基礎(chǔ)講完了，12月的旺衰及自由度排序講了。12月陰陽(yáng)定位，理的是天之主氣。五行氣的旺衰和自由度知道后，就可以理后天地之主氣了。

看先后天兩個(gè)主氣一碰撞，太極狀態(tài)就出來(lái)了。太極狀態(tài)是判斷富貴貧賤壽夭吉兇的唯一依據(jù)。看是否和合征戰(zhàn)傷陰傷陰或者沒(méi)有傷陰陽(yáng)。

五行字自由度有什么作用呢？

比如申月酉月金旺，如果先天不理氣，我們認(rèn)為金旺土休的，但是一理氣，土氣原來(lái)是很活躍的自由的。

土氣活躍又是金月，土金力量實(shí)際是很強(qiáng)大的，氣都很自由。必須要木克土，木在先天是死地，又不能了。所以必須要有火把金氣抑制住以后救出木氣。

沒(méi)有火克金組合，木的五行氣就出不來(lái)！

木的五行氣出來(lái)了，還得附著在一個(gè)好的健康的形體上，才能壓制金月這個(gè)土很活躍五行氣?；蛘哒f(shuō)才能達(dá)到真正的平衡。

這時(shí)候木要先天有根，把土氣壓制下來(lái)后水氣出來(lái)，才能和先天平衡了。

不理氣，不知道先天休的土氣很自由。雖然弱但是很自由。

如同春天一樣，木旺水休，水是休的但是很自由，你是通過(guò)理氣知道的。是因?yàn)槟就肆送?，土被抑制水氣就出?lái)了。水氣雖然弱但是很自由。

這種自由的水如果后天又有根，那就很容易去傷火。

秋天的土也一樣，從旺衰來(lái)講是休的，但是卻很自由，只要有根就很容易克水，土自由了就很容易傷用神的水。

所以這時(shí)候水必須要有木來(lái)保護(hù)，沒(méi)有木來(lái)保護(hù)，如果金克木了，就是大災(zāi)。

所以先天理氣 ，就為后天理氣奠定了基礎(chǔ)。

知道了這個(gè)理法就好懂了。

理氣需要注意的幾點(diǎn)：

一是五行的旺相休囚死，很重要，是論太極法的基礎(chǔ)。

如果不知道五行的旺相休囚死包括四土月的旺衰，如果不先關(guān)注五行在12個(gè)月份的旺衰狀態(tài)的話，那你后天就沒(méi)有辦法看哪一股氣是自由的。這是個(gè)基礎(chǔ)，很重要的基礎(chǔ)，但又不是核心。

他是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，你不知道從哪里下手。

特別是辰戌丑未四土月，沒(méi)有一個(gè)獨(dú)旺獨(dú)霸一方的。所以出發(fā)點(diǎn)可以有三個(gè)就更復(fù)雜了。核心不在先天五行旺衰而在后天的自由度。

旺衰是基礎(chǔ)不是核心，核心是依照先天旺衰理出每個(gè)五行在每個(gè)月的自由度。

寅卯月理完，發(fā)現(xiàn)金氣是比較自由的，木旺克土，水出了，水滅火，火不克金，所以出金氣。

巳午未月，水木氣可以。申酉月火氣可以，亥子月土氣可以。

這些自由的，只要有根，就容易進(jìn)行生克。用神氣自由，是為我們成太極打下了基礎(chǔ)了。

如果用神氣不自由就得靠后天理氣注入，但也難了。

一般能成太極的人只要日干不在太極中為忌神的，必然大成就大富貴。

這種說(shuō)法是不圓融的。

只要成了太極，基本上就沒(méi)有忌神存在。

陽(yáng)旺成太極的人，代表精神領(lǐng)袖文化名人，陰旺成太極的是很富裕的人，再見(jiàn)火還為富布施。氣的自由對(duì)論太極成敗很關(guān)鍵。

先天死的，后天理氣發(fā)現(xiàn)也是死的，如果沒(méi)救應(yīng)。那這個(gè)五行氣所代表的人事物就主兇。假如沒(méi)有救應(yīng)，在后天還落實(shí)了對(duì)氣去直接傷害，就是直接見(jiàn)到旺氣干支和死氣干支的直接組合。就大兇了。

金旺，木沒(méi)有救應(yīng)是有大災(zāi)了。如果在見(jiàn)到金木組合，就是更大的災(zāi)。

木月和金月，馬上看土和木，在后天組合中是否有就應(yīng)，沒(méi)有就應(yīng)就有大問(wèn)題。

因?yàn)槟驹?，土是死氣。如果沒(méi)有金克木，火化木。土就死定了。如果再見(jiàn)木土直接組合，就是必死。

金月，木是死氣。如果不見(jiàn)火克金，水泄金。木就死定了。如果再見(jiàn)金克木組合，木就死定了。

火月或者水月，火月是金比較不自由，一般是形法方面出問(wèn)題，氣法一般沒(méi)有大問(wèn)題，因?yàn)闅夥ㄉ?，水氣還不是火月的死氣。所以火月一般問(wèn)題還好點(diǎn)。

火月金死，但是卻是進(jìn)氣，不是真死。所以火月的金，火克金還能出些木氣來(lái)。

水月火死，如果沒(méi)有土克水，或者木化水，那火就是真死了。組合到位必死。

這里有個(gè)道道，就是火月，死氣的金和火是同一集團(tuán)往死里整，整死的東西不是自己太極的對(duì)立面了。

比如木月，克土，是對(duì)立面；金月克木，也是對(duì)立面，水月克火也是對(duì)立面。唯獨(dú)火月，克死金，卻是同一集團(tuán)的。不至于把對(duì)方趕盡殺絕了。

水月冬天，火就死地了，火沒(méi)有土就應(yīng)，或者沒(méi)有木通關(guān)，一般就有災(zāi)了。

這幾個(gè)月比較安全的就是火的月份了。

所謂安全，講的火月，還不至于完全把陰傷盡的意思。

就是說(shuō)即使火月沒(méi)有水克火的組合，土泄火的組合。金也沒(méi)有被完全弄死。因?yàn)榻鹚蓝娟幓?，木克土出水。這樣陰氣還有點(diǎn)的。

巳午未月，金對(duì)成太極成敗來(lái)講不是用神。其他幾個(gè)月份被克死的，恰恰是用神。

火月的金，不是用。因?yàn)榛鹪率顷?yáng)，而需要用陰。而金不是陰。所以不是用神。不是組成太極的另一半的東西。

不是太極用神。但可以是形法方面的用神。

當(dāng)然火月的金，形法上沒(méi)有救應(yīng)肯定是傷了形的了。但氣法上一般不會(huì)有問(wèn)題了。

也就是說(shuō)火月的金，不是形神都滅了的。

如果存在金克木的，反而需要火克制住金。出木氣，讓木克土了。這是夏天和其他月份的不同之處。

火月最重要的是水木，你金克木就是傷陰。所以反而需要火克金。保住木的活性靈魂。

太極也是有規(guī)律的了。要總結(jié)。

陰旺的人依賴(lài)心就強(qiáng)，陰旺也能學(xué)得好，善于模仿了仿造了假冒偽劣的多。剽竊別人的理論，多半陰旺或者陰傷陽(yáng)。

陽(yáng)喜歡獨(dú)立思考喜歡總結(jié)規(guī)律。前期都要模仿，學(xué)習(xí)。中后期要獨(dú)立思考。

要學(xué)會(huì)自己總結(jié)內(nèi)容和規(guī)律。

太極只講體用，立體找用看平衡，所有方法都是如此。

太極平衡的規(guī)律說(shuō)一下，只要是水木氣為主導(dǎo)的就是陰月。相反火土氣為主導(dǎo)的就是陽(yáng)月了。

水木就是陰氣的承載，火土金就是陽(yáng)氣的承載。

假如我們?cè)诓豢紤]先天陰月陽(yáng)月的時(shí)候，只要看到天干透出水木多，陰就多了。再回頭看月令，如果天干水木多的，一看是陽(yáng)月，那就好了。因?yàn)樘旄伤径嗑褪顷幉簧傺?。正好平衡月令的?yáng)了。

如果透出水木多，又是陰月，想平衡就難了。

一個(gè)八字，你不考慮月令，天干陽(yáng)集團(tuán)天干多，火土金多的，同時(shí)火又沒(méi)有去克金。就是沒(méi)有出木氣。

火克金，陽(yáng)集團(tuán)里面火克金比較特殊了，陽(yáng)集團(tuán)有三個(gè)成員，火、土、金，如果天干形成火生土土生金，這是就屬于陽(yáng)氣很旺了，如果定義的話可以說(shuō)是最旺的一個(gè)陽(yáng)氣的組合和排列了。這種陰就很難去平衡了。

你靠什么？靠木？有金保護(hù)著土，靠水？土在克。這種就很難平衡了，除非從格可以。這是才是真正的從格，不是什么日干弱其他五行旺。不是的。

日干弱其他五行旺，頂天是形的從格或者是日干的從。不是真正的成了半邊太極的從。

日干從只代表他個(gè)人的心性。比如你土日干，水木旺，或者水旺或者木旺或者其他什么旺，或者金旺。代表他個(gè)人的性格偏向于他所從的五行了。

但并不是說(shuō)他從了，就有富貴了。真正的從格的富貴，是陰陽(yáng)太極的一種從。

真正的從格，是從陰或者從陽(yáng)，而不是從什么一種五行或者十神。從一種五行無(wú)非是個(gè)性方面從了。社會(huì)上沒(méi)有真正把從格弄明白的。都是因?yàn)椴欢庩?yáng)不懂太極了。有些理論是不攻自破的。一根筋對(duì)學(xué)習(xí)是不利的。遇到正確的理論仍然懷疑就是障礙了。除了緣分就是福報(bào)了。信為道緣功德母。

問(wèn)：火土金組合，如果不好平衡就沒(méi)有辦法，除非成了陽(yáng)太極成了從了，也有富貴偏向政府工作，是半邊太極也有富貴，但人生還是有缺失。比如子女家庭方面了。

水木成集團(tuán)成陰太極、從了。父母有缺失了?；蜃陨砩眢w陰氣重不好。

如果連半邊太極也不成，那就一定從不了?；鹜两鹜?，稍微有點(diǎn)福報(bào)，沒(méi)有陰來(lái)平衡，一輩子普通人有點(diǎn)小福報(bào)，早年身體可以，40歲以后就不行了，享受了福報(bào)過(guò)了，就不好了。

陰陽(yáng)太極引發(fā)出來(lái)對(duì)學(xué)問(wèn)的態(tài)度。首先得把自己放低。質(zhì)問(wèn)老師誰(shuí)愿意教你？

陽(yáng)旺用陰，陰旺用陽(yáng)，最后是落實(shí)到陰陽(yáng)平衡。不要大魚(yú)吃小魚(yú)。

合掌是形的，也有功能了。形穩(wěn)定了，氣才能附著上去。所以形氣很重要，形也很重要呀。為什么強(qiáng)調(diào)有根了，那就是有強(qiáng)大的健康的形，才能讓氣附著呀。

陰陽(yáng)要平衡，有了陰陽(yáng)但不平衡也不行。

用神過(guò)了怎么辦？那就要立陽(yáng)用陽(yáng)立陰用陰了。要秉承陰陽(yáng)平衡的原則。

太極靈活，夏天水木太多反而要制一下陰。其他理論就沒(méi)有可以傷用一說(shuō)。

形法也沒(méi)有講這個(gè)。

太極法講平衡，去傷導(dǎo)致失衡的東西是好事。旺的不怕傷。

陰旺用陽(yáng)，陽(yáng)過(guò)了還用陰。陽(yáng)旺用陰，陰過(guò)了還用陽(yáng)。

陰為用，如果過(guò)了，怎么用陽(yáng)？用金，用金克木。木旺水木一氣了，陰就過(guò)了，想直接制水還不行還得用金。反而需要金克木。

陰為用，陰過(guò)了，你用土不行，因?yàn)槟具€是能克土。所以用金克木。

如果陰旺的時(shí)候用火土，火土旺了，還得用水木克一下火土。

陽(yáng)過(guò)了，你用水克火也還是不好，因?yàn)橥吝€是能克水。所以用木克土。

這種立陰用陽(yáng)陽(yáng)過(guò)了的，或者立陽(yáng)用陰陰過(guò)了的，再回頭反用的，說(shuō)明人生有反復(fù)折騰。

用印不行，印比只是生了同家的氣，沒(méi)有制住對(duì)方不行。這個(gè)不是旺衰平衡的日干要旺衰平衡。

太極法根本不怕日干不平衡，太極法講究的是陰集團(tuán)和陽(yáng)集團(tuán)的平衡。日干不平衡，只要不偏離二八定律都沒(méi)有問(wèn)題。就怕偏離二八定律了。

注意，太極法，日干只是集團(tuán)的一份子。不要死盯著一個(gè)日干看，他是在集團(tuán)中的，只要不是偏離二八定律，就能融入團(tuán)體成就人生。

你日干弱點(diǎn)，財(cái)星旺，最多就是壓力大點(diǎn)賺錢(qián)辛苦點(diǎn)了。但還是可以有錢(qián)財(cái)?shù)牧?。多年?lái)流行的以日干論旺衰平衡的，確實(shí)錯(cuò)得離譜了。

最后陰陽(yáng)平衡加一句，如果用過(guò)了，就要反制一下。如果沒(méi)有反制，那就人生肯定有起落。說(shuō)明既然有用神，那就應(yīng)該曾經(jīng)平衡過(guò)，只是后來(lái)欲望太大了，垮了。甚至有牢獄。尤其是用陰用過(guò)的時(shí)候。傷了陽(yáng)。這種八字比較少。

看大運(yùn)看原局，大運(yùn)落實(shí)?？茨牟酱筮\(yùn)成哪步大運(yùn)敗，再看哪步大運(yùn)有爬起來(lái)。其實(shí)這種八字就是不看大運(yùn)，就單看原局，也能知道這個(gè)人人生起落大，難得有大成就了。

比如戌月，是陽(yáng)旺用陰了，水木都有，有大成就，但是陰過(guò)旺，事業(yè)做的很大，欲望很大，資金鏈最后斷了，就敗了?；蛘吒阃稒C(jī)資本運(yùn)作非法集資?？赡芾为z了，身體也不好了。

戌月是立陽(yáng)，水木旺，就說(shuō)明肯定平衡過(guò)。過(guò)旺了，后來(lái)欲望大了，反而傷了體，敗了。

真正陰陽(yáng)平衡有護(hù)衛(wèi)的人生不是很多了。這都是有原因的了。

還有一種，不是起落大的，壓根就沒(méi)有起落，壓根就是破敗的。病災(zāi)牢獄死亡的。這種八字，直接就不成功。他是用神太旺了，直接就把先天滅掉了。

比如巳午月，只有一個(gè)巳火或者午火，其他全部是水木。太極直接滅了。這種人生就凄苦了。

這種就是直接滅體。

太極就在于陰陽(yáng)平衡。

說(shuō)幾個(gè)月份。分木月水月金月火月。

水火月，老陽(yáng)老陰。這四個(gè)月，用神是可以旺一點(diǎn)的了。

水火月，就是陰陽(yáng)氣很足。當(dāng)然用神就可以旺一點(diǎn)。

火月，天干透出火土，水木旺點(diǎn)不怕。老陰老陽(yáng)月可以旺點(diǎn)，所以關(guān)注不是很多。

春秋，老少交替，變化多。木是小孩，金是成年人，金是成年人卻又不能領(lǐng)導(dǎo)成年人。這兩類(lèi)人簡(jiǎn)單說(shuō)就是不定性。這金木的月份也不定性。

同氣相求。寅月，剛從陰過(guò)來(lái)，陰氣旺。但是如果地支出現(xiàn)寅午戌了，馬上就轉(zhuǎn)變的，要立陽(yáng)用陰了。這就是少陽(yáng)的變化性。同樣申月，出現(xiàn)申子辰了，申雖然是從陽(yáng)轉(zhuǎn)化而來(lái)。陽(yáng)旺。但是三合局一成，馬上就變陰了，要立陰用陽(yáng)了。這時(shí)候如果水木一旺，就要傷陽(yáng)了。

這兩個(gè)月份要注意。

寅月，地支見(jiàn)寅午戌三合局的。并不是說(shuō)寅這個(gè)月令或者寅這個(gè)地支就由陰變陽(yáng)了。而是局中因?yàn)槿匣鹁??；饸夂芡?。所以要立?yáng)為體。

申月，成三合申子辰水局，也不是申這個(gè)月令或者地支就變成陰的了，而是全局陰氣旺了。所以要立陰用陽(yáng)。

或者你可以直接理解為用過(guò)了。更妥當(dāng)一些。

卯酉月，春分秋分。氣的變化也不是一下子的了。卯月雖然太陽(yáng)到赤道了還是冷。秋分酉月太陽(yáng)剛從北半球往南半球移動(dòng)，氣場(chǎng)是暖和的。

卯酉陽(yáng)雖然陰陽(yáng)基本平衡，但卯月還是陰旺，酉月還是陽(yáng)旺。他仍然保留這“來(lái)處”的氣場(chǎng)。卯月陰偏旺，酉月陽(yáng)偏旺。

但是如果干支在后天八字原局的形上落實(shí)的時(shí)候，比如卯月出現(xiàn)了丙午組合，或者火還見(jiàn)到了土，這時(shí)候火土已經(jīng)很旺了，這時(shí)候用陽(yáng)陽(yáng)有點(diǎn)過(guò)了，這時(shí)候就可以直接用陰了。卯酉月這種情況比較常見(jiàn)。

酉月如果水木比較旺的，反過(guò)來(lái)你可以用金克木，用土克水了。這時(shí)候卯酉月容易出現(xiàn)這種反用的情況了。

辰月，接近巳月。辰戌月挺復(fù)雜。搞好就好搞不好大災(zāi)的。

辰月出現(xiàn)火土挺旺，是陽(yáng)旺了，沒(méi)有太多水木的，那就是陽(yáng)旺了，也可以用陰了。但地支一旦出現(xiàn)了卯辰害，天干甲辰這種，又碰到壬水了，那就麻煩了。

辰月沒(méi)有金克木，或者有金而金偏偏又被水通關(guān)的。然后地支卯辰害，辰戌沖這種，一般都是有大災(zāi)的。水木過(guò)了，混江湖扯淡，在社會(huì)上搞這些不太好的事情，傷陽(yáng)了。

金為什么會(huì)向水通關(guān)土克水？金水先天是生的關(guān)系，是天然的要組合。金生水，就是金用自身的陽(yáng)去平衡水中的陰氣，使金獲得內(nèi)氣的平衡。所以金生水了就不克木了。

金生水，能通關(guān)土，導(dǎo)致土不能直接去制水陰。

金生水是少陰要成陰，成有才干的深沉的謀略者。形法上金當(dāng)然要下水。

金下水除了少陰成陰，還有功能呢。

或者說(shuō)日干沒(méi)有參與這種嚴(yán)重失衡，那肯定是年月，就代表父母不太好，是因?yàn)楦改笇m位導(dǎo)致的嚴(yán)重失衡了?；蛘吒改赣写鬄?zāi)或者父母有牢獄。

立體后，如果用過(guò)了，就看過(guò)的東西在哪。在日時(shí)，是自己搞失衡的應(yīng)自己的災(zāi)。在年月導(dǎo)致失衡的，是父母的災(zāi)。

當(dāng)然有年月日時(shí)一起導(dǎo)致失衡的，那就是全家都不好了。

戌月，相當(dāng)于把辰月反過(guò)來(lái)看就行了，戌月接近冬天了，如果陰過(guò)旺，這時(shí)候也怕水木旺而沒(méi)有制化。

為什么？因?yàn)樾缭卵?，水先天是旺的，無(wú)非是后天被抑制了。這樣的人我們?cè)O(shè)想一下，一個(gè)人先天可能很有欲望，先天某方面欲望很強(qiáng)，但后天環(huán)境總是壓抑著你，不讓你去做。但一旦有那么一次機(jī)會(huì)讓你釋放了先天的欲望，先天的欲望就全出來(lái)了，又是水?？隙ň筒缓昧?。無(wú)休止的，賺錢(qián)是會(huì)上癮了。做大生意就百萬(wàn)千萬(wàn)上億，就容易出問(wèn)題了。沒(méi)有正確的三觀，誘惑來(lái)就容易倒下。陰就難抗拒，就傷陽(yáng)了。

你立陽(yáng)雖然能用陰，但你陰用過(guò)了，即使能短暫的擁有。最后全部失去。

戌月不干生意憋屈，干又容易出問(wèn)題。戌月有水木平衡得好做生意也好。如果陰旺了，干文化要好得多。

舉例陰過(guò)旺沒(méi)有反制的八字。

乾造：甲子 己巳 癸亥 乙卯 (20:02:13)

這個(gè)八字不好找。有些八字沒(méi)有遇到，找不到，就相當(dāng)于還是停留在氣的層面，理論的層面。

陽(yáng)旺一個(gè)巳火己土落實(shí)了。己土可以半陰半陽(yáng)看，克了點(diǎn)癸水。己土沒(méi)有根被坐下巳火生點(diǎn)。陽(yáng)就相當(dāng)于落實(shí)到一個(gè)半巳火的形上了。后天全是水木了。又出現(xiàn)了木克土的情況了。

自身又是個(gè)水，坐下亥又沖巳。就出問(wèn)題了。

這是個(gè)殺人犯。用陰，陰過(guò)了。能殺人要就很邪惡要么就沖動(dòng)犯罪。

有問(wèn)，傷陽(yáng)了怎么判斷他去殺人？

答：一般要結(jié)合五行，一般傷陽(yáng)出現(xiàn)木克土這種容易。另外涉及到死亡的，木代表手，土代表身體了，再結(jié)合一下宮位這么去看。

為什么傷陽(yáng)以傷土為出大災(zāi)禍？為什么傷陰以傷木為大的災(zāi)禍？

并且這兩種多半是社會(huì)性的。

因?yàn)閺募瘓F(tuán)來(lái)講，陽(yáng)集團(tuán)的火老陽(yáng)一般是不會(huì)走到前臺(tái)的，前臺(tái)的干實(shí)事的是土。傷了土，就是傷了陽(yáng)集團(tuán)的工作人員。那不收拾你才怪。

陰集團(tuán)也一樣。木是干實(shí)事的人。你傷了木。老陰也不放過(guò)你。

直接傷水火的，多半和社會(huì)性不大。主要是兇災(zāi)。

一般木土有這樣的組合。然后日干又去助了這個(gè)木，一般就容易成為這樣的人。再結(jié)合一下十神看就更細(xì)致一些。

他又是個(gè)傷官，一結(jié)合看可能就更細(xì)致些。

傷官制殺不是挺好嗎？

傷官制殺是挺好的，從社會(huì)角度講，人肯定是有出息有成就的了。

然而傷官制殺，就是用極端方式干了傷陽(yáng)的事，違背了道德了。

有些殺，制身。雖然身體差點(diǎn)，但卻能讓人不干壞事的。

殺攻身未必就是壞事。

不要一看到殺，就想制死他。你制死了殺，傷了陽(yáng)。殺沒(méi)有了你也沒(méi)有了。

乾造：乙丑 壬午 壬辰 甲辰 (20:09:07)

陽(yáng)落實(shí)在午火，就沒(méi)有了。剩下的全是陰。很關(guān)鍵是還存在一個(gè)丑午害，把很關(guān)鍵的月令動(dòng)了一下。整體陰旺還把午火動(dòng)了一下。

全是木克土的組合，甲辰木克土，乙丑木克土。壬辰有點(diǎn)土克水。實(shí)際上陰氣已經(jīng)無(wú)制了。

把月令先天的午火干掉了。這個(gè)就符合用陰而陰過(guò)旺的組合。

這是個(gè)四同八字。

胡遇到是辛巳運(yùn)癸酉年年齡不大的時(shí)候摔傷就去世了。

另一個(gè)是長(zhǎng)大成人了一事無(wú)成，打打工打打麻將。水木，愛(ài)玩愛(ài)樂(lè)。甲木又是個(gè)食神。想投機(jī)想不勞而獲了。

水木的人愛(ài)玩樂(lè)賭博投機(jī)，基本是找不到什么正事做。基本是沒(méi)有什么功能。

金水的人也投機(jī)但指向性強(qiáng)，可能干壞事，但絕對(duì)不是無(wú)目的的，絕對(duì)有者強(qiáng)烈的攫取經(jīng)濟(jì)欲望的。

同樣的八字死亡不是百分百。命運(yùn)八字能落實(shí)到總體的規(guī)律，細(xì)節(jié)不可能完全相同。

關(guān)于立體，體用標(biāo)準(zhǔn)。

就形太極，陽(yáng)月透出丙火，見(jiàn)壬水了，算平衡嗎？陽(yáng)旺的時(shí)候，算平衡是。這個(gè)單單就形法來(lái)講。因?yàn)樾畏ú恢v集團(tuán)，講個(gè)體。

所以形法上如果陽(yáng)月透丙火了，這個(gè)丙火見(jiàn)到壬水，那確實(shí)是一種平衡，是 火和水的這兩個(gè)個(gè)體陰陽(yáng)的平衡。也是有些成就的了。

陽(yáng)月見(jiàn)丙火透平衡。陽(yáng)月，是巳午未申酉戌月呀。

這樣月份的丙火，就算申酉戌月丙火，你別看是病死墓，照樣是有本事的。

不要以為長(zhǎng)生丙火厲害，比起病死墓的丙火差得遠(yuǎn)了。

形法的平衡，講究的不光是陰陽(yáng)的平衡，還講形體的平衡。比如火旺，見(jiàn)水是平衡，見(jiàn)金耗也是平衡，見(jiàn)土泄也是平衡。所以形法上的平衡，就是旺的讓他衰減下來(lái)就是一種平衡，未必一定要講陰陽(yáng)平衡。我們完全可以稱(chēng)為形體的平衡。

如同減肥，吃藥可以，鍛煉可以，節(jié)食可以，手術(shù)也可以。不講究后果，只要肥減下來(lái)了就看到效果了。并沒(méi)有考慮副作用。

形法的平衡，不光講陰陽(yáng)的平衡，也就是不光講陰陽(yáng)內(nèi)氣的平衡，還講形體上克泄耗生助的平衡。

比如金旺，火打鐵、磨刀石魔，水洗都是平衡。

比如一個(gè)茄子，三太陽(yáng)，干癟了。比如泡在水中，漲破了。

比如菜蔫了，噴水。

比如下長(zhǎng)時(shí)間雨，太陽(yáng)曬。

而太極法，講的是整體平衡，是既減了肥又對(duì)身體健康有利的方法才是真太極法。是能夠涉及到本質(zhì)的方法。

就形太極，陽(yáng)月透出丙火，見(jiàn)壬水了，算平衡嗎？陽(yáng)旺的時(shí)候，算平衡是。這個(gè)單單就形法來(lái)講。因?yàn)樾畏ú恢v集團(tuán)，講個(gè)體。這種平衡就有中小富貴的名氣，但是無(wú)非壓力大了，因?yàn)槿伤莻€(gè)七殺嘛，算是平衡了。

以被克的方式得到的內(nèi)氣或者外形的平衡，壓力就很大。

以靠去克得到的內(nèi)氣或者外形的平衡，人就的特別累感覺(jué)有點(diǎn)吃不消。

反過(guò)來(lái)我們論太極的時(shí)候，八字只有丙火，即使有水木，也照樣不能算太極，因?yàn)殛?yáng)沒(méi)有成集團(tuán)。丙火還得有土，這樣才成集團(tuán)成太極。僅僅是丙火見(jiàn)壬水或者見(jiàn)水木，他是有點(diǎn)成就，但也只是形上的小成就。

再反過(guò)來(lái)，丙火和戊土是同家了看到了，這時(shí)候有壬水平衡，照樣不算成太極，或者壬水見(jiàn)了個(gè)金也不算。

這兩種不成太極是有道理的。

丙火單兵，你水了克，丙火內(nèi)氣是達(dá)到平衡了，但同時(shí)丙火可能就被滅了。是很危險(xiǎn)的，不長(zhǎng)久。

你丙火有土，水來(lái)，又難切人，因?yàn)橥磷o(hù)，會(huì)克水。

同樣水，沒(méi)有木，土來(lái)也容易把水滅了。如果只有水木做題，只有土來(lái)，又難以切人。

僅僅只能得到內(nèi)氣的平衡。

真正成太極，陰的集團(tuán)里壬水要見(jiàn)木。否則以個(gè)體對(duì)應(yīng)集團(tuán)的，最多有些小的成就了。

個(gè)體對(duì)應(yīng)集團(tuán)，是個(gè)體無(wú)護(hù)衛(wèi)，容易被滅，只能得到內(nèi)氣或者外形的平衡了。

金在陽(yáng)月陽(yáng)氣比較多了。體用是這么看的了。

必須陰陽(yáng)都成集團(tuán)，如果不成集團(tuán)，一方是個(gè)體雖然有一定平衡，那成就就小了呀。前面講的是核心基礎(chǔ)了。

八字里沒(méi)有明顯傷陰傷陽(yáng)，或者出氣雜亂散亂，這些八字就是蕓蕓眾生普通人，整個(gè)人生沒(méi)有大的過(guò)失。也沒(méi)有成太極，說(shuō)明他也不是什么領(lǐng)軍人物。

沒(méi)有成太極的，都不可能是大人物也不可能有大的成就。