前面四集，介紹了漢武帝鑄造發(fā)行的白金三品、白鹿皮幣、麟趾金、馬蹄金以及五銖錢。雖然成就了霸業(yè)，但是卻搞的國困民乏，怨聲載道。無奈的漢武帝只得發(fā)布“輪臺罪己詔”，公開作檢討。但是，昭帝之后，統(tǒng)治者又開始橫征暴斂，社會矛盾越積越多，這就引出了王莽的改革。從某種意義上，也可以說王莽的改革是在給漢武帝還債！

下面，就來看看王莽的改革能還得了這筆債嗎？

王莽像（來自網絡）

王莽在西漢末年以“禪讓”的方式，篡奪了劉邦建立的西漢政權，另外建立了一個叫“新”的政權，并進行了一場以失敗告終、且影響深遠的幣制改革。

有人可能不知道“禪讓”是什么意思，這里簡單做一解釋。所謂“禪讓”就是在位的皇帝主動讓賢不干了，推薦一個有賢能的人來接替自己當皇帝。

這可能嗎？全是騙人的把戲！歷史上所謂的“禪讓”都是被被逼無奈，哪有主動放棄皇位的？

那王莽是憑借什么力量和手段，能夠不動一刀一槍就從劉氏手中和平奪權，建立一個新的政權？在這一過程中，王莽為什么還要進行一場幣制改革呢？

這首先要從王莽的身世以及當時的社會背景講起。

王莽的身份屬于外戚。

所謂的外戚，指的是皇帝的娘家人，即母系的親戚。王莽因為他的姑媽王政君，是漢元帝的皇后。因此，王莽就成為了當時的外戚。

漢元帝死后，王政君生的太子即位，史稱成帝。成帝的母親王政君就變成了皇太后，母以子貴，于是就執(zhí)掌了朝政。掌權的皇太后自然要請娘家人來幫忙。太后一共有兄弟8人，其中有4人相繼被任命為大司馬，主持朝政前后長達20多年。

王莽因為父親死的早，自幼失孤，因此，他比一般的孩子要早熟。在王氏別的子弟都不學無術，追求驕奢淫逸生活的時候，唯獨王莽能夠謹慎恭儉、謙虛好學，有儒者之風。因此，他特別受到了姑媽王太后的憐憫和照顧。當最后一位擔任大司馬的叔父因病去職的時候，王莽又被太后提拔繼任為新的大司馬。

這樣，王氏一門就先后有5人擔任大司馬，他們在朝廷內部有太后做奧援，外部則有門生故吏做聲勢，政治上盤根錯節(jié)，根深蒂固，朝廷的大權最終都落入了王氏家族。這為王莽的崛起奠定了基礎。

如果僅憑這一點，那王莽最多也就像他前任的四位伯父及叔父一樣，僅僅只是一位專權的外戚而已。但是王莽卻是一位懷抱理想的社會改革家。

說到王莽，世人一般都認為他是一個心懷大志的陰謀家，或者說是一個眼高手低的野心家。總之，留給大家的都是負面的形象。實際上，這些多半都是劉秀等人后來對他的片面宣傳和惡意攻擊，既不全面，也不公正。

真實的王莽應該是一位非常有責任感和使命感的人。在西漢末年權貴們普遍都橫行不法的社會環(huán)境下，王莽卻仍然能夠潔身好學、謙恭行事。他廣疏家財，贍養(yǎng)儒生，救濟窮人；為了維護法律面前人人平等的原則，他甚至逼迫因殺害奴隸而犯法的兒子自殺。他的這種大義滅親之舉，在社會上贏得了普遍的贊譽，甚至獲得了漢朝宗室們的大力支持。因此，如果說王莽是一個懷抱理想卻無施政經驗的書生，可能更接近于事實。

史書記載，當時王莽在社會上的聲望，已經幾乎可以與歷史上的周公、這位連孔子都推崇的圣人相比了。我們如果做個假設，假如王莽是在篡位之前死去，那就真的就如同，周公在還政給周成王之前去世一樣，將會給歷史留下一個“一生真?zhèn)斡姓l知”的尷尬難題。

因此，王莽后來就在各方代表的勸進和擁戴之下，于公元8年以改革社會，拯救百姓為名，演出了一場“禪讓”的把戲，篡位當上了皇帝，改國號為“新”，改年號為“始建國”，隨后王莽就開始了他的幣制改革。

可能有人要問：王莽為什么一掌權就要進行幣制改革呢？

實際上，王莽的幣制改革是為他的社會改革服務的。而他的社會改革，實質上是想從根本上解決西漢自漢武帝以來所積存的社會矛盾。因此，從某種角度上，我們甚至可以說王莽這是在為漢武帝還債！

為什么要這樣說呢？

這是因為，當年漢武帝實行對外征伐、對內征斂的擴張政策，既加重了民眾的負擔，又耗盡了國庫的積蓄，結果就是加劇了國內各個社會階層之間的矛盾。雖然漢武帝晚年對他的政策有所反思并做了調整，甚至還發(fā)表了一份著名的《輪臺罪己詔》，這可是歷史上第一份在位的皇帝，做的自我檢討書，痛陳他以往施政上的過失，表示要廢止增加賦稅的法令，嚴禁官吏對百姓的暴虐，并要他的后任者以此為鑒，善待百姓。

但是，僅僅過了一代，從漢昭帝以后，統(tǒng)治者的橫征暴斂又開始加劇，土地兼并愈發(fā)嚴重。失去土地的農民大多被變賣為奴婢，國家在失去稅源的同時更增加了社會不穩(wěn)定的因素。當時的很多大臣都看到了問題的嚴重性，為了緩和社會矛盾，主張限制對土地的兼并和對奴婢的買賣。但是，因為既得利益集團的阻饒，最后都沒有能夠實行。就在這些社會問題愈集愈多，矛盾日益尖銳，西漢統(tǒng)治搖搖欲墜的情況下，王莽崛起并提出了一套改革社會的計劃。

王莽改革的內容雖然名目繁多，但是，總體上可以歸納為兩個方面：

一是規(guī)定土地國有不許買賣，同時禁止買賣奴婢。王莽以傳說中西周的井田制為依據，將天下的耕地稱為王田，規(guī)定一家男口不滿8人而耕地超過一井的，多余的部分要分給九族的鄰里或鄉(xiāng)黨。這實際上是廢除了土地私有，實行土地國有政策。其次是也不許買賣奴婢。王莽這是希望用禁止買賣土地和奴婢的辦法，來緩和土地的兼并和農民被奴隸化的趨勢。

二是在商業(yè)上推行“五均六筦”法。“五均”是指在長安等五座最大的城市里設立五個均司市官，負責征收工商稅并管理物價；“六筦”是指鹽、酒、鐵器、鑄錢、名山大澤以及借貸等六項事業(yè)，都由國家來經營管理，私人不能經營。這里的“筦”就是管制的意思。規(guī)定政府借貸給老百姓，一百枚銅錢，每月只收取三錢利息。王莽希望用這種辦法來控制物價并打擊放高利貸的投機者。

王莽所要進行的這場社會改革，是需要成本的。換句話說就是需要花費大量的錢財。

因為，王莽在篡位前后，為了培植擁護自己的貴族、官僚勢力，曾經大規(guī)模地進行了封賞活動。新封的王侯，都需要一份食邑和俸祿，受爵時還要有金、錢、帛的賞賜，這都需要大量的貨幣。但是，早在漢成帝的時候，就于建始二年（前31）關閉了上林苑三個鑄錢機構中的兩個，只保留了鐘官一家。結果是削減了一半以上的鑄錢量。后來的哀帝、平帝時期，因為外戚和宦官之間的爭斗，政局更加混亂不堪，在增加財政開銷的同時，鑄錢的數量反而更為減少。

因此，王莽掌權之后，首先就想從改造貨幣上尋找出路，以便推進他的社會改革計劃。后來隨著改革措施的陸續(xù)出臺，王莽的幣制改革更是多次變更，而且內容繁雜無比。這除了有王莽迷信《周禮》、托古改制的政治因素之外，還有他搜刮民間財富、借機打擊削弱劉漢勢力，以及為其篡位制造輿論的現實目的。因此，我們說王莽的幣制改革是為他的社會改革服務的。

王莽改革的目標是要使農民耕者有其田，貨物流通順暢，并且價格公平，取消私人發(fā)放的高利貸，消滅剝削。這是古往今來，所有政治家的治國目標。

客觀地講，王莽這些超越現實、富有理想化的改革，雖然很能蠱惑人心。但是，在當時的歷史條件下，其實并不完全具有實現的可能性。令人遺憾的是，王莽的這些改革措施，甚至還沒有來得及全面推行，就被他失敗的幣制改革給葬送了。

后面幾集故事，我們就來具體看看王莽的幣制是如何一步步斷送其改革大業(yè)的。

《三千年來誰鑄幣》

王永生  著

中信出版集團