都說(shuō)“施恩圖報(bào)非君子，知恩不報(bào)是小人”，可見(jiàn)對(duì)于君子而言，于他人不但要做到知恩圖報(bào)，還要做到施恩不圖報(bào)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中，“恩人”變成“仇人”的例子屢見(jiàn)不鮮，這樣的情況下“恩人”簡(jiǎn)單粗暴地把“知恩不報(bào)”、“恩將仇報(bào)”這樣的大帽子扣在自己曾經(jīng)幫助過(guò)的人身上也變成了常事。為什么說(shuō)這樣的做法”簡(jiǎn)單粗暴”呢？因?yàn)檫@樣的做法的確很簡(jiǎn)單...也的確很粗暴...為什么今天當(dāng)人們有求于他人的時(shí)候更愿意選擇給這份“情分”定個(gè)價(jià)好能“一次性付清”呢？應(yīng)該也源于一些離譜的糾紛。

有時(shí)候，看似簡(jiǎn)單的事情其實(shí)也是千絲萬(wàn)縷，而且不同的人對(duì)一件事情的看法也不盡相同，所以不能輕易地把一件事情一語(yǔ)帶過(guò)。我一向認(rèn)為活在世上，很多事情都不必較真，可是如果需要較真，那就必須較到底，否則就是不負(fù)責(zé)任，換句話說(shuō)，這件事情，如果做不到明察秋毫，只能走馬觀花，那就不要妄加評(píng)論，還是一言不發(fā)為好。

簡(jiǎn)單來(lái)講：沒(méi)有弄清事實(shí)，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

說(shuō)了半天，再回到“施恩”與“圖報(bào)”上，如果一個(gè)人在施恩的時(shí)候早就計(jì)算好了對(duì)方應(yīng)該如何報(bào)答或者在施恩之后不論對(duì)方如何感激回報(bào)他都感覺(jué)沒(méi)有還清欠他的情，那他所施的所謂恩情也就不叫恩情了。恩情本來(lái)是無(wú)價(jià)的，但前提是這份恩情沒(méi)有變成一種交易甚至是一場(chǎng)勒索之前。

他人恩情是無(wú)價(jià)的，這是受到恩惠的人應(yīng)該銘記于心的，因?yàn)樵谧约鹤钚枰臅r(shí)候，有人向自己伸出援手，幫自己解決了燃眉之急或者幫助自己達(dá)成了某個(gè)目標(biāo)，這份情的價(jià)值是什么都不能與之相當(dāng)?shù)?。就像一個(gè)人快要被餓死了，有人給了他一塊糕餅救了他的命，試問(wèn)是否有一種回報(bào)的價(jià)值能夠等同于這個(gè)人的生命呢？答案是否定的——情分是沒(méi)有辦法償還的。因此恩情這種東西，說(shuō)是“無(wú)以為報(bào)”真的是再恰當(dāng)不過(guò)了。

情分是沒(méi)有辦法償還的，沒(méi)錯(cuò)，可是這個(gè)事實(shí)就導(dǎo)致很多人把所謂的“知恩”、“報(bào)恩”變成一場(chǎng)文字游戲，文字游戲也就罷了，還要加上障眼法，最終導(dǎo)致了恩人變成仇敵這樣離譜的事情，那么這場(chǎng)官司是怎么來(lái)的呢？呵呵...過(guò)程如下：

既然說(shuō)“情分沒(méi)有辦法償還”，

于是乎“情分根本還不完”，

加之“我曾經(jīng)施恩與你”，

那么“不管你做什么，都沒(méi)有還完你欠我的”

所以“只要你不對(duì)我卑躬屈膝”

就可以說(shuō)“你忘恩負(fù)義”

所以“只要你不對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從”

就可以說(shuō)“你知恩不報(bào)”

如果“你還敢有所不滿(mǎn)甚至反抗”

那就可以說(shuō)“你恩將仇報(bào)”了

如果要“給這份‘恩情’一個(gè)期限”

呵呵——“一萬(wàn)年！”

想想身邊那些例子，好像都可以歸納成這么個(gè)過(guò)程。

這樣的時(shí)候，本來(lái)的恩情也變了味道，本來(lái)想要回報(bào)也沒(méi)了法子——總不能因?yàn)閷?duì)方曾幫助過(guò)自己，而自己想要回報(bào)，就唯命是從吧？如果他的要求真的過(guò)分呢？如果他的要求違背道德呢？如果對(duì)方根本就沒(méi)把自己當(dāng)成朋友，甚至失去了對(duì)自己最基本的尊重呢？如果這個(gè)施恩者本身就不是一個(gè)合格的人呢？再如果這個(gè)施恩者原本就不是在“施恩”，而只是乘人之危、敲詐勒索呢？本來(lái)一方情愿付出、一方感恩戴德的事情轉(zhuǎn)變成了你不情、我不愿，你不仁、我不義的鬧劇。

所以給恩情定價(jià)本身就是不合理的，即使本來(lái)不是目的不純，也必然導(dǎo)致人與人之間的猜忌與糾紛。

雖說(shuō)恩情無(wú)以為報(bào)，但是這不代表人就可以忘恩負(fù)義；

雖說(shuō)人不能知恩不報(bào)，但也不代表人就可以施恩圖報(bào)；

雖說(shuō)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，但也不代表人可以施滴水之恩，索涌泉之報(bào)...

對(duì)于一個(gè)善良正直的人，一個(gè)真正的君子來(lái)說(shuō)，即使他人從來(lái)沒(méi)有施恩與己，都會(huì)習(xí)慣善待他人，樂(lè)于幫助他人，更何況是曾經(jīng)給過(guò)自己幫助的人呢？所以問(wèn)題的關(guān)鍵還是在于事情發(fā)生在什么樣的人身上，更在于人與人之間是否做到了相互尊重和相互愛(ài)護(hù)。

一件簡(jiǎn)單的事情很多時(shí)候考驗(yàn)的是一群人的品質(zhì)與人格。當(dāng)人們看到他人有難處的時(shí)候，應(yīng)該抱著同情愛(ài)護(hù)的心情施以援手，而非抱有其他目的，因此自己所施的恩澤也不需要對(duì)方的回報(bào)，這就是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)，僅僅因?yàn)樽约合胍瞰I(xiàn)，無(wú)關(guān)乎對(duì)方是否回報(bào)、多少回報(bào)。

如果因?yàn)樽约簬椭^(guò)對(duì)方，而對(duì)方卻沒(méi)有給自己的幫助以足夠高的價(jià)碼而批判、詆毀他們，客觀上講，這是對(duì)他人的道德綁架，是對(duì)別人的不尊重，也是對(duì)自己的不尊重，如若施恩圖報(bào)，那么恩也將不再是恩。

這一個(gè)充滿(mǎn)艱辛的世界，然而“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”是亙古不變的真理，不管是幫助他人還是得到幫助都是一件快樂(lè)的事情，我們應(yīng)該關(guān)心在互助互愛(ài)中我們自身的進(jìn)步和升華，應(yīng)該享受彼此給對(duì)方的溫暖，而不該計(jì)算在與他人相互付出過(guò)程中自己的得失，更不能把情分變成一種交易和勒索。