rèn)為，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，達(dá)到某個(gè)目的地時(shí)，幸福就會(huì)在未來(lái)的某個(gè)狀態(tài)下出現(xiàn)?？墒?，最終抵達(dá)目的地時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，外在目的的實(shí)現(xiàn)并不能帶來(lái)長(zhǎng)久的內(nèi)心滿足，那是因?yàn)槲覀儧](méi)有真正實(shí)現(xiàn)人生的內(nèi)在目的。

▲ Photo by Devanath on Pixabay.

人生的內(nèi)在目的就像過(guò)程，而外在目的就像結(jié)果。過(guò)程永遠(yuǎn)比結(jié)果重要。

我想到自己在過(guò)去近 20 年里，活在未來(lái)，為了那些想要達(dá)到的目標(biāo)而活著。以前走路時(shí)會(huì)走得很快，應(yīng)該是活在未來(lái)的一種表象，這樣的活著沒(méi)有篤定，更多的是焦慮。

“過(guò)程”本身是由無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)下的一刻組成的，但因?yàn)榛钤谖磥?lái)，急切地想達(dá)到目的地，我錯(cuò)過(guò)了一路很多的風(fēng)景。

我們總是向外尋求安全、滿足和愛(ài)。只要是小我（ego）來(lái)操控我們的生活，我們就不會(huì)真正處在一種平和的狀態(tài)。

小我與我們外在擁有的東西有關(guān)，比如工作、社會(huì)地位認(rèn)可、財(cái)富等等。即使感受到安全和滿足，也還是消縱即逝。

幸福不在未來(lái)，它就在當(dāng)下。真正的幸福不在外界，我們不需要向外尋求，因?yàn)樗驮谖覀儍?nèi)在的最深處，只有活在當(dāng)下的某一刻才能被體驗(yàn)到。

那些幸福的感受，包括喜悅、愛(ài)、安寧、和內(nèi)在平和，是真實(shí)自我的特點(diǎn)，它們一直在。當(dāng)我們的思緒安靜時(shí)，當(dāng)我們?nèi)惶幵诋?dāng)下時(shí)，我們才能感受到這些真實(shí)自我的特點(diǎn)。

感恩和接納可以幫助我們抵達(dá)幸福的彼岸。

▲ Photo by Fotorech on Pixabay.

▍體驗(yàn)幸福的步驟

• 從活在當(dāng)下開(kāi)始。安住在當(dāng)下，與當(dāng)下友好地相處。

• 感恩每一件小事，而不想著大事。感恩當(dāng)下發(fā)生的事，比如空氣的清新，呼吸時(shí)感受到自己身體里的活力，一句關(guān)心的話語(yǔ)，一次坦誠(chéng)的對(duì)話。

• 當(dāng)不愉悅的事發(fā)生時(shí)，先接受。若能行動(dòng)，就采取行動(dòng)；若不能，還是接受。關(guān)注自己的思緒，不讓負(fù)面的情緒產(chǎn)生。即便產(chǎn)生了，也讓它像浮云一樣飄走。

• 小我（ego）總是讓我們以某種形式抗拒。當(dāng)我們接納時(shí)，一直產(chǎn)生抗拒的小我會(huì)變?nèi)?，?huì)塌陷，我們真實(shí)的本性就會(huì)慢慢呈現(xiàn)。

• 逐漸覺(jué)察到自己真實(shí)的本性。那個(gè)觀察思緒的人才是真正的自己。

我一直清晰地記得自己在一家公園里的經(jīng)歷：在一幕幕多彩絢爛的深秋里，我被一種神奇而寂靜的力量深深地帶入。

那刻的我進(jìn)入了一種“無(wú)我”的狀態(tài)（being），是一種超越小我的境界，我第一次體會(huì)到了真實(shí)的自我，內(nèi)心充滿了前所未有的安寧。在那一刻，我的思緒徹底停止了。

人只是宇宙萬(wàn)物里微小的一個(gè)存在，就像螞蟻、花草和樹(shù)木。當(dāng)我們用自己的這種存在服務(wù)于創(chuàng)造宇宙的生命力量時(shí)，我們內(nèi)在的小我就會(huì)減弱或消失，我們的內(nèi)心會(huì)充滿平和。