男子有交感之時,婦人正在興濃,而男子先痿,陽事不堅,精難射遠(yuǎn),人以為命門之火衰也,誰知陽氣之大虛乎?夫氣旺則陽旺,氣衰則陽衰。此氣也乃五臟之真氣,非止命門之火也。蓋命門原有先天之火氣,然非五臟后天之氣不能生。世人戕賊五臟,因而命門之火氣不旺,隨五臟之真氣而消磨矣,又安能助命門之火乎。此所以半涂先痿也。治法似宜急補(bǔ)五臟之陽氣也。然而五臟不必全補(bǔ)也,但補(bǔ)其脾腎之氣,若心、若肝、若肺之氣自旺,五臟氣旺,而命門之火欲不旺得乎。方用助氣仙丹∶人參(五錢)黃(一兩)當(dāng)歸(三錢) 茯苓(二錢) 白術(shù)(一兩)破故紙(三錢)杜仲(五錢)山藥(三錢)水煎服。連服四劑氣旺,再服四劑氣大旺,自然久戰(zhàn),可以壯陽,泄精可以射遠(yuǎn),玉燕投懷矣。 此方補(bǔ)氣,絕不補(bǔ)陰,以病成于陽衰,則陰氣必旺。若兼去滋陰,則陽氣無偏勝之快矣。方又不去助火,蓋氣盛則火自生,若兼去補(bǔ)火,則陽過于勝而火炎,復(fù)恐有亢烈之憂,反不種子矣,此立方之所以妙也。 此癥用火龍丹長服亦佳。 人參(五兩)白術(shù)(五兩)巴戟天 杜仲 菟絲子 麥冬(各五兩) 肉蓯蓉(一大枚) 破故紙遠(yuǎn)志 肉桂(各二兩) 黃(八兩)當(dāng)歸(三兩)北五味(一兩)各為末,蜜為丸。每日酒送五錢。服一月即陽舉,可以久戰(zhàn)矣。 男子有泄精之時,止有一、二點之精,此等之人,亦不能生子,人以為腎水之虧,誰知是天分之薄乎?夫精少之人,身必壯健,予謂天分之薄,誰其信之?殊不知精少者,則精不能盡射于子宮,得天之濃者,果如此乎?天既予人以薄,醫(yī)欲逆天而予人以濃,似乎不可得之?dāng)?shù)矣,然天心仁愛,人茍有遷善之心,醫(yī)即有種子之法。蓋精少者,雖屬之于天,未必不成之于人也。恃強(qiáng)而好用其力,若思而過勞其心,多食而反傷其胃,皆足以耗精也。茍能淡漠以死其心,節(jié)少以養(yǎng)其胃,益之補(bǔ)精添髓之方,安在精少者不可以多生乎。鐸得逢異人秘傳,實有添精神術(shù),今著書至此,不敢隱忍不傳,傳之以救萬世無子之人也。方用生髓育麟丹∶人參(六兩)山茱萸(十兩)熟地(一斤)桑椹(干者,一斤) 鹿茸(一對) 龜膠(八兩) 魚鰾(四兩)菟絲子(四兩) 山藥(十兩) 當(dāng)歸(五兩)麥冬(六兩)北五味(三兩)肉蓯蓉(六兩)人胞(二個)柏子仁(二兩)枸杞子(八兩)各為細(xì)末,蜜搗成丸。每日早晚時用白滾水送下五錢。服三月,精多且陽亦堅,安有不種子者哉。 此方妙在純用填精益髓之味,又無金石之犯,可以久服而無害,不特種子而得八元,兼可延齡而至百歲,即名為百歲丹,何不可者。 此癥用添精嗣續(xù)丸,長服亦甚佳。 人參鹿角膠龜板膠 山藥 枸杞子(各六兩) 山茱萸肉 麥冬 菟絲子 肉蓯蓉(各五兩) 熟地黃 魚鰾(炒)巴戟天(各八兩)北五味(一兩)柏子仁(三兩) 肉桂(一兩)各為末,將膠酒化入之,為丸。每日服八錢。服二月,多精而可孕矣。 男子有精力甚健,入房甚久,泄精之時,如熱湯澆入子宮,婦人受之,必然吃驚,反不生育者,人以為久戰(zhàn)之故,使婦女興闌,以致子宮謹(jǐn)閉,精不得入,孰知不然。夫胎胞居于心腎之間,喜溫不喜寒,然過寒則陰凝,而胎胞不納;過熱則陽亢,而胎胞難受。交感之際,婦人胎胞之口未有不啟,安有茹而吐之乎。惟是過于太熱,則口欲閉而不能中,欲受而不得,勢不得不棄之于外,以享其清涼之快矣。是以婦人坐娠數(shù)十日經(jīng)來者,正坐于受胎而復(fù)墮,非外因之傷,乃精熱之自難存養(yǎng)也。然則欲胎氣之永固,似宜瀉火之有余矣。而火不可瀉,瀉火必致傷胃,反無生氣,何以種玉乎。治法但補(bǔ)其腎中之水,使水旺而火自平。方用平火散∶熟地(一兩)玄參(五錢)麥冬(三錢)生地(二錢) 丹皮(二錢)山藥(三錢)金釵石斛(三錢)沙參(三錢)水煎服。連服十劑,精不過熱,與婦女交接,便可受胎,且慶永安也。 此方補(bǔ)陰而無大寒之虞,瀉火而有生陰之妙,無事解氛,自獲退炎之益,宜男之道,即在于斯。何必加知母、黃柏大苦寒之藥以求奏效哉。 此癥用鎮(zhèn)陽丸長服亦佳。 熟地(八兩) 生地 茯苓 麥冬 山藥 地骨皮 沙參(各四兩) 牛膝天門冬車前子(各二兩)玄參(八兩)各為末,蜜為丸。每日白滾水送下五錢。服一月而精溫和,可以納矣。 男子有泄精之時,寒氣逼人,自難得子,人以為命門之火衰極,誰知心包之火不能助之耶?蓋命門之火生于下,必得心包之上火相濟(jì),則上下相資,溫和之氣充溢于骨髓之中,始能泄精之時,無非生氣。倘命門有火以興陽,而心包無火以濟(jì)水,則命門之氣散,安能鼓其余火,發(fā)揚(yáng)于精管之中哉。世人治法但去助命門之火,不去益心包之焰,則精寒不能驟復(fù),必難受胎矣。方用溫精毓子丹∶人參(二兩)肉桂(一兩)五味子(一兩)菟絲子(三兩) 白術(shù)(五兩) 黃 (半斤) 當(dāng)歸(三兩) 遠(yuǎn)志(二兩) 炒棗仁(三兩) 山茱萸(三兩)鹿茸(一對)肉蓯蓉(三兩)破故紙(三兩) 茯神(二兩) 柏子仁(一兩)砂仁(五錢)肉果(一兩)各為末,蜜為丸。每日酒送一兩。服一料,精變?yōu)闇匾印?/p> 夫無子因于精寒,今精寒易為精熱,安有羆熊之無夢者乎。況此溫中有補(bǔ),雖助心包之炎,仍是益命門之氣,二火同溫,陽春遍體,謂不能生子者,吾不信也。 此癥用勝寒延嗣丹長服亦效。 人參(六兩)白術(shù)黃 菟絲子 巴戟天 鹿角膠 淫羊藿(各八兩) 附子(一個) 茯苓炒棗仁(各四兩) 山藥(六兩)遠(yuǎn)志肉桂(各二兩)炙甘草(一兩)廣木香(五錢)肉蓯蓉(一大枚各為末,蜜為丸。每日早晚各服三錢。服兩月,精熱而孕矣。附子,用生甘草三錢煮湯一碗,泡透切片,微炒熟。 男子有精滑之極,一到婦女之門,即便泄精,欲勉強(qiáng)圖歡不可得,且泄精甚薄,人以為天分之弱也,誰知心腎之兩虛乎?夫入房可以久戰(zhàn)者,命門火旺也。然作用雖屬于命門之火,而操權(quán)實在于心宮之火。蓋心火乃君火也,命門之火相火也。心火旺則相火聽令于心,君火衰則心火反為相火所移,權(quán)操于相火,而不在君火矣。故心君之火一動,相火即操其柄,心即欲謹(jǐn)守其精,相火已暗送精于精門之外。至于望門泄精者,不特君火衰極,相火亦未常盛也。治法補(bǔ)心火之不足,不可瀉相火之有余,蓋瀉相火,則君火益衰耳。方用濟(jì)火延嗣丹人參(三兩)黃(半斤)巴戟天(半斤) 五味子(三兩) 黃連(八錢) 肉桂(二兩) 當(dāng)歸(三兩) 白術(shù)(五兩) 龍骨(一兩, )山茱萸(四兩)山藥(四兩)柏子仁(二兩) 遠(yuǎn)志(二兩) 牡蠣(一兩,)金櫻子(二兩)芡實(四兩)鹿茸(一具)各為末,蜜為丸。每日白滾水送下一兩,不拘時。服一月即改觀,服二月可以堅守,服三月可以久戰(zhàn),服一年如改換一人。 此方心腎兩補(bǔ),不專尚大熱之藥,故可久服延年,非惟健陽生子。但服此藥,必須堅守三月不戰(zhàn),始可邀長久之樂,否則亦不過期月之壯,種子于目前已也。 此癥用補(bǔ)天育麟丹亦佳妙。 鹿茸(一具)人參(十兩)山茱萸 熟地 肉蓯蓉 巴戟天(各六兩) 炒白術(shù) 炙黃 淫羊藿山藥 芡實(各八兩) 當(dāng)歸 蛇床子菟絲子(各四兩) 柏子仁肉桂(各三兩)麥冬(五兩)北五味 鎖陽(各二兩) 人胞(一個,火焙)海狗腎(一根)蛤蚧(兩條)黃連(一兩)砂仁(五錢)各為末,蜜為丸。每日早、晚各送五錢。服二月可以久戰(zhàn)生子矣。無海狗腎,可用大海馬二個代之。不用蛇床子,可用附子七錢代之。附子用甘草三錢煮湯泡浸制。 男子身體肥大,必多痰涎,往往不能生子,此精中帶濕,流入子宮而仍出也。夫精必貴純,濕氣雜于精中,則胎多不育,即子成形,生來亦必夭殤,不能永壽者也。凡人飲食,原該化精而不化痰,今既化為精,如何有濕氣入之?不知多痰之人,飲食雖化為精,而濕多難化,遂乘精氣入腎之時,亦同群共入,正以遍身俱是痰氣,腎欲避濕而不能也。濕既入腎,是精非純粹之精,安得育麟哉。治法必須化痰為先。然徒消其痰,而痰不易化,蓋痰之生,本于腎氣之寒;痰之多,由于胃氣之弱,胃為腎之關(guān)門,非腎為胃之關(guān)也?!秲?nèi)經(jīng)》年久訛寫誤傳,世人錯認(rèn)腎為胃之關(guān)門矣。胃氣先弱,不能為腎閉其關(guān)門,腎宮又寒,內(nèi)少真火之運(yùn)用,則力難爍干濕氣,水泛為痰,亦且上浮而不止下降矣。故治痰必當(dāng)治腎胃之二經(jīng),健其胃氣而痰可化;補(bǔ)其腎氣而痰可消矣。方用宜男化育丹∶人參(五錢)山藥(五錢)半夏(三錢)白術(shù)(五錢) 芡實(五錢) 熟地(五錢) 茯苓(一兩) 薏仁(五錢) 白芥子(三錢)肉桂(二錢)訶黎勒(五分)益智(一錢)肉豆蔻(一枚)水煎服。服四劑而痰少,再服四劑,痰更少,服一月而痰濕盡除,交感亦健,生來之子,必可長年。 蓋此方補(bǔ)腎者十之三,健胃者十之七,胃健而脾更健,以胃強(qiáng)能分消水氣,何濕之入腎乎?腎又氣溫,足以運(yùn)用,即有水濕之入腎,自能分泄于尾閭,則精成為純粹之精,生子全美,必然之理也。 此癥用純一丸,長服亦妙。 白術(shù) 山藥芡實(各二斤)薏仁(半斤) 肉桂(四兩) 砂仁(一兩)各為細(xì)末,蜜為丸。每日服一兩,服一月即可得子。 男子有面色痿黃,不能生子者,乃血少之故也。即或生子,必多干瘦,久成兒癆之癥,人以為小兒不慎飲食之故,或歸咎于生母乳汁之薄,誰知父無血以予之乎?世人生子,動曰父精、母血,不知父亦有血也。夫血?dú)庾愣嘧?,血?dú)馊嗳?,為父者,氣有余而血不足,則精之中自然成一偏之精,雖幸成形,烏能無偏勝之病哉。先天無形之血,能生后天有形之血也;若后天有形之血,何能生先天無形之血乎。故雖食母之乳,吞肥甘之物,終不能生兒之血,以全活之也。然則為父者少血,烏可不亟為補(bǔ)之哉。惟是血不能速生,必補(bǔ)其氣,蓋血少者,由于氣衰,補(bǔ)氣生血又何疑乎。方用當(dāng)歸補(bǔ)血湯∶黃(五錢)當(dāng)歸(一兩)熟地(五錢)水煎服。 夫補(bǔ)血宜用四物湯矣,今不用四物湯者,正嫌四物全是補(bǔ)血,而不補(bǔ)氣也。若補(bǔ)血湯名雖補(bǔ)血,其實補(bǔ)氣。原方用黃一兩、當(dāng)歸五錢者,重在補(bǔ)氣,而輕在補(bǔ)血也。我今用當(dāng)歸為君,用黃為臣,佐之熟地之滋陰,是重在補(bǔ)血,輕在補(bǔ)氣,自然氣以生血,而非血以助氣,氣血兩旺,無子者易于得子,根深本固,寧至有夭殤之嘆哉。 此癥用滋血繩振丸長服亦效。 黃芪(二斤) 當(dāng)歸 麥冬 熟地巴戟天(各一斤)各為末,蜜為丸。每日早、晚白滾水送下各五錢。服二月,血旺生子,必長年也。 男子有懷抱素郁而不舉子者,人以為命門之火不宣也,誰知心肝二氣之滯乎?夫火性炎上,憂愁則火氣不揚(yáng),歡愉則火氣大發(fā),而木性條達(dá),摧阻則木氣抑而不伸,悠揚(yáng)則木氣直而不屈。處境遇之坎坷,值人倫之乖戾,心欲怡悅而不能,肝欲坦適而不得,勢必興盡致索,何風(fēng)月之動于中,房帷之移其念哉。久則陽痿不振,何以生子?雖然人倫不可變,境遇不可反,而心氣實可舒,肝氣實可順也。吾舒其心氣,則火得遂其炎上之性;吾順其肝氣,則木得遂其條達(dá)之性矣。自然木火相通,心腎相合,可以久戰(zhàn)以消愁,可以盡歡以取樂,宜男之道,亦不外于是矣。方用忘憂散∶白術(shù)(五錢)茯神(三錢)遠(yuǎn)志(二錢)柴胡(五分) 郁金(一錢) 白芍(一兩) 當(dāng)歸(三錢) 巴戟天(二錢) 陳皮(五分) 白芥子(二錢)神曲(五分)麥冬(三錢)丹皮(三錢)水煎服。連服十劑,郁勃之氣不知其何以解也。 因郁而無子,郁解有不得子者乎。方中解郁未常無興陽、種玉之味,倘改湯為丸,久服則郁氣盡解,未有不得子者也。 此癥用適興丸長服亦佳。 白芍(一斤) 當(dāng)歸 熟地 白術(shù) 巴戟天(各八兩) 遠(yuǎn)志(二兩) 炒棗仁 神曲(各四兩) 柴胡(八錢) 茯神(六兩)陳皮(八錢)香附天花粉(各一兩)各為細(xì)末,蜜為丸。每日白滾水送服四錢。服一月懷抱開爽,可以得子矣。 男子有天生陽物細(xì)小,而不得子者,人以為天定之也,誰知人工亦可以造作乎?夫陽物有大小者,世分為貴賤,謂貴者多小,賤者多大,造物生人,歉于此必豐于彼,雖然賤者未常無小,貴者未常無大,蓋人之陽物修偉者,因其肝氣之有余;陽物細(xì)小者,由于肝氣之不足。以陰器為筋之余也,又屬宗筋之會,肝氣旺而宗筋伸,肝氣虛而宗筋縮,肝氣寒則陰器縮,肝氣熱則陰器伸,是陽物之大小,全在肝經(jīng)盛衰、寒熱之故也。欲使小者增大,要非補(bǔ)肝不可。然而腎為肝之母,心為肝之子,補(bǔ)肝而不補(bǔ)其腎,則肝之氣無所生,補(bǔ)肝而不補(bǔ)其心,則肝之氣有所耗,皆不能助肝以伸其筋,助筋以壯其勢,故必三經(jīng)同補(bǔ),始獲其驗矣。方用奪天丹∶龍骨(二兩),酒浸三日,然后用醋浸三日,火燒七次,用前酒、醋汁七次之驢腎(內(nèi)外各一具,酒煮三炷香,將龍骨研末,拌入驢腎內(nèi),再煮三炷香,然后入人參(三兩) 當(dāng)歸(三兩) 白芍(三兩)補(bǔ)骨脂(二兩)菟絲子(二兩) 杜仲(三兩) 白術(shù)(五兩) 鹿茸(一具,酒浸透,切片又切小塊)山藥末(炒) 五味子(一兩)熟地(三兩)山茱萸(三兩) 黃芪(五兩) 附子(一兩) 茯苓(二兩)柏子仁(一兩)砂仁(五錢)地龍(十條)各為細(xì)末,將驢腎汁同搗,如汁干,可加蜜同搗為丸。每日早、晚用熱酒送下各五錢。 服一月即見效。但必須堅忍房事者兩月,少亦必七七日,具大而且能久戰(zhàn),射精必遠(yuǎn),含胎甚易。半世無兒,一旦得子,真奪天工之造化也。 鐸傳方至此,不畏犯神明之忌者,不過欲萬世之人盡無絕嗣之悲。然天下人得吾方,亦宜敬畏為心,生兒為念,慎莫戲縱欲,倘自耗其精,非惟無子,而且獲癆瘵之病,鐸不受咎也。 此癥用展陽神丹亦奇絕,并傳于世。 人參(六兩) 白芍 當(dāng)歸 杜仲 麥冬 巴戟天(各六兩) 白術(shù) 菟絲子 熟地(各五兩) 肉桂牛膝 柏子仁破故紙(各三兩)龍骨(二兩醋) 鎖陽(二兩) 蛇床子(四兩) 覆盆子 淫羊藿(各四兩) 驢鞭(一具) 人胞(一個) 海馬(兩對)蚯蚓(十條)附子(一個)肉蓯蓉(一枝)鹿茸(一具,照常制)各為末,蜜為丸。每日酒送下五錢。服二月改觀,三月偉然,可以久戰(zhàn)而生子矣。但必須保養(yǎng)三月始驗,否則無功。 |
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