墳地風(fēng)水布局的好，對后代子孫的蔭佑是長久的，找一個好的墳地，就相當(dāng)于給祖先找一座別墅，你給祖先侍候開心了，他也樂意保佑你。到底如何看墳地風(fēng)水呢？

觀土顏色法：如果是乾位來龍與坎方來龍相匯合，然后停足滅跡，要在一至三華里之內(nèi)實行觀土法仔細(xì)尋找，如發(fā)現(xiàn)有白堿地一片，稍有凸起，并且在天亮?xí)r有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。

乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量堿性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有紅黃白三色都是可以用這種方法尋找。

真龍穴棺木入地三年之內(nèi)，墳上寸草不長，墳土變潮，越干燥天氣表現(xiàn)的越明顯，另外墳上土質(zhì)變的非常堅硬，如鋼如鐵，刨之有聲，這叫封頂。

證明穴地正在生長河鮮物，如蝦，荷花，蓮，此墳如能保持十八年大功變成，但是在這其間家中會連連不順，甚至出現(xiàn)傷亡，如果十八年內(nèi)破土移墳，將會滿門絕后。

如果艮方、震方、巽方三方來龍匯總于一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面三公分，微微看得見，查尋龍穴要在三華里之內(nèi)實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三里），如果發(fā)現(xiàn)紅黃蘭白黑之土，（挖下半米以下）見此土證明龍氣存在。

如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。如果離方坤方來龍，匯合后停足跡，如發(fā)現(xiàn)有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。

但是穴不能直接做在氣功頂，因為季龍是火局，熱氣太大，火氣太旺防止沖棺，如做在正氣之上，家里將連續(xù)有病人出現(xiàn)，只能依靠在龍脈邊上。

實在查不到土質(zhì)顏色，可以用衡器稱土法，在龍的停身處選不同地點，挖土同等數(shù)量，搓碎用稱量，那個地方的土重，那個地方必然是龍氣之地。

不論那方來龍聚會，只要構(gòu)成穴星，穴星就是高凸之堆二至三個以上，證明龍氣正盛便在高凸之處尋找穴位，如發(fā)現(xiàn)以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發(fā)，小地小發(fā)，功名可現(xiàn)。

跟滕攆瓜尋龍法：如見山區(qū)或平原出現(xiàn)一條高出地面數(shù)丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴，假若發(fā)現(xiàn)支叉停留處即可尋穴，假若龍脈高低起伏，連續(xù)出支叉，此龍名叫蜈蚣龍。

看氣觀形尋龍法：假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間子時進(jìn)山或者進(jìn)田尋龍，如見有霧松立在山中或平地，或有傘形之霧，樓層之霧，都是龍氣在此，就在此處點穴即可，凡是好地全能看到霧。

觀水找源尋龍法：假若龍脈從河中，江中溝中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發(fā)現(xiàn)水中出現(xiàn)松樹、荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當(dāng)中。

如果大河流進(jìn)山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到有奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現(xiàn)形，有驕馬兵丁出現(xiàn)，此地都是一品大員之地。將骨灰撒在樹上，荷花上兵丁會立時不見。

在山區(qū)或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此地形尋找，看可有開帳之處，可有現(xiàn)穴之處，或平臺，或窩，或突，或突落，細(xì)看四方?jīng)]有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。

平原龍如果發(fā)現(xiàn)平地中，有凸起之處，周圍有連續(xù)凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，公眾號:星宇說道 在查看延伸多遠(yuǎn)，在他延伸的盡頭，便可尋地。切記的一包凸起，在也沒有相應(yīng)的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴。（土包越多越貴）。

龍脈種形勢

第一 落地五行式 這種屬于平原形式龍，在方園500米內(nèi)有五個土包出現(xiàn)，高度不等，只要出地面三米以上，中間一個土包較小，其它四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地，這叫五行落地，此地不管立于何向貴不可言。

第二 群龍起伏式 大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開帳之事，前邊有吉水相應(yīng)。此地必然有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。

第三 蛟龍現(xiàn)身式 在群山的山腰，出現(xiàn)土包突起不平，前面有群山相對，山下有水相顧，此地貴穴。

第四 真龍吐須式 在山區(qū)或平原，現(xiàn)出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。

第五 窩平式 山區(qū)有凸中窩，窩前有平地，平地中再現(xiàn)窩者，就是龍氣停身之地。挖出其土有五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時必須有對應(yīng)，即三天內(nèi)強雨降臨，或天空龍云出現(xiàn)，一片彩云，或地面出現(xiàn)白霧罩頂。

看祖墳地勢環(huán)境氣場方位好壞

地勢就相當(dāng)于是一個基礎(chǔ)或一個平臺，所有的氣運都與地勢存在一定聯(lián)系，因此在看祖墳風(fēng)水的時候必須先要學(xué)會怎樣看祖墳風(fēng)水的地勢情況，之后根據(jù)地勢以及周邊環(huán)境問題去判斷祖墳風(fēng)水的好壞。

那么究竟怎樣看祖墳風(fēng)水地勢的好壞情況呢？地勢又要考慮的內(nèi)容有哪些呢？

平穩(wěn)程度：

這一點是必須考慮的重點內(nèi)容，因為地勢如果不夠平穩(wěn)，那么氣場也會出現(xiàn)紊亂，對于家人的氣運影響極大。

而祖墳一般都建立在平原地區(qū)，或者較為開闊的平地之上，目的就是為了確保地勢的平穩(wěn)，地勢平穩(wěn)，氣場才會穩(wěn)定，對于家人的氣運才會有幫助。

高低情況：

地勢高不一定就好，古人之所以喜歡將祖墳建立在山上或者地勢較高的地方其實是為了確保采光和藏風(fēng)的效果，畢竟地勢高一些風(fēng)也會多一點，光照也會更好，這樣祖墳的氣場才會更佳。但是如果地勢太高，或者太低，那么對于祖墳的風(fēng)水氣場就不是很有利了。

舊址作用：一片空地不可能一直空著，幾十年前甚至于幾百年前這塊地是做什么的？

這一點也是大家需要考慮的重點，當(dāng)然想要考究幾百年前一塊地是做什么的很難，那么就從近幾年內(nèi)開始調(diào)查，了解該地域之前的作用，若是晦氣較重，那么這里也不適合作為祖墳使用。

咋看祖墳風(fēng)水環(huán)境才會更準(zhǔn)確？

所謂的祖墳就是墓地，那么怎樣看祖墳風(fēng)水才能夠更加準(zhǔn)確呢？這里建議各位在看祖墳風(fēng)水的時候能夠由內(nèi)而外，由上到下，仔細(xì)、全面的進(jìn)行分析，不要漏掉任何風(fēng)水跡象，這樣才能夠確保對祖墳風(fēng)水判斷的正確性。

周圍環(huán)境：

祖墳周圍的環(huán)境對于風(fēng)水的影響很大，古人尋找風(fēng)水寶地的時候大都也是通過周圍環(huán)境進(jìn)行判斷。

而周圍環(huán)境重點應(yīng)該考慮的是山水、地勢等問題，一般有河流且在緩慢流動的河流邊風(fēng)水都很不錯，而地勢方面一定要足夠的平穩(wěn)這樣才能夠有好的根基，風(fēng)水相對也會穩(wěn)定一些。

植物生長：

植物對于風(fēng)水十分敏感，甚至于很多植物都需要一來風(fēng)水條件生存。因此，在看祖墳風(fēng)水的時候可以參考植物的生長情況進(jìn)行判斷，公眾號:星宇說道 植物生長符合自然規(guī)律且十分準(zhǔn)確的符合自然規(guī)律，這種風(fēng)水就比較好一些，反之，如果植物死氣沉沉那么這里的風(fēng)水一定有問題。

地底情況：

在祖墳中先人需要安眠于地下，所以地下的情況也是大家需要考慮的重點內(nèi)容，如果地下有地下暗河，那么這種祖墳的風(fēng)水就比較好。

如果地下有煤礦，那么就會破壞祖墳風(fēng)水，所以在看祖墳風(fēng)水的時候絕對不能忽視了地底的情況。

當(dāng)然，在怎樣看祖墳風(fēng)水的問題中，大家還需要考慮很多內(nèi)容，考慮的越多，自然也就會越準(zhǔn)確。

咋看祖墳風(fēng)水氣場的好壞？“人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人”這是風(fēng)水學(xué)中對于祖墳風(fēng)水的描寫，從中我們能夠了解到人在死后就會形成一種氣場，而這種氣場才是影響活人氣運的重點所在，這也是為什么大家會如此關(guān)心祖墳風(fēng)水的真正原因。

一、陽氣是否充足

在氣場中如果能夠充滿陽氣，那么對于祖墳的氣場會有很好的影響。而考慮陽氣的多少一般最簡單的方法就是觀察祖墳附近的日照情況，一般采光效果較好的地方陽氣都比較重。

此外，人比較多的地方陽氣也會很重，但是一般在祖墳附近似乎都沒什么人會居住，因此，要了祖墳氣場內(nèi)的陽氣還是通過日照比較準(zhǔn)確一些。

二、生氣是否充足

所謂生氣可不是我們平時說的“生氣”，而是一種生命的氣息，這種生命的氣息也能夠滋養(yǎng)祖墳的氣場對于祖墳氣場會有很大幫助。

而考慮祖墳的生氣多少，主要是看周圍生命體的數(shù)量和生長，譬如植物、動物等都是有生命存在的，所以從這兩種事物對于祖墳的親密程度上就能夠看出祖墳中的生命氣息是否充足。

三、喜氣是否充足

在祖墳附近為什么會有喜氣？這也是為什么很多人辦喪事的時候喜歡“喪事喜辦”的真正原因，不單單只是為了讓先人在喜慶的氣氛下離開。

同時也是為了能夠增強祖墳附近的喜氣，這種喜氣能夠讓祖墳附近的氣場更為喜悅、祥和，所以每次看望先人祖墳的時候都要放炮，增加喜氣。

咋看祖墳風(fēng)水的方位好壞？

在風(fēng)水學(xué)中對于方位的講究有很多，因為風(fēng)水學(xué)認(rèn)為不同方位存在的氣場不同，對于氣運的影響自然也會不同。

那么怎樣看祖墳風(fēng)水的方位呢？或者說祖墳應(yīng)該設(shè)立在哪個方位比較好呢？

當(dāng)大家考慮怎樣看祖墳風(fēng)水方位的問題之前，各位應(yīng)該要先去考慮下死者或先人的命理問題，因為不同的命理屬性適合的方位是不同的，而每個人的命理都會有所不同。

所以這一點必須考慮在內(nèi)，否則即使是方位選擇的再好，不適合死者安息不適合先人永眠，那么對于祖墳的風(fēng)水也會帶來一定程度的破壞，更是無法昌盛家人的氣運。

如何分析死者的命理？

這里說的命理值得是死者的先天命理，一個人出身的時候先天之命就已經(jīng)被確定，而當(dāng)其離開的時候，先天之命也將會回歸自然，所以不用考慮后天之命，這樣也會更為簡單一些。

譬如看其生辰八字，不用的生辰八字命理不同，屬性不同，適合的方位自然也會有所不同。

如何根據(jù)命理選祖墳方位？

根據(jù)死者的命理屬性選定祖墳方位的時候，需要注意的內(nèi)容主要是五行屬性以及八卦屬性，當(dāng)然有些人也會將四柱命理考慮在內(nèi)，不過這里考慮到一般人可能對于四柱命理學(xué)的認(rèn)識不夠全面。

所以這里就不多做介紹了。簡單的運用五行相生相克之道選定方位，其實也是很準(zhǔn)確的。

這就是怎樣看祖墳風(fēng)水的方位好壞的內(nèi)容，也是大家必須重視的重點所在，否則單純的考慮方位問題去不考慮死者命理屬性，最終該方位的風(fēng)水可能并不合適。