圖片來自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請聯(lián)系作者刪除 近體詩（格律詩）的基本句式有四種。對于五言律句來說，四種基本句式如下：平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平仄每句中除句腳外，兩字一拍，節(jié)奏點(diǎn)落在偶數(shù)字上。七言律句是在五言律句句首前按照平仄交替原則添加一拍而來，即仄前加平，平前加仄。其四種基本句式如下：（仄仄）平平仄仄平（仄仄）平平平仄仄（平平）仄仄仄平平（平平）仄仄平平仄四種基本句式按照一定的粘對規(guī)則進(jìn)行排列，構(gòu)成近體詩的篇式，四句稱絕，八句稱律，十句以上者為排律。
若嚴(yán)格按照這四種句式來寫，平仄雖一字而不易，容易因詞害意，對作者情感的自由表達(dá)造成束縛。因此，便有了變通，這個變通規(guī)則大體上就是對于非節(jié)奏點(diǎn)上的字，可以適當(dāng)?shù)刈儞Q平仄，而對于節(jié)奏點(diǎn)上的字則原則上不能變通。因為節(jié)奏點(diǎn)在偶數(shù)字上，所以允許變通的就是五言的第一、三字和七言的第一、三五字，不允許變通的就是五言的第二、四字和七言的第二、四、六字。有人將這種變通方式概括為兩句話，叫“一三五不論，二四六分明”。當(dāng)然這句口訣不是很嚴(yán)謹(jǐn)，說得過于絕對了。只有七言的第一字，因為離句腳較遠(yuǎn)，對整句的平仄協(xié)調(diào)影響甚微，且不在節(jié)奏點(diǎn)上，可以絕對的不論。對于七言的第三、五字和五言的第一、三字，則要進(jìn)行具體的分析。考慮到七言的第三字和五言的第一字、七言的第五字和五言的第三字實(shí)際上處于相同的音步位置上，后面的分析都以五言為例，七言類比即可。
按照上述的變通方式，每種基本句式均可以派生出另外三種句式，即第一字變通、第三字變通、第一和第三字都變通。這樣一放寬，相當(dāng)于有16種句式可選用，自然給創(chuàng)作帶來便利。然而，試運(yùn)行了一段時間，大家又發(fā)現(xiàn)有的句式讀起來不太順服，比較“拗”。于是對這些不順服、比較“拗”的地方進(jìn)行反思總結(jié)，進(jìn)而歸納出律句的四種禁忌：一是孤平，二是三平尾，三是三仄尾，四是大小拗。凡是犯了禁忌的句式都規(guī)定不能用，否則就是出律。這就好比是在執(zhí)行了一段時間的相對比較寬松的政策后，又開始從嚴(yán)治律了。但是，總有些人不愿意服從既有規(guī)定，喜歡弄點(diǎn)創(chuàng)新、搞點(diǎn)突破。不是說“拗”句不能用嗎，要是有辦法“救”一下，不就能用了嘛。說到底，就是要對那些被已被判為出律的句式，通過一定的手段賦予其合法地位，讓他們能夠重新做回律句。那么，對這些出律的“拗句”該怎么救呢？下面對每種基本句式及其變式逐一進(jìn)行辨析，詳細(xì)講解律句的“拗”與“救”。
一、平起平收句的拗救基本句式：平平仄仄平第一變式：仄平仄仄平第二變式：平平平仄平第三變式：仄平平仄平第一變式"仄平仄仄平"，第一個字當(dāng)平而用仄，這是一個典型的孤平句。對于什么是"孤平"，歷來爭議較大，比較有影響力的說法有兩種。一種以王力先生為代表，認(rèn)為在"仄平腳"這樣的句式中，如果除韻腳之外只有一個平聲字就是犯孤平，這種說法即"除韻一平說"；一種以啟功先生為代表，認(rèn)為孤平就是一個平聲字夾在兩個仄聲字之間，從而不與其他平聲字相連，這種說法即"兩仄夾平說"。第一種說法把孤平僅限于"仄平腳"句式中，且以一句中平聲字的多寡定義孤平，顯然沒有把握住孤平的本質(zhì)。第二種說法雖然抓住了孤平"孤"的本質(zhì)，認(rèn)為孤不是少，而是孤立、不相連，但在定義上仍不夠嚴(yán)謹(jǐn)，從而擴(kuò)大了孤平的范圍。個人認(rèn)為，孤平的準(zhǔn)確定義應(yīng)為，一個五言律句中（七言律句除去句首兩字外），所有的平聲字都是孤立、不相連的，且稱作"全句無連說"吧。注意這個"都"字，一句之中，雖有平聲字夾于兩仄之間，但全句還有另外的平聲字相連，整個句子都不算孤平。再來看這個變式句，無論用哪種定義都是確鑿無異的孤平句，必須要"救"，否則就不能用。"救"的方就是讓第三個字變?yōu)槠铰曌?，這樣就成立了"仄平平仄平"，兩個平聲字連在一起就不孤了。這個救句的句式恰好就是第三變式，前人詩中經(jīng)常用到，如李白《夜宿山寺》"不敢高聲語，恐驚天上人"，對句第一字"恐"當(dāng)平用仄，第三字用了平聲字"天"，這樣"驚"與"天"兩個平聲字連在一起，就不是孤平了。這種"救"的方式屬于"本句自救"的一種，不妨稱作"一拗三救"。第二變式"平平平仄平"未出律，屬于律句，自然不需"救"。 二、平起仄收句的拗救基本句式：平平平仄仄第一變式：仄平平仄仄第二變式：平平仄仄仄第三變式：仄平仄仄仄第一變式 “仄平平仄仄” 未出律，不需“救”。第二變式“平平仄仄仄”，第三字當(dāng)平而用仄，最后三字都成了仄聲，這叫三仄尾，也是不允許的。當(dāng)然有人會說，三仄尾也是合律的，唐人作詩是并不絕對避“三仄尾”的，比如李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”，出句就是三仄尾。事實(shí)上，在律詩形成的早期階段，的確是可以這么用的，因為那時律詩還未完全定型，還處于試運(yùn)行階段，允許各種嘗試，對格律的要求相對比較寬松，還沒有開始從嚴(yán)治律。今人作詩，還是應(yīng)以盡可能避免“三仄尾”為宜。對“三仄尾”的救，是讓第四個字變成平聲，即“平平仄平仄”，如杜甫《天末懷李白》起句“涼風(fēng)起天末”，第三字“起”當(dāng)平用仄，若不救就是三仄尾，老杜第四字用了平聲字“天”來救。這種“救”的方式仍屬于“本句自救”，不妨稱作“三拗四救”。如果按照上面第二種孤平觀點(diǎn)，這個救句中第三個平聲字夾在兩仄之間，好像犯了孤平。其實(shí)，這個句子前兩個平聲字是相連的，并非所有的平聲字都“孤”，所以不應(yīng)該看作孤平。事實(shí)上，前人詩中，用“平平仄平仄”這個句式的很多，且喜歡用在尾聯(lián)的出句（即倒數(shù)第二句）上，晚唐以來更是形成一種風(fēng)氣，有人統(tǒng)計出這種用法甚至比其基本句式“平平平仄仄”還用得多一些。這個句式也被稱作“特拗句”。第三變式“仄平仄仄仄”，同樣是三仄尾，但它同時也是個孤平句（一句之中若只有一個平聲字，不管這個平聲字在什么位置，都不會其他平聲字和它相連，肯定犯孤平）。如果我們按照上述“三拗四救”的方法來救，就是“仄平仄平仄”，雖然能救三仄尾，但是仍然無法救孤平，所以這個救句是不能用的。王力先生在《詩詞格律》中把“特拗句” 定義為“特定的一種平仄格式”，并說這種平仄格式的首字必須用平聲字，事實(shí)上也是對“仄平仄平仄”句式的否定。因為王力先生認(rèn)為孤平只能出現(xiàn)在“仄平腳”這樣的句式中，所以雖然他也認(rèn)為這個句式不能用，卻沒有闡述其不能用的原因恰恰在于犯了孤平。 三、仄起平收句的拗救基本句式：仄仄仄平平第一變式：平仄仄平平第二變式：仄仄平平平第三變式：平仄平平平第一變式“平仄仄平平”，未出律，不用救。第二變式“仄仄平平平”，第三字當(dāng)仄而用平，最后三字都成了平聲，這叫三平尾，是近體詩的大忌。之所以說是大忌，是因為對它不像孤平、三仄尾那樣可以“救”，三平尾是沒有辦法“救”的。有人說三平尾和三仄尾類似，我們是否可以仿照救三仄尾的方式來救三平尾？答案是否定的。按照前述“三拗四救”的方法，就是將“仄仄平平平”的第四字改為仄聲，作“仄仄平仄平”?？墒沁@個救句是個孤平句，雖然救了三平，卻又犯了孤平。用一個性質(zhì)相近、程度相同的錯誤去彌補(bǔ)另外一個錯誤么，又有何意義呢？不過，起初還真有人這么做過，比如孟浩然《臨洞庭》的起句“八月湖水平”、《歲暮歸南山》的起句“北闕休上書”，用的都是“仄仄平仄平”句式。據(jù)統(tǒng)計，老孟同志八首不合律的律詩中，有五首都是因為用了這個句式，并且五首詩都是用在整首詩第一句的位置上，這應(yīng)該不是偶然或者巧合。我們有理由相信，這應(yīng)該是當(dāng)年孟浩然為“救”三平，有意做出的一種嘗試和努力吧。之后也偶有效仿者，但總的來說沒有被認(rèn)可，所以說“三平尾”是無救的。毛澤東同志有一首《詠賈誼》的七律，起句“少年倜儻廊廟才”，或本于此。第三變式“平仄平平平”同第二變式，屬三平尾，不可救。 四、仄起仄收句的拗救基本句式：仄仄平平仄第一變式：平仄平平仄第二變式：仄仄仄平仄第三變式：平仄仄平仄第一變式“平仄平平仄”，未出律，不用救。第二變式“仄仄仄平仄”，第三字當(dāng)平而用仄，成了孤平句。按理說孤平必救，可是這個這個句式卻被規(guī)定為可救可不救，并稱之為“小拗”或者“半拗”。這應(yīng)該是一種人為的規(guī)定，個人認(rèn)為還是應(yīng)盡量以救為宜。這個句式還有兩種情況，就是允許第四字用仄，或者第三、四字都用仄，即“仄仄平仄仄”、“仄仄仄仄仄”。前面這個句式仍是個孤平句，后面這個句式?jīng)]有平聲字，是個五仄尾句。這兩種情況均被稱為“大拗”，是必須要救的。“大拗”和“小拗”救的方式相同，都是將對句“平平仄仄平”的第三字改為平聲，即“平平平仄平”。這種“救”的方式稱作“對句相救”。如白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”，出句第四字“不”字當(dāng)平用仄，對句第三字改用平聲字“吹”來救；再如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，出句中的“四百八十寺”五個字都是仄聲，屬于大拗必救（“八”和“十”在古韻里都是仄聲，依新韻二字皆平，就不出律了），對句的第五字（對應(yīng)五言第三字）“煙”用了平聲，救了出句的“八”和“十”。有時候，“對句相救”還可以和“一拗三救”結(jié)合使用，稱作“雙救”。如李白《宿五松山下荀媼家》首聯(lián)“我宿五松下，寂寥無所歡”，對句的“無”字即救本句的“寂”字、又救出句的“五”字。第三變式“平仄仄平仄”與第二變式一樣，也是“小拗”句，同樣也存在對應(yīng)的“大拗”句，即“平仄平仄仄”、“平仄仄仄仄”的情況。救的方式也相同，需要“對句相救”。 綜合以上分析，我們知道所謂的“拗救”，其實(shí)是古人在近體詩形成以后，“求正容變”的結(jié)果，正是這種變化，才讓詩詞豐富多彩。為了讓初學(xué)者有一個更加形象直觀地了解，文末附表一張，詳細(xì)列出律句的各種句式與種類。
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