講到梵蒂岡大家都非常熟悉，因為在能被承認(rèn)的國家里面，它一直都是世界上面積最小（0.44平方公里），人口最少（572人）的國家，并且由于其整個國土都在意大利境內(nèi)，所以又被稱為“國中國”，是一塊非常典型的飛地國家。

但是很多人注意到了前面說的是“能被承認(rèn)的國家里面”，實際上意大利境內(nèi)一共有三個“國中國”，另外兩個國家是“圣馬力諾共和國”和遠(yuǎn)比梵蒂岡小上更多且全稱長到令人發(fā)指的“耶路撒冷、羅得島和馬耳他圣約翰主權(quán)軍事醫(yī)院騎士團(tuán)國”。前者國土面積60.75平方公里，人口27336，而后者的國家領(lǐng)土僅有一幢占地1.2萬平方米的馬耳他宮大廈以及幾十個國民。那這里就有人奇怪了，為什么偏偏這些“飛地國中國”都扎堆在意大利呢？而不是其他國家，那這三個國家又是怎么來的？

也許你會覺得這種小國的歷史都是非常短的，恰恰相反，他們的歷史遠(yuǎn)比許多國家要長上很多。比如位于羅馬西北角高地處梵蒂岡城是早在羅馬共和國時期便存在的，并且在基督教傳到羅馬之前，人們就已經(jīng)認(rèn)為這塊地是一個神圣的地區(qū)，以致于在公元64年羅馬大火（暴君尼祿為了觀看神話傳說中特洛伊戰(zhàn)役后特洛伊陷落的大火情景，故放火，以致于二十萬羅馬人無家可歸）之后，無數(shù)基督徒就以此為站點。

隨著羅馬暴君尼祿對基督教鎮(zhèn)壓以及《圣經(jīng)》的傳播，當(dāng)時居住在梵蒂岡的基督徒中流傳著耶穌十二門徒之一圣彼得受十字架刑在此去世的故事，由此給梵蒂岡披上了一層神圣的外衣，成為人們眼中的“先知之城”，為之后其在基督教中的超然地位做了鋪墊。

不過這一切的轉(zhuǎn)折，還是發(fā)生在公元4世紀(jì)末西羅馬帝國滅亡的時候，羅馬主教利用權(quán)力的空缺開始大肆擴(kuò)充基督教的勢力范圍。到了公元555年東羅馬收復(fù)意大利全境的時候，由于當(dāng)時的羅馬皇帝查士丁尼大帝感謝教皇利奧一世說服匈奴首領(lǐng)從羅馬撤退，再加上其本身就強行推行基督教為國教，于是便將羅馬城的實際統(tǒng)治權(quán)授予了當(dāng)時的羅馬教皇，隨后在梵蒂岡建造了圣彼得大教堂和梵蒂岡宮。

到了公元756年，法蘭克國王丕平為了感謝教皇幫助自己奪取王位，便把羅馬城及其郊區(qū)全部贈送給了羅馬教皇，這個舉動導(dǎo)致后者直轄領(lǐng)土達(dá)到恐怖的4萬平方公里，因此意大利中部出現(xiàn)了一個絕對以教皇為主的國家—“教皇國”。到了中世紀(jì)之后，梵蒂岡就成為了羅馬教皇的主要居住場所和教會政治，宗教活動中心，地位開始凸顯。

如果歷史一直這樣延續(xù)下去，那就不可能有現(xiàn)在的梵蒂岡了，而是領(lǐng)土更加恐怖的“教皇國”。但是教皇的實力太大不僅影響著意大利的統(tǒng)一，更是令歐洲各國憂心忡忡。1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，在各方勢力的運作下，教皇同意意大利收復(fù)羅馬以及其余所占區(qū)域，自己帶著親衛(wèi)隊退守到梵蒂岡宮中。此舉代表著存在1000多年的“教皇國”走向滅亡，而世界上最小的國家梵蒂岡開始誕生。

所以我們可以看到，“梵蒂岡”的前身應(yīng)該是“教皇國”，但由于其身份太過于特殊，被歐洲各國勢力壓制，最終只能縮在一地以維持其象征性的宗教權(quán)力。當(dāng)然了，教皇國的真正毀滅以及梵蒂岡在法理上的誕生還是拖延到了二戰(zhàn)結(jié)束后的《拉特蘭協(xié)議》，以維持自己中立國的身份，只是這對于只有500多個人的梵蒂岡來說，顯然并不重要。

相比于領(lǐng)土大面積縮減的梵蒂岡，位于意大利半島東部的袖珍飛地國家“圣馬力諾”顯然要運氣的多。同樣早在公元301年，一位為了逃避羅馬帝國皇帝戴克里先對基督徒迫害的基督徒石匠跑到了現(xiàn)在圣馬力諾的所在地，并創(chuàng)建了它。雖然在后來的歷史中由于歐洲戰(zhàn)亂而經(jīng)歷各種被占領(lǐng)和侵略，但是最終還是保持了其獨立國的特征。甚至在1243年立下兩個執(zhí)政官聯(lián)合執(zhí)政的制度，成為世界上第一個共和國。

相對比我們也知道，圣馬力諾對歐洲根本沒什么威脅，倒不如說像一個世外桃源，自然也不會受到別人的覬覦。所謂沒有對比就沒有傷害，在意大利“飛地三國”中，如今就剩最后兩棟租來大廈的馬耳他醫(yī)院騎士團(tuán)絕對是混的最慘的一位，因為它至今還是一個沒被其他國家承認(rèn)主權(quán)的“國家“。

同樣，馬耳他騎士團(tuán)的歷史說來也非常悠久。公元1099年，由于十字軍東征等一系列的教會沖突，使得前往耶路撒冷朝圣的天主教教徒時常受到異教徒迫害。為此，勃艮第公國貴族杰拉德和幾名伙伴在圣若翰洗者教堂附近的醫(yī)院內(nèi)成立了“耶路撒冷圣若翰醫(yī)院騎士團(tuán)”，作為人道主義援助保護(hù)來往的朝圣者。

好人總會有好報，馬耳他騎士團(tuán)的無私付出得到了教會認(rèn)可，甚至將耶路撒冷的部分領(lǐng)土和財產(chǎn)交給了騎士團(tuán)掌管。而且由于其特殊性，被賜予了諸多的經(jīng)濟(jì)和政治特權(quán)，只受教皇的節(jié)制。甚至到了公元1120年之后，馬耳他騎士團(tuán)已經(jīng)擁有了7座大的要塞，140多座其它建筑，再加上巨額的信徒捐贈和教會財富，其實力已經(jīng)達(dá)到了一個駭人的地步，儼然自成一國。

當(dāng)然了，這個時候的馬耳他騎士團(tuán)也不過是一個組織，而不是一個國家。在經(jīng)歷了極其慘烈的1187年哈丁之戰(zhàn)和1522年羅德島守衛(wèi)戰(zhàn)之后，剩下約四五千名騎士團(tuán)成員開始集體遷往歐洲，并在1530年奉教皇克雷芒七世和神圣羅馬帝國皇帝查理五世的命令，騎士團(tuán)來到馬耳他島，每年象征性向西西里王國繳納1馬耳他鷹幣作為租金，在這里建立了“馬耳他騎士團(tuán)國”，這就是他們的建國史。

我們知道要成為一個國家最重要的標(biāo)記就是領(lǐng)土和主權(quán)，雖然“馬耳他騎士團(tuán)國”早在16世紀(jì)就已經(jīng)建國，但是他所在的領(lǐng)土是“租”來的，這樣沒有領(lǐng)土的國家被稱為“準(zhǔn)國家”性質(zhì)。甚至連現(xiàn)在他們在羅馬孔多迪大街68號馬耳他宮和馬耳他部（這棟在羅馬郊區(qū)）的兩塊土地也是向意大利政府租借的，所以迄今為此與其建交的也不過是104個國家，甚至同在歐洲內(nèi)的北歐五國（荷蘭、芬蘭、瑞典、冰島及希臘）至今沒有承認(rèn)他們的護(hù)照，這也是為什么世界上最小的國家不是“馬耳他騎士團(tuán)國”，而是梵蒂岡的原因。

那問題來了，馬耳他騎士團(tuán)國至少還有個島啊，最后有為什么淪落到只剩兩棟大廈了呢？原來這一切的罪魁禍?zhǔn)锥际嵌ΧΥ竺哪闷苼觥?/p>

1798年在歐洲初露鋒芒的拿破侖占領(lǐng)了馬耳他島，并將他們的財物洗劫一空，馬耳他國就此走向滅亡，馬耳他騎士團(tuán)的成員也開始在俄羅斯以及歐洲一代到處流浪輾轉(zhuǎn)。直到1834年，他們在羅馬重建總部，才正式定居了下來。

所以到這里，我們就可以回答前面的問題了。羅馬作為古代歐洲的中心，其歷史地位不僅是在歐洲，甚至整個世界文明中都是無可取代的，再加上宗教因素和他的包容性，以致于這三個飛地國中國可以一直在意大利存在而不消滅。

也算是一種另類的風(fēng)景了。