之前說到危國時，曾提到卜辭中的一位伐危將領——“望乘”，他應該是望國國君，或者是一位望族首領，效忠在商王身邊，“乘”是他的名字。卜辭：“貞：今春王勿作比望乘伐下危，下上弗若，不我其受又？”這是商王在貞問今春征伐下危國要不要叫上望乘一起參與作戰(zhàn)？會不會受到上天的庇佑？望乘是武丁時期的一位杰出將帥，主要成就是滅亡下危國。商代望國的地理位置不明，但根據(jù)卜辭，望國族人參與了商王伐下危，而下危國位于商王畿東部，商王一般不會調動距離商畿很遠的部族來為他作戰(zhàn)，如果望國遠在西部或西北部，在地緣戰(zhàn)略上顯然不具優(yōu)勢，那么望國也很有可能處于商王畿附近一帶。卜辭：“庚子卜，賓，貞：翌甲辰臣望乘來羌？”羌指羌方，這是在貞問望乘要不要去羌地？羌方是商王重要的討伐對象，殷墟卜辭中有許多關于羌方的活動記錄，羌方是個大國，跟當時的鬼方、人方、夷方齊名，實力雄厚，卜辭記載武丁王后婦好曾率領一萬多軍隊討伐羌方，在這當時的規(guī)模已經(jīng)相當大了。以上這則卜辭來看，估計商王正在伐羌方途中，貞問要不要讓望乘前來助陣。

“望”的甲骨文就像“一個人直立著睜大眼睛遠望的樣子”，眼睛似乎特別夸張，表示“登高遠眺”，強調仔細。金文中右上角加入了“月”，便有了“望月”的含義，但顯然是后人附上去的，甲骨文并沒有這層意思。造字本義或許僅僅就是“觀察、眺望、探測”，這個字估計源于原始軍事上的偵察和防御，當然，遠古時期尚不具備軍事化，不過就是擔心敵人包括猛獸來襲擊，站在高處觀測敵情而己，可以算是后來運用于軍事上的瞭望臺的最早雛形。遠古望地的形成或跟這個有關。

雖然武丁時期的望國已成為商朝的鐵桿成員國，但據(jù)卜辭得知，望國一開始并非臣服于商，而是處于敵對的狀態(tài)。卜辭：“？危伯矛于之及？望？”，商代時很多方國隨著商王室內部局勢的動蕩時服時叛，之前說到的危國便是其中之一，雖然不清楚卜辭中的“危伯矛”是哪個時期的，但根據(jù)卜辭分析，這個危伯矛很有可能替商王參與了伐望。卜辭：“王于取使人于矛，于之及伐望，王受有祐。”大意是商王派人去找“危伯矛”，讓他來一同參與討伐望國，希望得到上天的庇佑。這個“危伯矛”很有可能是危國得到安置后的危國國君，他自然得為商王效命。

當然，一同參與伐望的不止危伯，核心將領是雀侯，在相關伐望的卜辭中，多次提到雀侯，可以證明雀國是商王伐望的主要成員國。雀侯應該很熟悉了，很多方國的滅亡史都閃爍著他的身影，商代雀國估計是商王的同族或鐵黨。這次也不例外，商王為了伐望，同樣請雀侯出山坐鎮(zhèn)。卜辭：“癸巳卜，殻，貞：呼雀伐望戉？”望戉（yuè）是當時的望國國君，商王在貞問要不要派雀侯參與伐望。卜辭：“甲午卜，爭，貞：惠雀呼比望？伐戉。”這是商王命令雀侯叫上望？一起參與討伐望戉。望？，應該是一個姓望的族人，具有一定的影響力，而且這個望姓族人由于某種原因背叛了望國，或者與當時的望國國君望戉產(chǎn)生了矛盾，商王便利用這點“以夷制夷”，讓雀侯叫上他一起伐望。

望國被征服后，商王將望國族人進行了遷徙和安撫，卜辭中有“奠望人并”的記錄，“奠”是安置的意思，說明望國被得到了安撫和并置，而本文開頭提到的替商王征討下危國的“望乘”應該就是被奠置后的望族首領。

文/堰風

殷商古國——危國，“危險”來自這里，商王親自征服