作者：董海發(fā)

       清明節(jié)的來歷。

       春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中在一處渺無人煙的地方又累又餓，再也無力站起來。

       隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急時，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)，肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

     十九年后重耳作了國君，就是歷史上晉文公。即位后重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推鄙視爭功討賞，他打好行裝同母親到綿山隱居去了。

     晉文公聽說后羞愧莫及，親自帶人去請介子推。然而，介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋談何容易。

     有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推，大火燒遍綿山卻沒見介子推的身影?；鹣ê笕藗儾虐l(fā)現(xiàn)，背著老母親的介子推，已坐在一棵老柳樹下死了。

     晉文公見狀，慟哭。裝殮時從樹洞里又發(fā)現(xiàn)一血書，上寫：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令，將這一天定為寒食節(jié)。

      第二年文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳死而復活。便賜老柳為清明柳，并曉諭天下把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

      由此可見，清明節(jié)就中國人的感恩節(jié)，我們清明節(jié)上墳祭祀列祖列宗，就是為了感恩祖先的大恩大德。

      曾子曰："慎終追遠，民德歸厚矣。"  終：老死，指父母去世。 遠：祖先。  曾子說："謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道了。"  所以說，慎終追遠是孝道文化的體現(xiàn)

     “慎終”?！吧鳌?，是謹慎、慎重?！敖K”，是指家人去世。張居正講解說，人倫以家庭親人為重，父母在世時，或許還能盡孝，但若父母去世，有的人就認為親人已經去世了，無論做什么也意義不大，就不能盡到誠意禮節(jié)。這就是人心之薄情，不厚重。

      中國人強調養(yǎng)老送終，若只是養(yǎng)老，而不送終，仍是薄情之人。父母必希望你送他一程，葬禮代表了人一生所得到的家庭和社會的評價和承認，不一定風光大葬，但必有真情緬懷，依依相送。葬禮的尊嚴和感情，也是對子弟的教育和熏陶，傳承家族精神。

      所以對親人的葬禮一定要慎重，你若不慎，是沒法補救的。

    “追遠”?！白贰保亲匪?。“遠”，是去世已久的親人，或遠代的祖先。

      親人剛剛去世的時候，我們還能思念。去世的時間長了，悲痛之心淡了，每年的祭祀之禮難免馬虎，不能盡心盡意。對遠代的祖先，祖父、曾祖父、高祖父等等，更不能去掃墓祭祀了。

      古代是農業(yè)社會，一家人所居之地，必有一個當初帶家人來開荒耕田，開基創(chuàng)業(yè)的始祖，每個家庭的家譜上都有八個字，“開基創(chuàng)業(yè)”、“勤耕儉積”，追思那開基創(chuàng)業(yè)之祖，他把我們帶到這里，開辟了這一片溝渠桑田；追思那一代代勤耕儉積之祖，前人栽樹，后人乘涼，我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出和積累，我們必須傳承這一家族精神，為子孫后代留下更加美好的精神家園。

      綜上所述，中國人的情懷有三個使命、三種責任、三大擔當：

       第一，孝敬父母，為父母養(yǎng)老送終。這是一個孝子的家庭使命、家庭責任、家庭擔當！

       第二，生兒育女，為家族延續(xù)香火。這是一個長輩的家族使命、家族責任、家族擔當！

       第三，效忠祖國，為民族建功立業(yè)。這是一個居民的民族使命、民族責任、民族擔當！